兩把椅子三天會講：一座書院千年不老的秘密在此
兩把椅子三天會講：一座書院千年不老的秘密在此
來源：鳳凰網(wǎng)綜合
時間：孔子二五六八年歲次丁酉十月初七日乙卯
耶穌2017年11月24日
公元1167年的秋天，南宋理學(xué)家朱熹不遠(yuǎn)千里，從福建崇安來到湘江邊的岳麓書院，與岳麓書院主教張栻切磋交流，史稱“朱張會講”。850年過去，光陰淡去了這座山間庭院四方學(xué)者圍觀參與長達(dá)三天三夜辯論賽的學(xué)術(shù)狂歡，金黃的銀杏葉兀自在游客來來往往中飄落。我們不禁要問，除了那靜默的一座祠（朱張祠）、兩張椅（朱熹張栻座椅）、三塊碑（“忠孝廉節(jié)”碑、“道中庸”碑、朱熹詩碑），朱張會講到底給今天留下了什么？
岳麓書院
朱張會講+湖湘學(xué)派:講活了岳麓書院
公元1167年，沒有高鐵沒有微信沒有網(wǎng)上直播，湘江上沒有橋，四面八方的讀書人聽說朱熹要來岳麓書院，紛紛跋山涉水，渡船過江，爭相來現(xiàn)場一睹兩位大師的真容，造成“四方之學(xué)者畢至”“來學(xué)者座不能容，飲馬池水立涸”的盛況。
一個是閩學(xué)代表人物，一個是湖湘學(xué)派的創(chuàng)立者，朱熹和張栻圍繞“太極、乾坤、中和、仁”這四個議題，也是當(dāng)時學(xué)術(shù)界最前沿最核心的問題爭了個天昏地暗，旁聽的讀書人跟著三天三夜沒有合眼。最終，兩人在很多方面達(dá)成一致，張栻?qū)鎸W(xué)派的發(fā)展方向做了調(diào)整，朱熹的“中和舊說”也決定性地轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸泻托抡f”。
今天，普羅大眾已不再關(guān)注當(dāng)年的這次會講到底講了些什么，但從此，岳麓書院名聲大振。因為這是在當(dāng)時封閉的中國，書院史上第一次不同學(xué)派之間的自由交流對話和相互質(zhì)疑論辯，8年之后，才有了江西白鹿洞書院朱熹和陸九淵兄弟的鵝湖之會。朱張會講開創(chuàng)了古代高等學(xué)府了不起的學(xué)術(shù)交流機制，并成為一種制度沿襲下來，到明代，會講成為普遍現(xiàn)象。
岳麓書院副院長李清良介紹，“朱張會講”是湖湘文化發(fā)展史上具有重要意義的歷史事件，彰顯了以岳麓書院為基地的湖湘學(xué)派的地位，此后，湖南各地及周邊省份都有大批士子前來求學(xué)問道、研經(jīng)窮理，甚至有士人“以不得卒業(yè)于湖湘為恨”。元代理學(xué)家吳澄在《重建岳麓書院記》中說：“自此之后，岳麓之為岳麓，非前之岳麓矣！”自此，岳麓書院地位從教育界向?qū)W術(shù)界文化界跨越，成為聲名遐邇的理學(xué)傳習(xí)基地、全國學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)和中心之一。
朱張會講就這樣講活了一座書院，使之歷朝弦歌不絕。歷屆山長銘記在心。公元1508年獲聘為岳麓書院山長的陳論在《圣學(xué)統(tǒng)宗》中肯定：“岳麓之興本于朱張”；公元1754年起擔(dān)任山長的曠敏本在《朱張祠碑記》中感嘆：“書院遍域中，獨首岳麓者，以朱張也?！?/p>
千年論壇+講會講壇：講活了學(xué)問本質(zhì)
時間不停歇地向前，一轉(zhuǎn)眼，距朱張會講過去了832年。1999年的7月11日，岳麓書院又發(fā)生了一件引起轟動的大事。著名學(xué)者余秋雨在世紀(jì)之末朝拜這所千年庭院，岳麓書院設(shè)千年論壇，湖南衛(wèi)視與湖南經(jīng)視實況直播了余秋雨的演講：“走向21世紀(jì)的中國文人”。余秋雨呼喚在新世紀(jì)來臨時，文化人為中國搭一座面向世界的復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的橋。
這是國內(nèi)首次舉辦面向社會公眾的電視講學(xué)活動。與832年前的朱張會講一樣，眾多前來聽講的人，把一個又一個燙手的問題拋給了余秋雨，要求他在“實事求是”的牌匾下，袒露最真實的自己、對“商業(yè)與文化聯(lián)姻”等問題據(jù)實回答。
什么是學(xué)問？學(xué)問就是不停地追問，交流啟發(fā)、糾正補充，學(xué)問就是“傳道以濟民”。之后，杜維明、余光中、金庸、黃永玉等文化名家接踵而來，虔誠地向這座千年庭院奉上自己對新世紀(jì)最深遠(yuǎn)的思考。任何一個頂著光環(huán)而來的人，都得接受大眾的拷問。隨著電視的推廣，千年論壇重新激活了知識分子對知行一致、學(xué)以致用的追求，影響遍及海內(nèi)外。
學(xué)問是不停地突破固有思維，在不斷的兼容并蓄中互相提升。公元1194年，朱張會講27年后，朱熹任湖南安撫使，又親至岳麓書院講學(xué)，并更建書院“于爽塏之地，規(guī)制一新焉”。此時，張栻已去世14年，但全國“湖湘學(xué)最盛”，學(xué)問在朱張會講的薪火中傳承。
