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作者：曠新年（清華大學(xué)教授） 

　　我要向大家推薦美國(guó)威斯康辛大學(xué)易富賢反思中國(guó)人口和計(jì)劃生育的論文章，他的文章和我的想法產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。許多年以前，我聽人談起，當(dāng)時(shí)有一位學(xué)者提出過(guò)一種人性化的二胎生育方案。這位學(xué)者認(rèn)為，如果采取寬松的科學(xué)的二胎生育政策，中國(guó)的人口增長(zhǎng)反而會(huì)比強(qiáng)制性的一胎生育政策更好地達(dá)到緩和人口增長(zhǎng)的效果。但他的二胎生育方案被一胎生育方案否決了。他從此放棄了思考，退出了思想領(lǐng)域。
　　
　　我認(rèn)為，中國(guó)的計(jì)劃生育政策的產(chǎn)生和成為一種長(zhǎng)期的偏執(zhí)，是由于對(duì)于巨大的人口和貧困壓力的恐慌，在很大程度上是對(duì)馬寅初理論的"科學(xué)性"及其批判后果的嚴(yán)重性的錯(cuò)誤理解，即所謂"錯(cuò)批一個(gè)人，多生三個(gè)億"。事實(shí)上，新中國(guó)的計(jì)劃生育政策一直在進(jìn)行之中，只是直到1970年代沒(méi)有采取強(qiáng)制性的計(jì)劃生育措施。我在多年前所寫的《毛澤東：一份沉重的遺產(chǎn)》一文中批評(píng)過(guò)"錯(cuò)批一個(gè)，多生三個(gè)億"這一說(shuō)法。這種說(shuō)法，把當(dāng)時(shí)中國(guó)的貧窮落后歸罪于人口太多，又把中國(guó)的人口太多歸罪于沒(méi)有按照馬寅初的"科學(xué)理論"進(jìn)行計(jì)劃生育。實(shí)際上，在毛澤東的時(shí)代，從大量的官方文件可以看到，毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)等人反復(fù)思考并且推行自愿的計(jì)劃生育政策。毛澤東對(duì)馬寅初的政治批判和后來(lái)對(duì)馬寅初批判后果的理解以及強(qiáng)制的計(jì)劃生育政策的推行都是一種失常。 
　　
    毛澤東時(shí)代中國(guó)人口的急劇膨脹，一個(gè)重要的原因是由于中國(guó)的人均預(yù)期壽命的快速增長(zhǎng)。從1949年到1976年，中國(guó)的人均預(yù)期壽命奇跡般地從35歲上升到65歲，超過(guò)現(xiàn)在印度的人均預(yù)期壽命。這是中國(guó)人口爆炸的最主要的原因。毛澤東時(shí)代中國(guó)的人口爆炸并不是因?yàn)樯锰啵且驗(yàn)樗赖锰?。中?guó)現(xiàn)在的人均預(yù)期壽命比韓國(guó)短5.4歲，可是，1976年，中國(guó)的人均預(yù)期壽命卻超過(guò)當(dāng)時(shí)的韓國(guó)和接近于今天的印度。毛澤東時(shí)代，中國(guó)的社會(huì)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)在保障就業(yè)、普及教育、醫(yī)療、養(yǎng)老以及社會(huì)公平等方面都做出了遠(yuǎn)遠(yuǎn)與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)不相稱的最好成績(jī)。如果從人均壽命的普遍受惠這一點(diǎn)看來(lái)，這確實(shí)是一個(gè)名副其實(shí)的"人民政府"。世界人均壽命預(yù)期從1949年的47歲延長(zhǎng)到1976年的58歲，然后再延長(zhǎng)到現(xiàn)在的67歲。毛澤東時(shí)代將中國(guó)的人將預(yù)期壽命提高了30歲，同一時(shí)期，世界的人均壽命預(yù)期只提高了11歲。從1949年到今天為止，世界人均壽命預(yù)期提高了20歲。也就是說(shuō)，在毛澤東時(shí)代，中國(guó)的人均預(yù)期壽命實(shí)現(xiàn)了真正的大躍進(jìn)。我認(rèn)為，人均壽命預(yù)期是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)最重要的指標(biāo)。
　　
