【余樟法】樹起魯迅“民族魂”，喪了中華民族的魂

自從毛澤東御口發(fā)出“魯迅的骨頭是最硬的”之旨后，魯迅的硬骨頭招牌似乎已是板上釘釘、萬古不移的了。即使是一些反毛者，在“魯迅的硬骨頭”面前，也會(huì)不由自主地彎下腰去，似乎不如此不足以證明自己骨頭的硬度。

魯迅好罵也擅罵，下筆尖酸刻薄陰冷，罵得最多的是中華文化、“仁義道德”和所謂的“國民劣根性”，是當(dāng)時(shí)的文人學(xué)者，如“喪家的資本家的乏走狗”的梁實(shí)秋等。

魯迅確對社會(huì)、政治的陰暗面有所揭露，卻歸罪于中華文化和仁義道德，要從根本上打倒之，這就失之千里了。他的一生真可謂：橫眉冷對中華文化，俯首甘為“蘇式國家社會(huì)主義”之牛也。

魯迅確實(shí)也罵罵軍閥和國民黨，但要知道，當(dāng)時(shí)的軍閥及國民黨，對于文人和異議還是有一定“雅量”的，須知那是內(nèi)憂外患以及日寇入侵的時(shí)代。即使在國民黨的浴血抗敵的時(shí)候，魯迅對準(zhǔn)國民政府的“匕首投槍”依然毫不放松。何況魯迅大部分時(shí)間躲在租界里，文章自由的發(fā)，書籍自由的出，稿費(fèi)高額地拿，并沒什么大不了的政治壓力和風(fēng)險(xiǎn)。

如果這就叫最硬的骨頭，未免廉價(jià)。不要說歷代儒者，不要說象梁漱溟這樣的現(xiàn)代儒者，就是魯迅同時(shí)代的文人學(xué)者中，骨頭、筆頭真正硬的，也不在少數(shù)。把最硬的骨頭乃至民族魂這樣的桂冠加在一個(gè)有優(yōu)點(diǎn)也有不少毛病的普通小文人頭上，真乃“不能承受之重”也。

話說回來，魯迅本人的骨頭雖然硬度有限的很，畢竟不軟，還不至于奴顏媚骨。他加入“蘇共左聯(lián)”和對“蘇式國家社會(huì)主義”的贊美，是思想認(rèn)同，并非有意獻(xiàn)媚邀寵和謀取一己私利，可以說他愚魯冥頑，不能說他媚共；他的親日傾向也有其特殊的淵源，可以說他愛國精神不強(qiáng)烈，不能說他媚日。

后來無數(shù)無量的魯迅的學(xué)習(xí)者崇拜者可就不一樣了。多少飽讀魯迅文章的知識(shí)分子，在“與人斗其樂無窮”的內(nèi)斗亢奮中，在反儒批孔的“思想在線”上，把魯迅式的尖酸刻薄和無線上綱發(fā)揚(yáng)得淋漓盡致，在強(qiáng)權(quán)專制面前則十分溫柔，除了奴顏媚骨，就是媚骨奴顏，幫閑幫忙幫兇，一切行動(dòng)聽指揮。

說來可悲，魯迅的“民族魂”旗幟和“硬骨頭”招牌，不僅沒有給魯迅信徒們增添絲毫批判現(xiàn)實(shí)反抗強(qiáng)權(quán)的精神，反而成了奴性或野蠻的培養(yǎng)基，反而進(jìn)一步敗壞了中華文化、掏空了民族精神。這看起來似乎是個(gè)悖論，其實(shí)絲毫不悖：因?yàn)轸斞傅摹懊褡寤辍逼鞄煤汀坝补穷^”招牌是“人為”（偽）的，是黨主專制的傾力打造而成-----因其與“蘇式國家社會(huì)主義”共鳴而產(chǎn)生了巨大的利用價(jià)值，正可謂同聲相應(yīng)同氣相求也。

反對仁義道德，就是反對人類的良知本性，就會(huì)反掉政治文明、社會(huì)和諧的希望，最后也會(huì)把自己反成無根飄萍無頭蒼蠅。魯迅的吶喊、憤怒、絕望、迷茫及其尖酸刻薄，無不種因于此。這么一個(gè)無魂之人有什么資格成為民族魂？把一個(gè)反對中華文化和仁義原則、挖民族精神的“祖墳”的小文人樹為民族魂，中華民族能不喪魂失魄么？

悲劇連綿浩劫不斷的現(xiàn)代史已足以證明，沒有儒家，中國將失去精神棲居，名存實(shí)亡，就像失去靈魂的軀殼。遺憾的是，不少國民包括某些自由派，依然不明白中華文化特別是儒家思想才是中華民族的靈魂，孔子和歷代圣賢才是真正的民族魂。他們依然癡心不改當(dāng)“魯粉”，一邊反對專制主義一邊把黨主專制打造的魯迅招牌高高舉起，繼續(xù)充當(dāng)著“吃仁義道德的人”，繼續(xù)輕飄飄的浮萍著和嗡嗡嗡地蒼蠅著。

2010-7-2東海儒者余樟法

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