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蘭州國(guó)學(xué)館游記

作者：王小兵

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉九月初一日庚辰

          耶穌2017年10月20日

積攢日久的家務(wù)活，終于基本干完。也很久沒(méi)有年前就輕松的感覺(jué)。因此，早上起來(lái)，不必再發(fā)愁干活，不必忙著置辦年貨。相反，今早，居然可以提前實(shí)現(xiàn)出門休閑的目標(biāo)。一家人，開(kāi)著車，沿著羅九公路，一路前行，沒(méi)有目標(biāo)，只是走入大自然就好。

九州的變化很大?，F(xiàn)在的九州，遠(yuǎn)不是十多年前的荒涼山溝，高樓林立，公路平整，車水馬龍，熙熙攘攘。

好幾年沒(méi)有再走過(guò)羅九公路，剛開(kāi)始上山，便沒(méi)有了路。原先平整的柏油路，被塌方的山石沖毀，見(jiàn)不著一絲公路的影子。只能沿著坑洼不平的路基，艱難前行。好在，在轉(zhuǎn)過(guò)數(shù)個(gè)急彎后，久違的公路出現(xiàn)了，心情頓時(shí)舒暢起來(lái)。兒子說(shuō)，這段路，就像是去天祝小三峽瑪雅雪山的那段路。2013年國(guó)慶，去小三峽，十公里的山路，其實(shí)沒(méi)有路，不知道怎么走過(guò)的，每次想起來(lái)還是心有余悸。

漫無(wú)目的往前開(kāi)，沿途有很多爬山散步的人，一家一家，三三兩兩。各種休閑山莊沿著山勢(shì)依次依山而建，雖然還是冬末春初，依然可以感受到，夏天這里還是避暑休閑的好去處。

突然想到，蘭州所的綠化基地不是就在附近嗎？于是，放慢車速，慢慢往前，試圖找到那片熟悉的小山包，還可以停車步行，故地重游。站在那片山頭，可以俯視整個(gè)蘭州市，視野十分開(kāi)闊。

一路走來(lái)，開(kāi)始下山了，居然沒(méi)有看到拐進(jìn)蘭州所綠化基地的小路。妻子說(shuō)，都開(kāi)始下山了呀！我想，肯定已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了吧！印象中，那片山?jīng)]有如此之遠(yuǎn)。

既然已經(jīng)路過(guò)，那就往前走吧。

前面有一處開(kāi)闊地，停著好多車，湊過(guò)去一看——“蘭州國(guó)學(xué)館”的招牌赫然出現(xiàn)在眼前！這可是我最感興趣的啦！于是停車步入。后面外墻上是五帝的雕像：黃帝、炎帝、伏羲、顓頊、帝嚳。

其實(shí)，游完了才知道，我們是從國(guó)學(xué)館的后面進(jìn)入，由后向前，等到游完走到正門處，才看見(jiàn)清澈的黃河繞著白塔山向東緩緩流過(guò)。由山底上山的臺(tái)階向一條白色的帶子，曲曲折折，一直引導(dǎo)到我們的腳下。

說(shuō)是國(guó)學(xué)館，其實(shí)是一個(gè)建在山頂?shù)墓┓钊寮沂ベt石像的敞開(kāi)式公園。不知道別的城市的國(guó)學(xué)館什么模樣。倒是有點(diǎn)古色古香的仿古建筑的風(fēng)格。雖然我是倒著游覽，記錄可得順著寫。從一進(jìn)入山門，一層層牌坊便一路把游人指向最中心的建筑，高大的孔子雕像，矗立在庭院中間?？鬃拥暮竺媸菕熘疤m州市青少年國(guó)學(xué)教育基地”招牌的類似教室的建筑。里面整齊地?cái)[放著仿古的桌椅，四面墻壁上都是古文和禮儀之類的圖像。很是有些古韻。但是看得出來(lái)，這里不是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的場(chǎng)所。只供人們參觀。

最有特色的，是沿著國(guó)學(xué)館兩側(cè)，樹(shù)立著很多古代儒家道家理學(xué)家書法家詩(shī)人科學(xué)家的石像，大多數(shù)石像似乎是工業(yè)化的產(chǎn)品，除了幾位詩(shī)人，其余模樣大抵一樣。只是從下面介紹的不同，才可以判斷是哪位圣人。算起來(lái)，至少有幾十位吧。絕大多數(shù)都是我所了解的，只有幾位不知道名字。即便如此，我相信，在所有的游客中，我還是了解較多的一位，這也使得我多少有點(diǎn)優(yōu)越感。邊走邊給兒子大概講解著每位圣人的概況，故意放大聲音，希望周邊的人也能聽(tīng)到，多少有點(diǎn)賣弄的意思在里面！

走完不大的這片院子，覺(jué)得有兩點(diǎn)需要說(shuō)說(shuō)。一是各個(gè)建筑物外墻上所選擇的古文，有些，并不能完全代表某一學(xué)派的最高水平，或者說(shuō)不是這一學(xué)派最有代表性的文章。比如，劉禹錫的《陋室銘》不論從學(xué)術(shù)性文學(xué)性思想性，各方面評(píng)判，都不該出現(xiàn)在這里。二是石像的排列順序和排放，并不是最合理的。中華文化中華文明，是以孔孟為主的儒家文化，其有別于其他國(guó)外文化的最顯著的特點(diǎn)是，禮儀之道，君子之道，中庸之道。雖然百家爭(zhēng)鳴百花齊放，但終歸要以儒家為主。而石像的擺放，似乎缺少這樣的意思。比如，在孔子的四周，沒(méi)有找到孟子荀子，反而是程灝程頤、朱熹。這多少給人感到有點(diǎn)不太協(xié)調(diào)的意思。老莊也只是出現(xiàn)在與荀孟同樣的地位上。而代表著中國(guó)詩(shī)歌最高水平的李白杜甫蘇軾的石像，只是作為陪襯，排列在旁邊。

當(dāng)然，我只是一家之見(jiàn)?？傮w來(lái)說(shuō)，在這樣一片荒蕪的山頂，能夠有這樣一片院子，展示著中華文化的魅力，已經(jīng)是相當(dāng)不容易了。

返回的路上，還惦記著蘭州所的綠化基地，還是慢慢前行，期望與其不期而遇。可是，諾大的一片山頭，居然在我的視線中消失了。車到了山底，還是沒(méi)有看到。

不過(guò)，我想，找不到也好，今年夏天，我無(wú)論如何，將會(huì)多次到這兒來(lái)?？倳?huì)找到吧。坐在樹(shù)蔭下，伸手就可以摘到桃子、杏子；俯手就可以拔起蘿卜、瓣下玉米；趕著雞追著狗，聽(tīng)著雞兒咯咯叫著跑遠(yuǎn)。一杯茶一本書，一個(gè)煮洋芋一個(gè)煮玉米，這樣的日子，不會(huì)太遠(yuǎn)。

責(zé)任編輯：柳君