21世紀(jì)，朱張會講在岳麓書院變身為“千年論壇”，化身為2005年4月開始的“明倫堂講會”和2013年4月開始的“岳麓書院講壇”。300多名海內(nèi)外名家匯集書院，300場高水平的講座，既有讀書心得與學(xué)術(shù)研究方法，也有歷史考古文博等專業(yè)知識，但80%是精講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如儒、道、佛等傳統(tǒng)學(xué)說，中國哲學(xué)、中國思想文化、中華文明史，中醫(yī)、書法、繪畫等傳統(tǒng)技藝，中西文化交流，等等。每一次的論和講都是從不同側(cè)面和維度闡揚人文傳統(tǒng)、理解人類精神、回應(yīng)時代主題、彰顯中國智慧；每一次的論和講都是在傳承朱張會講的自由對話交流精神。
國際交流+互聯(lián)網(wǎng)傳播：講活了中華文化
850年前的那場朱張會講，它的當(dāng)代價值在哪里？一座活的書院該在這個時代有何作為？
岳麓書院原院長、湖南大學(xué)教授陳谷嘉評價朱張會講：“中國思想史上這一成功的思想融合的案例，雖然僅僅局限于中華文化的系統(tǒng)之內(nèi)，但卻為當(dāng)代我們?nèi)绾翁幚砼c其他文化系統(tǒng)之間的關(guān)系提供了寶貴的經(jīng)驗?！痹缆磿喝苏J(rèn)為，交流是書院的傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)的千年延續(xù)和積淀，使岳麓書院現(xiàn)在有能力與世界對話，在新時代擔(dān)當(dāng)起中華文化傳播與交流的重任。
從2013年開始，每年9月28日孔子誕辰日，岳麓書院都舉辦“岳麓書院祭孔大典”。2014-2016年，岳麓書院舉辦了兩屆“全球華人國學(xué)大典”以“致敬國學(xué)、親近國學(xué)、重建斯文”，兩屆大典都成為年度標(biāo)志性文化事件。從2014年始，岳麓書院創(chuàng)新文化傳播方式，與鳳凰網(wǎng)合作創(chuàng)建“鳳凰網(wǎng)國學(xué)頻道”，網(wǎng)絡(luò)直播海內(nèi)外名家講座，面向全球推廣國學(xué)。2015年12月，在浙江烏鎮(zhèn)舉行“第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會”上，此舉被作為“中國文化網(wǎng)絡(luò)傳播”的典型加以推介。
850年前的朱熹不畏艱苦，跋涉2000里，只為解決理學(xué)困惑；今天，岳麓書院向世界求解，至今已與韓國國學(xué)振興院、筆巖書院及德國漢堡大學(xué)簽訂合作協(xié)議，正努力拓展與美、英、德、法、荷、日、韓等國家及港澳臺地區(qū)高校的合作途徑和學(xué)術(shù)聯(lián)系。每年書院有近20%學(xué)生和30%老師赴境外學(xué)習(xí)交流，在交流中傳播中華文化。岳麓書院也向世界張開熱情懷抱，從2016年10月開始，岳麓書院邀請海外專家駐院訪問。
朱張會講變身為一次次國際學(xué)術(shù)研討會，岳麓書院以海納百川的氣勢搭建著宏大的學(xué)術(shù)平臺。4年來共舉辦“秦簡牘研究國際學(xué)術(shù)研討會”“中國經(jīng)學(xué)與中華民族精神國際高層論壇”等12場學(xué)術(shù)會議。2017年11月4日—5日，來自美國、德國、日本和中國大陸及臺灣地區(qū)的70余名海內(nèi)外專家學(xué)者齊聚于此，舉行“張栻朱熹與儒家會講傳統(tǒng)——紀(jì)念朱張會講850周年國際學(xué)術(shù)研討會”。
書院博物館+活的書院：講活了“以文化人”
850周年在歷史長河中如一瞬，如果朱張會講發(fā)生在今天，他們會講些什么呢？岳麓書院院長肖永明肯定地說，核心議題可能是“文化自信”。國內(nèi)會討論如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間保持一種平衡，以及如何在馬克思主義、西方學(xué)說、中國文化之間保持平衡。就國際而言，則是關(guān)注中華文化如何立足于世界文化之林。
我們忽然明白了，以一座中國書院博物館和一座活著的千年書院創(chuàng)立了“岳麓書院模式”的岳麓書院，不正是以朱張會講的精神延續(xù)了青春不老的秘密嗎？她不斷自問，以“文化人”、以“天下”為己任，不僅培養(yǎng)出大批以天下為己任的精英，而且一次次創(chuàng)造著敢為人先的壯舉。
那么，我們何不來猜想，總是與時代同頻共振的岳麓書院，在這偉大的時代會在堅定文化自信、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面譜寫出怎樣的迷人篇章呢
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
