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宋朝市民出行，會(huì)叫什么車？反正不會(huì)是順風(fēng)車

作者：吳鉤 

來(lái)源：作者授權(quán)儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于 “我們都愛(ài)宋朝”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌七月十七日壬辰

         耶穌2018年8月28日

我們今日出個(gè)門，通常站在街邊手一招，一輛出租車就停下來(lái)了，或者網(wǎng)約一輛專車（順風(fēng)車就別坐了，危險(xiǎn)）。宋人出行，也可以租馬或馬車。套用今日“出租車”的說(shuō)法，不妨將這種用于出租的馬稱為“出租馬”。

《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，“尋常出街市干事，稍似路遠(yuǎn)倦行，逐坊巷橋市，自有假賃鞍馬者，不過(guò)百錢?！闭f(shuō)的就是開(kāi)封的市民出個(gè)門，習(xí)慣租馬代步。想來(lái)在宋代城市中，出租腳力的服務(wù)業(yè)應(yīng)該是比較發(fā)達(dá)的，租匹馬還是挺方便的。即使是夜晚二更時(shí)分，市間也有馬租。

宋人魏泰的《東軒筆錄》也說(shuō)：“京師人多賃馬出入。馭者先許其直，必問(wèn)曰：‘一去耶？卻來(lái)耶？’茍乘以往來(lái)，則其價(jià)倍于一去也。良孺以貧，不養(yǎng)馬，每出，必賃之。”這條記錄證明了宋代租馬相當(dāng)普遍。另外也透露了一個(gè)信息：你要租馬，“馭者”（相當(dāng)于出租車司機(jī)）會(huì)先跟你談好價(jià)格：“是單程呢？還是包回程？”包來(lái)回的話則收雙倍價(jià)錢。不妨來(lái)設(shè)想一個(gè)場(chǎng)景：你是宋朝人，想到白礬樓喝酒，站在街邊一招手，“出租馬”就過(guò)來(lái)了，問(wèn)：“先生，你去哪？”“到白礬樓，幾多錢？”“包來(lái)回嗎？”“去就行?！?/p>

那么租一匹馬需要多少錢呢？成尋和尚的《參天臺(tái)五臺(tái)山記》說(shuō)，“今日借馬九匹，與錢一貫五百文了?！彼阆聛?lái)，租一匹馬一天大約要160文。跟《東京夢(mèng)華錄》“不過(guò)百錢”的記錄是相符的。如果按里程計(jì)算也行，每里路大概三四文。

除了馬與馬車，還可以租用牛車代步。《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，“命婦王宮士庶通乘坐車子，如檐子樣制，亦可容六人，前后有小勾欄，底下軸貫兩挾朱輪，前出長(zhǎng)轅約七八尺，獨(dú)牛駕之，亦可假賃?！睎|京還有一種牛車，是專供女眷乘坐的：“宅眷坐車子，與平頭車大抵相似，但棕作蓋，及前后有構(gòu)欄門，垂簾。”

（請(qǐng)注意這牛車的車廂是雙層的，上層是臥鋪）

成都的女子出行，也是乘坐牛拉的專車：“成都諸名族婦女，出入皆乘犢車。惟城北郭氏車最鮮華，為一城之冠，謂之‘郭家車子’?！标懹卧诔啥家?jiàn)過(guò)豪華的郭家車子：“江瀆廟西廂有壁畫(huà)犢車，廟祝指以示予曰：‘此郭家車子也?！保懹巍独蠈W(xué)庵筆記》卷二。）

租驢也很常見(jiàn)。宋祁的《僦驢賦》說(shuō)，“予見(jiàn)京都俚人，多僦驢自給?！彼稳送醯贸嫉摹恩媸贰芬舱f(shuō)，“京師賃驢，途之人相逢無(wú)非驢也。熙寧以來(lái)，皆乘馬也?！痹茸怏H的人多，不過(guò)宋神宗熙寧年間之后，租馬的人多起來(lái)了。在宋代，驢的數(shù)量比馬多，有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，《清明上河圖》畫(huà)了46頭驢和騾子，馬只有20匹。這是宋代的真實(shí)情況。因而，驢價(jià)也比馬價(jià)便宜，想來(lái)租驢的收費(fèi)應(yīng)該比租馬更低廉一些。

有意思的是，北宋的士大夫都不太喜歡乘坐轎子，《朱子語(yǔ)類》記載說(shuō)，“南渡以前，士大夫皆不甚用轎，如王荊公（王安石）、伊川（程頤）皆云，‘不以人代畜’。朝士皆乘馬?；蛴欣喜?，朝廷賜令乘轎，猶力辭后受。自南渡后至今，則無(wú)人不乘轎矣?！北彼问咳酥圆辉敢庥棉I，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，轎子“以人代畜”，乃是對(duì)人的尊嚴(yán)的侮辱。他們不允許自己將他人當(dāng)成牲口來(lái)使用?？梢?jiàn)宋人的價(jià)值觀，極富人道主義精神。后來(lái)宋室南渡，乘轎之風(fēng)才漸漸盛行開(kāi)來(lái)，原因可能是南宋的馬匹更少了。

當(dāng)然，北宋時(shí)尋常人家也有用轎子的，通常是出于婚嫁之需要，《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，“士庶家與貴家婚嫁，亦乘檐子?！遍茏蛹崔I子。這些花轎也可以租賃，“自有假賃所在”。

責(zé)任編輯：柳君