    易富賢認(rèn)為，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)的人口增長(zhǎng)會(huì)自然急劇下降，因此，中國(guó)的生育應(yīng)該任其自然。他提出，1970年代寬松的計(jì)劃生育政策到1980年的時(shí)候就應(yīng)該停止而不是強(qiáng)化。由于強(qiáng)制的、反自然的計(jì)劃生育政策，嚴(yán)重了破壞了人口的生態(tài)，這種強(qiáng)制不僅剝奪了一代又一代人的幸福感，造成了不可預(yù)見(jiàn)和難以察覺(jué)的心理創(chuàng)傷，而且在獲得了"人口紅利"的好處之后，不久中國(guó)將迎來(lái)一個(gè)畸形的、過(guò)度老齡化的社會(huì)。我們將為這種人口生態(tài)的嚴(yán)重失衡付出巨大的代價(jià)，承受其不可承受之重。這樣一個(gè)過(guò)度老齡化的社會(huì)將會(huì)沉重地壓在那些作為"小皇帝"生長(zhǎng)的獨(dú)生子女身上。在經(jīng)濟(jì)、文化、倫理、心理等方面不斷產(chǎn)生破壞性的斷裂。獨(dú)生子女已經(jīng)成為了一種文化現(xiàn)象。在生育現(xiàn)實(shí)上，幾十年來(lái)已經(jīng)造成了逆向失衡，中國(guó)的中等階層被迫放棄了適度的生育，而中國(guó)最落后地區(qū)的最貧困階層則長(zhǎng)期陷于過(guò)度生育。
　　
    中國(guó)在許多方面都存在著錯(cuò)誤的、偏執(zhí)的"專家治國(guó)論"傾向。這樣一種極端、非人性化的傾向在文明社會(huì)是不可想象的，也是與"和諧社會(huì)"背道而馳的。當(dāng)前改革中"吐痰"、"陣痛"、"犧牲一代人"等種種反正義和反人道的"理論"都與這樣一種"專家治國(guó)論"傾向有關(guān)。這樣一種"專家治國(guó)論"體現(xiàn)在人口問(wèn)題上，將具有充分倫理性質(zhì)的生育完全變成了一種"科學(xué)"和"計(jì)劃"。這種"科學(xué)"的后果我們已經(jīng)因?yàn)槠鋸?qiáng)制性和"科學(xué)性"而完全無(wú)法反思。
　　
    美國(guó)漢學(xué)家王國(guó)斌在《轉(zhuǎn)變的中國(guó)》一書中指出，"人們對(duì)中國(guó)的通常看法是：該國(guó)由于人口增長(zhǎng)超過(guò)資源，因而是在馬爾薩斯主義的危機(jī)邊緣晃來(lái)晃去。""一般把人口的大量增加視為第三世界近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙，因而將中國(guó)之無(wú)法發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，歸咎于其人口過(guò)多。"如果我們將人口增長(zhǎng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的障礙，那么，我們就會(huì)過(guò)分地低估了改革開放的成就。改革開放以來(lái)的成就并不是計(jì)劃生育使得中國(guó)減少了人口增長(zhǎng)，而是在于中國(guó)持續(xù)的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的結(jié)果，尤其是1990 年代以來(lái)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的另一個(gè)亞洲人口大國(guó)印度并沒(méi)有實(shí)行計(jì)劃生育政策，并且在人口規(guī)模上不久將超過(guò)中國(guó)。
　　
    馬爾薩斯等古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家全都生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)仍然受古典農(nóng)業(yè)所支配的世界。隨著現(xiàn)代化的變革和社會(huì)的城市化過(guò)程，不僅經(jīng)濟(jì)和文化，而且"人性"也已經(jīng)發(fā)生了根本的變化。偏執(zhí)的"人口專家"局限于非常狹隘的視野，他們沒(méi)有意識(shí)到人口增長(zhǎng)和工業(yè)化、城市化、教育普及、就業(yè)以及現(xiàn)代化所引起的消費(fèi)主義、享樂(lè)主義傾向的密切關(guān)系，晚婚晚育，生育意愿的降低，都使人口的增長(zhǎng)放慢下來(lái)，甚至停止增長(zhǎng)。
　　
　　計(jì)劃生育長(zhǎng)期以來(lái)被作為一項(xiàng)"基本國(guó)策"，強(qiáng)制性的計(jì)劃生育的政策和改革開放同步已經(jīng)延續(xù)了幾十年。在提倡"以人為本"和"可持續(xù)發(fā)展"的今天，在反思改革的時(shí)候，也許，這樣一項(xiàng)與我們每個(gè)人都相關(guān)的政策，是我們公眾進(jìn)入和參與討論的時(shí)候了。這一政策不僅關(guān)系到中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面未來(lái)的發(fā)展，而且也直接關(guān)系到我們的倫理和心理建設(shè)。