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        1. 首頁
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        2. 評論觀察
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        3. 熱點微訪
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        【吳鉤】儒家不背“女德培訓(xùn)”這個鍋，女德的具體內(nèi)涵需要與時俱進
        
                    
        
                        
                        
        欄目：熱點微訪
        
                        
                        
        發(fā)布時間：2017-05-26 23:16:13
        
                    
        
                    
        
                        
                        
        標簽：女德
        
                    
        
                                            
        
                            
                            
        
                                
                                
                                    
        吳鉤
        
                                    
        作者簡介：吳鉤，男，西歷一九七五年生，廣東汕尾人。著有《宋：現(xiàn)代的拂曉時辰》《知宋：寫給女兒的大宋歷史》《宋仁宗：共治時代》《風(fēng)雅宋：看得見的大宋文明》《宋神宗與王安石：變法時代》等。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        

        ?【儒家網(wǎng)微訪談之三】

        儒家不背“女德培訓(xùn)”這個鍋，女德的具體內(nèi)涵需要與時俱進
        受訪者：吳鉤
        采訪者：任重（儒家網(wǎng)主編）
        時間：西歷2017年5月26日
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        儒家網(wǎng)：最近有個叫做丁璇的“女德文化研究學(xué)者”、“女德與禮儀資深專家”突然成了眾矢之的，她的女德培訓(xùn)視頻流入網(wǎng)絡(luò)，引來猛烈的批判。作為一名認同儒家傳統(tǒng)的人，你怎么看這事兒？
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        吳鉤：我之前從未聽說過丁璇女士的名字，對她極不了解。直到在微博與朋友圈看到許多人都在議論她的“女德培訓(xùn)”視頻，才看了一點網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)的片段。
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        總的感覺，丁璇女士的“女德培訓(xùn)”，跟某些地方出現(xiàn)的“二十四孝”宣傳、“弟子規(guī)”熱、民間“讀經(jīng)班”一樣，都是借著傳統(tǒng)文化復(fù)興的大潮而興起的風(fēng)浪，其中未免魚龍混雜。中國人以前全盤反傳統(tǒng)，傳統(tǒng)幾乎被完全打倒批臭，現(xiàn)在終于撥亂反正，但有些人又有點饑不擇食了，連過去一直受到傳統(tǒng)主流價值抑制的邊緣文化，比如所謂的“二十四孝”，也被當(dāng)成了傳統(tǒng)文化拿來復(fù)興，想想真是滑稽。
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        儒家網(wǎng)：丁璇宣講的“女德”是不是我們的傳統(tǒng)文化？
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        吳鉤：我看了一點自由派朋友、女權(quán)朋友對丁璇講座的批判，覺得他們似乎很樂意將丁璇宣講的“女德”跟傳統(tǒng)文化劃上等號，以便將矛頭對準傳統(tǒng)文化，宣稱“如果這就是傳統(tǒng)文化的話，我看還是直接埋了吧”，云云。所以說，丁璇的這個事情，可能已經(jīng)讓傳統(tǒng)文化“躺槍”了。
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        我也看了一點丁璇的那個“女德培訓(xùn)”視頻。平心而論，丁璇講的一些東西，確實可以從傳統(tǒng)文化中找到影子。比如丁璇說：“女孩最好的嫁妝就是貞操。”
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        許多人都會馬上想起儒家的貞操觀。但其實，類似的觀念存在于不同文明體的歷史中，比如西歐中世紀的《圣經(jīng)后典》就非常明確地說：“保有貞操實在好，即使這意味著斷子絕孫?！懖偈且粋€人所具有的一切美德中最高的美德?！?/p>
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        今天，我們當(dāng)然可以用更開放、更包容的態(tài)度來討論貞操問題。你喜歡“性解放”，沒問題；丁璇老師提倡貞操，我覺得也沒問題。英國有一個倡導(dǎo)保守生活的民間團體——“家庭教育信托會”，不也是三十年如一日，一直給全國每所中學(xué)派發(fā)小冊子，倡議“拒絕婚前性行為”。
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        丁璇的“女德培訓(xùn)”，還有一部分內(nèi)容則跟傳統(tǒng)主流文化完全不搭界，我想，即便是古人醒來，聽了丁璇的這些宣講，也會被重新氣死過去。
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        比如丁璇說，妻子被家暴一定要忍，總挨揍的女人身體好，“不愛鬧病”。她還舉例說，有個女子被丈夫打了十幾年了，打得“身上青一塊紫一塊的”，都忍了下來，最后男人果然不再打她了，因為那女人的丈夫是她上輩子養(yǎng)的一匹馬，上輩子經(jīng)常被女人打，如今是回來討債的，債清了就能好好過日子了。
