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        1. 首頁(yè)
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        2. 儒家郵報(bào)
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        儒家郵報(bào)第119期
        
                    
        
                        
                        
        欄目：儒家郵報(bào)
        
                        
                        
        發(fā)布時(shí)間：2010-02-26 08:00:00
        
                    
        
                    
        
                        
                        
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        儒家郵報(bào)
        
                                    
        《儒家郵報(bào)》由儒家網(wǎng)主持編輯，創(chuàng)辦于2006年12月12日，系公益性電子出版物。主要為各界人士提供與當(dāng)代儒家有關(guān)的各類信息，僅僅是一個(gè)信息交流的平臺(tái)，所刊登的文章并不完全代表編者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。編輯人員亦系義工，刊登、轉(zhuǎn)載任何作品皆不提供稿費(fèi)及其它版權(quán)數(shù)據(jù)，著作權(quán)、出版權(quán)事宜完全歸作者自行處理。投稿郵箱：rujiayoubao@126.com；訂閱《儒家郵報(bào)》請(qǐng)發(fā)一封空白電郵至rujiayoubao@126.com，標(biāo)題為“訂閱”；退訂《儒家郵報(bào)》請(qǐng)發(fā)一封空白電郵到：rujiayoubao@126.com，標(biāo)題為“退訂”。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        
        

        儒家郵報(bào)第119期
        共和國(guó)61年暨孔子2561年〔耶穌2010年〕2月26日
        主    編：陳明
        執(zhí)行主編：任重
        投稿訂閱：        rujiayoubao@126.com
        在線閱讀：http://www.vpapers.cn/rujia/119
         
        

        以天下為己任  為萬(wàn)世開太平
         
        

        ■鄧曦澤專欄
        

        來(lái)源：作者惠賜《儒家郵報(bào)》
        


        自我觀與自他觀
        

        一、“中國(guó)哲學(xué)”合法性問(wèn)題實(shí)為言說(shuō)方式問(wèn)題
        二、A是B，呈現(xiàn)的是B 
        三、“A是B”之“B”乃是生存語(yǔ)言
        四、“中A是西B”這種言說(shuō)方式導(dǎo)致的生存困境
        五、自我觀：走出困境、回歸本位的基本路徑
        

        斷裂與傳承：中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的學(xué)統(tǒng)問(wèn)題
        ——以馮友蘭、蒙培元、黃玉順為例
        

        一、問(wèn)題、基本思路與個(gè)例選擇
        二、個(gè)例分析
        1  馮友蘭：援引理性入中學(xué)
        2  蒙培元：培植情感補(bǔ)世弊
        3  黃玉順：言說(shuō)生活歸本源
        

        三、傳承還是斷裂：二者的交織與困境
        

        論以理殺人
        ——以美國(guó)、日本為案例
        

        一、以理殺人的含義及其涉及的基本概念
        二、以理殺人的發(fā)生形式
        （一）理的公共性
        （二）兩層正義標(biāo)準(zhǔn)
        （三）目的與手段的非確定關(guān)系
        三、如何對(duì)待施事者的目的與手段
        四、案例分析
        

        面對(duì)問(wèn)題本身：?jiǎn)栴}、方法與效用
        ——《論六家要旨》的啟示之一
        

        一、生存活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)
        二、解讀《論六家要旨》
        三、“問(wèn)題＋方法＋效用”的思路
        

        問(wèn)題、方法與經(jīng)典
        ——《論六家要旨》的啟示之二
        

        一、古代通行的一種經(jīng)典觀
        二、“問(wèn)題與方法”的經(jīng)典觀及其基礎(chǔ)性
        三、“問(wèn)題與方法”的閱讀法
        

        問(wèn)題、方法與文獻(xiàn)
        ——《論六家要旨》的啟示之三
        

        一、由對(duì)文獻(xiàn)的區(qū)分引發(fā)的文獻(xiàn)觀問(wèn)題
        二、“問(wèn)題與方法”的文獻(xiàn)觀及其基礎(chǔ)性
        三、文獻(xiàn)征引的有效性問(wèn)題
        四、文獻(xiàn)史當(dāng)為問(wèn)題史：一種可推進(jìn)的文獻(xiàn)解讀法
        

        《文化復(fù)興論》關(guān)于蔣介石的論述之原稿
        

        磨劍
        ——《文化復(fù)興論》自序[附目錄](méi) 
        

        附：《文化復(fù)興論——公共儒學(xué)的進(jìn)路》目錄
        

         
        

         
        

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