【何建華】家庭美德是中國人的精神圣殿
家庭美德是中國人的精神圣殿
作者：何建華（上海社會科學(xué)院副院長、研究員）
來源：澎湃新聞
時間：孔子二五六九年歲次戊戌六月初五日庚戌
耶穌2018年7月17日
“姐妹情一家親——匯聚社會力量，推動家庭繁榮”，這一主題具有非常意義。對我們兩岸一家親的中國人來說，“家國天下”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，非常注重家庭，倫理觀念以家庭為基礎(chǔ)建立，家是“國”與“天下”的基本構(gòu)成元素。這一觀念根植于5000年中華民族的生存發(fā)展智慧，傳承至今已經(jīng)深深融入我們的血脈基因。
博大精深的中華文化，具有獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人內(nèi)心深處的自信和自豪。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德理念和規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現(xiàn)著評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國人的行為方式。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德。
中華傳統(tǒng)美德即中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和，甚至可以說是中華民族的靈魂。而家庭美德則是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，是指人們在家庭生活中調(diào)整家庭成員間關(guān)系、處理家庭問題時所遵循的高尚的道德規(guī)范。家庭美德內(nèi)容豐富，其核心要素有：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團結(jié)等。可以說，家庭美德是中華民族世代傳承的價值基因，無疑是我們當(dāng)代中國人的精神圣殿。
如何傳承、活化、弘揚中華傳統(tǒng)家庭美德？個人認(rèn)為，可以從三個角度來加以認(rèn)知——
一、是人與動物的區(qū)別。
什么是“人”？可以從生物、精神與文化等各個層面來定義，或是這些層面定義的結(jié)合：生物學(xué)上，人是由染色體組成的一種高級動物；精神層面哲學(xué)上，人被描述為能夠使用各種靈魂概念，在宗教中這些靈魂被認(rèn)為與神圣力量或存在有關(guān)；文化人類學(xué)上，人被定義為能夠使用語言、具有復(fù)雜社會組織與科技發(fā)展的生物，尤其是能夠建立團體與機構(gòu)來達到互相支持與協(xié)助的目的。
綜合分析，人與動物最本質(zhì)區(qū)別在于人有意識，意識是人腦特有的機能，地球上除了人以外其它動物都不具有意識，只有本能。人有了意識就有了思想，所以高于其它動物。人有意識，就會思考、分是非、知榮辱、懂善惡、講理想、有追求等，能為了創(chuàng)造美好的人類社會而共同努力奮斗。如果忘記并失卻了人的本質(zhì)屬性，那就無異于倒退到低級動物行列，那無疑是人類的可悲。在我老家南通一帶，民間有一句話：人不像人，豬狗不如。那就是對一個人很差的評價，達到有點鄙視的程度。
二、是人與社會的關(guān)系。
