【余東海】易簡工夫 - 儒家網(wǎng)-北京洙泗文化傳承發(fā)展有限公司

易簡工夫

作者：余東海

來源：作者賜稿

時間：孔子二五六八年歲次丁酉九月十八日丁酉

耶穌2017年11月6日

陸九淵《鵝湖和教授兄韻》詩頸聯(lián)說：“易簡工夫終久大，支離事業(yè)竟浮沉?！毕侣?lián)暗諷朱熹學(xué)問支離，過于貶低，是其偏見，但上聯(lián)卻抓住了儒家功夫的一大特色：易簡。易簡是《易經(jīng)》三原則之一。

《易經(jīng)》三原則：不易、變易、簡易?！断缔o》開宗明義闡明之。天地有尊卑，萬物有貴賤，動靜有常，乾男坤女等等，這是不易；在天成象，在地成形，變化見矣。這是變易?！栋谆⑼x》說：“王者有改道之文，無改道之實?！睙o改道之實，就是不易，仁義原則、禮制精神萬古不易。有改制之名，有改道之文，就是變易，禮樂制度因時而異。

“乾以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡而天下之理得矣?！边@是易簡，即簡易?！断缔o下傳》也說：“夫乾，確然示人易矣；夫坤，聵然示人簡矣?！边@是乾坤二元、乾坤二卦的特征，也是儒家功夫的特點。

這里的簡易，相對于繁難而言。簡是簡單，簡便?！墩撜Z雍也篇》中仲弓說：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？”得到孔子肯定。易是不難，容易。易知即容易知曉，易從是容易遵循。

容易了解就讓人親近，容易遵守就易有功效；讓人親近就可以持久，易有功效就能夠偉大；可以持久是賢人的德行，能夠偉大是賢人的事業(yè)。程顥說：“萬物皆有理，順之則易，逆之則難，各循其理，何勞于己力哉？”（河南程氏遺書卷第十一明道先生語）順乎天道，自然簡易。

歷代大儒對“易簡” 的注解小異大同?？追f達(dá)疏：

“乾以易知者，易謂易略，無所造為，以此為知，故曰乾以易知也。坤以簡能者，簡謂簡省凝靜，不須繁勞，以此為能，故曰坤以簡能也。若於物艱難，則不可以知，故以易而得知也。若於事繁勞，則不可能也。必簡省而后可能也?！保ā吨芤渍x》）

朱熹說：

“乾健而動，即其所知便能始物而無所難，故為以易而知大始。坤順而靜，凡其所能皆從乎陽而不自作，故為以簡而能成物?！保ā吨芤妆玖x》）

王夫之說：

“在知曰易，理有難易；在能曰簡，事有繁簡，其為純一而無間雜之義則同也，謂純陽純陰、道惟一而無事于更端也。二卦并建，以統(tǒng)變化，在乾惟健，在坤惟順，疑不足以盡萬變。乃天下之理，雖甚深而不易測，然惟有所怠廢者則有所疑惑。純乎健而自強不息，則無所凝滯，而吉兇消長自可旁通其數(shù)。抑惟矯物立異，則勢窮而沮。純乎順而承天時行，則無所阻，而悔吝憂虞皆曲盡其材。在天地，則不勞而造物之功化無以御。其在人，則知行皆一以貫而道無多歧。此乾坤二卦雖未備六十二卦之變，而已裕其理也。”（《周易內(nèi)傳》）

儒學(xué)是中學(xué)，大中至正；圓學(xué)，圓滿自足，極高明而道中庸，至廣大而盡精微。同時，儒學(xué)又是易簡之道。以之誠意正心，以之修身齊家，以之治國平天下，都是最容易最簡便的，可以將復(fù)雜的問題簡單化，將繁難的事情容易化。無為而無不為，垂拱而天下治，唯我儒家能夠。

背離了儒家，就很難誠正修齊治平。即使在格物致知方面也容易出現(xiàn)問題，如產(chǎn)生所知障、淪為科學(xué)主義甚至獲致錯誤知識等等。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)

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