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      1. 收藏愛(ài)好者飽眼福 200件儒家古籍善本福州展出

        欄目:新聞快訊
        發(fā)布時(shí)間:2018-04-09 22:59:48
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        收藏愛(ài)好者飽眼福 200件儒家古籍善本福州展出

        來(lái)源:東南網(wǎng)

        時(shí)間:孔子二五六九年歲次戊戌二月廿四日辛未

                   耶穌2018年4月9日

         

           

         

        游客一遍觀賞古籍一邊拍照留念

         

        日前,由福建博物院、深圳博物館聯(lián)合主辦的《傳承之道——經(jīng)部類古籍善本展》在福建博物院積翠園藝術(shù)館展出,吸引了眾多收藏愛(ài)好者前來(lái)觀展。

         

        據(jù)博物院相關(guān)工作人員介紹,福建博物院和深圳博物館攜手將珍藏的古籍善本,按照經(jīng)、史、子、集四大部類分期展示,以彰顯古籍的類別區(qū)分和脈絡(luò)延續(xù)。本期呈現(xiàn)的為經(jīng)部類,以影響最大、傳播最廣的儒家著作為主,共展出藏品201件。

         

        記者在展區(qū)看到,此次展出的經(jīng)部類古籍善本又被細(xì)分為易類、書(shū)類、詩(shī)類、禮類、春秋類、孝經(jīng)類、四書(shū)類、樂(lè)類、小學(xué)類等9個(gè)類別,分別陳列在相應(yīng)的展區(qū)進(jìn)行展示,吸引了不少游客前來(lái)觀賞拍照。

         

          

         

        明萬(wàn)歷.冰玉堂本.《蘇軾易解》

         

        據(jù)介紹,以《易》為代表的易類古籍,最早或成書(shū)于殷周之際,書(shū)分為經(jīng)、傳兩部分,經(jīng)作占卜之用,傳是解釋經(jīng)的文辭,通過(guò)八卦的形式,推測(cè)自然和社會(huì)的變化。

         

          

         

        清雍正.清廷內(nèi)府本.《欽定書(shū)經(jīng)傳說(shuō)匯纂》

         

        書(shū)類古籍《尚書(shū)》,是由商、周、戰(zhàn)國(guó)期間的典章文獻(xiàn)匯集而成,在流傳過(guò)程中多有佚失,至漢代才被奉為經(jīng)典。

         

          

         

        明晚期.明刻本.《詩(shī)緝》

         

        詩(shī)類古籍《詩(shī)經(jīng)》,是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,搜集了西周初年至東周晚期的詩(shī)歌共311篇,是對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)俗、禮儀、藝術(shù)等的全面反映。其內(nèi)容分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分,《風(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂(lè),又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌,又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。

         

          

         

        明初.經(jīng)廠本.《禮記集說(shuō)》

         

        禮類古籍《周禮》,相傳為周公旦所著,經(jīng)過(guò)不斷流傳與編撰,或大體成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?!吨芏Y》《儀禮》和《禮記》合稱“三禮”,是古代華夏民族禮樂(lè)文化的理論形態(tài),對(duì)歷代禮制的影響最為深遠(yuǎn)。

         

          

         

        明萬(wàn)歷.閔刻本.《春秋左傳》

         

        春秋類古籍《春秋》,又稱《麟經(jīng)》或《麟史》,中國(guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一。其記事的語(yǔ)言極為簡(jiǎn)練,但幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意,故被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。后來(lái)出現(xiàn)了很多對(duì)《春秋》所記載的歷史進(jìn)行補(bǔ)充、解釋、闡發(fā)的書(shū),被稱為“傳”。代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。

         

        而《孝經(jīng)》則反映了儒家倫理觀念,是后人寄托孔子之名所作。漢代有今文和古文二本。歷代學(xué)者不斷為其注疏,并一直被奉為經(jīng)典,唐玄宗李隆基所注是其中最通行的版本。

         

          

         

        清初.清刻本.《呂晚邨先生四書(shū)講義》

         

        《四書(shū)》是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱。南宋著名路學(xué)家朱熹取《禮記》中的《中庸》《大學(xué)》兩篇單獨(dú)成書(shū),并與記錄孔子言行的《論語(yǔ)》、記錄孟子言行的《孟子》合為“四書(shū)”。

         

          

         

        明.藩刻本.《樂(lè)律全書(shū)》

         

        禮樂(lè)則代表了儒家所重視的禮儀規(guī)范,樂(lè)類古籍是關(guān)于音樂(lè)、音律、樂(lè)器等的記載,反應(yīng)了中國(guó)古代音樂(lè)的發(fā)展歷史。

         

          

         

        清康熙.清廷內(nèi)府本.《康熙字典》

         

        小學(xué)類古籍則包括了訓(xùn)詁、字書(shū)、韻書(shū)三部分,反映了中國(guó)古代對(duì)語(yǔ)義、文字、吟韻的研究成果。

         

        “古籍是記錄我們中華傳統(tǒng)文化的載體,這樣的展覽為當(dāng)代的年輕人了解傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便利的窗口?!笔詹貝?ài)好者陳先生告訴記者,中國(guó)是世界四大文明古國(guó)中唯一傳承未斷的國(guó)家,儒學(xué)作為中國(guó)古代的主流思想之一,是中華傳統(tǒng)文化薪火相傳的有力見(jiàn)證。據(jù)介紹,展期從3月28日至4月19日,有興趣的市民可前往觀看。

         

        責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)

         

         

         

         

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