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        這算是哪門子的傳統(tǒng)文化呢？我實在想不出有哪一個民族的傳統(tǒng)文化會鼓吹“女人打打更健康”，會教導(dǎo)妻子忍受丈夫十幾年的家庭暴力。
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        丁璇想來并不知道，即使在傳統(tǒng)社會，丈夫?qū)ζ拮邮┍┮彩且环N罪行，比如按唐律，毆傷妻者，可按比凡人斗毆致傷減二等問罪。
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        總而言之，丁璇宣講的所謂“女德”，一部分內(nèi)容是有著傳統(tǒng)文化的影子，這應(yīng)該促使我們思考一個問題：傳統(tǒng)與現(xiàn)代當(dāng)如何相互適應(yīng)。
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        但丁璇宣講的大部分內(nèi)容，并不是傳統(tǒng)主流文化，只是被她掛上了“傳統(tǒng)文化”的招牌，在這個招牌之下，販賣的其實是混合著民間宗教、鄉(xiāng)土俗信的心靈雞湯。
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        傳統(tǒng)文化不必背這個鍋，儒家就更不需要替這種“女德培訓(xùn)”背鍋了。
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        儒家網(wǎng)：儒家不是一直講“女德”的嗎？
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        吳鉤：儒家的確比較重視“女德”。而且我們必須承認，產(chǎn)生于傳統(tǒng)社會的“女德”，不管是儒家倡導(dǎo)的“女德”，還是中世紀基督教倡導(dǎo)的“女德”，都不可能完全適宜現(xiàn)代社會，比如說“男為尊，女為卑”，比如說“夏娃只是亞當(dāng)身上的一根肋骨”，顯然已經(jīng)不合時宜。
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        儒家認為，禮以時為大，“女德”的具體內(nèi)涵需要與時俱進，但你不能完全否認了“女德”吧？任何時代都應(yīng)該倡導(dǎo)正面的“女德”。
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        當(dāng)然，單方面強調(diào)“女德”肯定不公平，你肯定會反問：為什么不提“男德”？其實，儒家強調(diào)得最多的還是“男德”，所謂“養(yǎng)成君子”，很多時候都是針對男性提出的要求。
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        在今天，男生努力成為“謙謙君子”，女生努力成為“窈窕淑女”，夫妻之間，都對家庭忠誠，對配偶忠誠，這應(yīng)該都是現(xiàn)代社會值得提倡的“男德”與“女德”。
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        儒家網(wǎng)：是不是可以這么說，作為一名儒者，你其實反對丁璇宣揚的“女德”？
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        吳鉤：就我看到的 “女德培訓(xùn)”視頻片段來說，我覺得任何一個具有現(xiàn)代理性的人，都不會認同丁璇女士的那一套。
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        不過，現(xiàn)在批判丁璇的人已經(jīng)非常多了，也不在乎多我一個或者少我一個，所以我更愿意關(guān)注另一個問題：為什么丁璇那一套明顯違背現(xiàn)代人“三觀”的理論，卻會受到一部分人的捧場？
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        別看現(xiàn)在網(wǎng)上許多人都對丁女士吐口水，但我看了一下資料，好像有不少地方與機構(gòu)都邀請丁女士做講座，聽說她講的內(nèi)容也引發(fā)了不少大媽的共鳴。這個現(xiàn)象更值得注意。
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        儒家網(wǎng)：那你認為丁璇的“女德培訓(xùn)”為什么會走紅呢？
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        吳鉤：我相信這跟社會轉(zhuǎn)型期的人文困境有關(guān)，跟現(xiàn)代性產(chǎn)生的精神焦灼有關(guān)?，F(xiàn)代化給人們帶來了豐富的物質(zhì)生活、多元化的選擇，還有更多的誘惑，這個時代變得光怪陸離，欲望紛呈。
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        有人樂在其中，但也有人深感焦慮，我想丁璇女士與她的追隨者，就是感到焦慮的那部分人吧。當(dāng)我看到新聞?wù)f，某地的大學(xué)生已成為艾滋病的高發(fā)群體，某個大學(xué)的女生特別容易被豪車釣上，我的心里也有焦慮，認為這個時代一定生病了。
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        至少我覺得自己的女兒不應(yīng)該生活在那樣的大學(xué)里。
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        現(xiàn)代化可以滿足現(xiàn)代人的各種欲望，卻未必能滿足你的心靈需求、精神需求、靈魂需求，所以許多人需要有心靈雞湯的安慰，需要從宗教信仰中獲得靈魂關(guān)懷，需要從傳統(tǒng)文化中尋找精神安頓。
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        在這個過程中，很多人其實是饑不擇食的，難免會愛上丁璇老師端出的那碗雞湯。現(xiàn)在許多批判丁璇的自由派朋友，對“女德”的反應(yīng)非常強烈，但對這個時代的“病”卻視而不見，這就好比，他們發(fā)現(xiàn)了一個庸醫(yī)，將她趕跑了，但病人還躺在那里，他們卻認為“疾病”不存在。
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        這是我們在這場“女德”口水仗中看到的另一個令人憂慮之處。
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        責(zé)任編輯：姚遠

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