人與社會的關(guān)系，是思想界、學(xué)術(shù)界一直思考研究的復(fù)雜命題。概言之，人是社會的主體，社會是人的社會，人與社會的關(guān)系密不可分。從人類社會發(fā)展史來看，人的發(fā)展與社會發(fā)展形成一種永恒矛盾運動，社會發(fā)展要求人的發(fā)展，人的發(fā)展又推進社會發(fā)展，社會發(fā)展程度受人類整體素質(zhì)制約。以婚姻和血緣為紐帶包括父母、子女及生活在一起的其他親屬組成的家庭，是基本的社會單元。一個人破胎而出、呱呱落地來到這個世界，融入社會第一站就是家庭。從特定意義上說，注重家風(fēng)建設(shè)、家訓(xùn)傳承、家教嚴(yán)格，使家庭這個社會細(xì)胞健康活躍，是建設(shè)陽光明媚、風(fēng)清氣正、幸福美好社會的內(nèi)核性關(guān)鍵工程。
在社會理想方面，中華民族古代先哲圣賢對如何做人做事有很多智慧，追求的最高境界是“內(nèi)圣外王之道”。通俗講，內(nèi)圣指的是修身養(yǎng)德，做一個品德高尚的仁人君子，這關(guān)鍵在自己；外王就是齊家、治國、平天下，這要以“修己”為起點、以“治人”為歸宿。內(nèi)圣與外王是辯證統(tǒng)一的，內(nèi)圣是基礎(chǔ)，外王是目的；只有內(nèi)心不斷修養(yǎng)才能達到內(nèi)圣，只有在內(nèi)圣基礎(chǔ)上才能達到外王目的；外王實現(xiàn)了，內(nèi)圣也就具有意義。
“內(nèi)圣外王”內(nèi)涵中的“修身齊家治國平天下”，從學(xué)理上解析是一個閉環(huán)邏輯體系：欲天下大同平和，先要治理好國家；治理好國家，先要管理好家庭家族；管理好家庭家族，先要修養(yǎng)自身品性；修養(yǎng)自身品性，先要端正思想；端正思想，先要使意念真誠；意念真誠，先要獲得知識，而獲得知識在于學(xué)習(xí)研究認(rèn)知萬事萬物。然后循環(huán)過來：認(rèn)知萬事萬物—獲得知識—意念真誠—心思端正—修養(yǎng)品性—管理好家庭家族—治理好國家—天下大同平和、世間公平公正。話說白了就是：人好，社會好；社會好，人更好；人沒做好，社會也不會好！
三、是東方人與西方人的差異。
圍繞中華傳統(tǒng)家庭美德傳承話題，我曾在臺北拜訪錢復(fù)先生時有過深入交談。錢老先生認(rèn)為，文化由人創(chuàng)造并規(guī)范人的價值認(rèn)知與品性行為。臺灣一直非常注重中華文化傳承，注重家風(fēng)家訓(xùn)家教，注重維系華人社會傳統(tǒng)家庭美德倫理規(guī)則，可近些年來發(fā)生了一些令人憂慮的變化。中國人的文化主張先要學(xué)會做一個好人，成為合格好公民再融入社會；西方文化強調(diào)人的社會性，凸顯個性，主張個人自由、個人權(quán)利，放大到社會就是所謂民主，不能滿足自我欲求就要抗?fàn)帯Ｅ_灣社會引入并實踐這類西方價值觀，一些年輕人的行為比如孤單易怒、不孝敬長輩、同性婚姻等，離中國人傳統(tǒng)家庭觀念、道德倫理、行為方式越來越遠，造成大眾價值認(rèn)同撕裂與社會生活亂象。錢老先生情真意切地說，這值得大陸引以為鑒：千萬不要抄西方社會那一套，不然真的會倒霉到家！
大陸實行改革開放以來，打開窗戶，西風(fēng)東漸，在引進外資、科技、人才等促進發(fā)展的同時，也帶來了東西方文化價值觀沖突與令人困惑的社會現(xiàn)象。試舉一例：在家庭孩子教育上的差異，西方人認(rèn)為是上帝的孩子，只為上帝代養(yǎng)到18歲，然后自立于社會；中國人認(rèn)為是血脈傳承，富有養(yǎng)育責(zé)任，現(xiàn)在有些孩子受到西方文化影響，對父母話不聽不從，家庭教育矛盾上升，令不少為人父母者困惑糾結(jié)。
據(jù)一些學(xué)者觀察分析，說現(xiàn)在有一種趨勢，就是“西方越來越東方，東方越來越西方”。究竟如何看待這種趨勢？是好還是不好呢？個人觀點：西方越來越東方，好！東方越來越西方，不好！原因很簡單：一些清醒理智的美國人開始“接地氣”深刻觀察反思白人社會發(fā)生的問題。美國本屆總統(tǒng)選舉之年即2016年6月，一位畢業(yè)于耶魯大學(xué)法學(xué)院的31歲年輕人凡斯出版了一本書《鄉(xiāng)巴佬挽歌：危機中的一個家庭與文化的回憶》，以他自己的家庭故事與成長經(jīng)歷，觀察并反思美國鐵銹區(qū)社會底層白人貧窮、暴力、絕望的生活狀況，認(rèn)為這樣下去白人世界肯定沒有希望。連西方人都在道德上反思自我，我們東方人有注重家庭的傳統(tǒng)美德，為什么不加以傳承呢？我們應(yīng)當(dāng)走出“月亮是西方圓”的認(rèn)知誤區(qū)，大力弘揚家庭美德，匯聚社會力量，推動家庭繁榮。
回望40年中國大陸之進步發(fā)展變遷，中國人經(jīng)受的身心歷練，大致可劃分為三個階段：
第一階段：生物意義上的“人”——40年前，大陸社會貧窮落后，國民經(jīng)濟頻臨崩潰，大眾生活一窮二白，為吃飽穿暖基本生存而焦慮。
第二階段：精神意義上的“人”——實行改革開放以來，經(jīng)濟建設(shè)突飛猛進，物質(zhì)財富極大豐富，生活水平顯著提升。然而，不容回避的一些事實令人痛心，越來越多的反思達成一個基本認(rèn)知：有些人的心病了，社會精神文明與道德水準(zhǔn)亟待提升。
第三階段：文化意義上的“人”——伴隨著物質(zhì)文明建設(shè)進程，大力推進精神文明建設(shè)，以文化自信建設(shè)自信文化，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，呼喚真善美靈魂回歸與再造精神家園。
樂見的是，大陸社會各界形成共識，以上率下、上下同欲，注重中華傳統(tǒng)美德傳承弘揚，尤其是大力加強家庭美德建設(shè)，提高生活情趣，培育道德情操，凈化美化心靈，提升人生境界，增進人生價值，建設(shè)美滿溫馨幸福家庭，創(chuàng)造和睦互助鄰里生活，促進社會健康和諧發(fā)展。在這方面，大陸尤其強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)帶頭注重家庭、家教、家風(fēng)，廉潔修身、清正齊家，弘揚家庭美德，做好社會表率。
上海作為全國最大的經(jīng)濟中心城市，具有重視家庭建設(shè)、倡導(dǎo)家庭美德的良好文明傳統(tǒng)，尤其是近些年來，在匯聚各方力量、促進家庭健康繁榮方面，取得了長足進步。目前，上海正在大力推進國際經(jīng)濟、金融、貿(mào)易、航運、科技創(chuàng)新“五個中心”和卓越全球城市建設(shè)，著力打響上海制造、上海服務(wù)、上海購物、上海文化“四大品牌”。尤其值得期待的是，首屆中國國際進口博覽會今年11月將在上海舉辦，將萬商云集，產(chǎn)生極大的溢出帶動效應(yīng)，推動貿(mào)易升級、消費升級、開放升級。所有這些舉措，將會增添上海的城市魅力，更好促進家庭繁榮與美好生活。
法國啟蒙思想家伏爾泰有一句名言：對于亞當(dāng)而言，天堂是他的家；然而對于亞當(dāng)?shù)暮笠岫?，家是他們的天堂。弘揚家庭美德，匯聚社會力量，推動家庭繁榮，關(guān)鍵在于“做好自己”。
上海著名田野考古學(xué)者錢漢東先生與我談起一件往事：1993年在華亭賓館采訪美國杰出華裔陳香梅女士，她語重心長地說：錢先生，你要記住，世界上沒有人希望中國好，只有我們?nèi)A人希望祖國強大，我們心中跳動的是中國心。她停頓了一下說道：年輕人要努力奮斗，國家才有光明前途。錢漢東先生說，至今回想讓人久久難以忘懷。
確實，在錯綜復(fù)雜、變化莫測的當(dāng)今世界，只有中國人真心希望中國人好！女性是家庭建設(shè)的靈魂與紐帶，滬臺兩地婦女在促進家庭繁榮方面應(yīng)當(dāng)加強交流、分享經(jīng)驗，研究問題、提出對策，廣泛傳播、弘揚美德，家國天下、貢獻智慧。兩岸文化同根同源，家庭美德一脈相承，同胞攜手并進，匯聚各方力量，促進家庭繁榮，一定會增進兩岸人民福祉，創(chuàng)造更加美好的生活！
（注：此文系2018年7月16日在第八屆滬臺婦女文化周開幕式暨專題論壇上主旨發(fā)言整理而成）
責(zé)任編輯：姚遠
