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   達(dá)三按：某報(bào)記者就春節(jié)問題電子郵件采訪，恰好正想談?wù)剬@個(gè)問題的看法，所以回答比較系統(tǒng)。先行拿出來供諸君子批評，因?yàn)閳?bào)紙最多也就是使用三五百字，文稿留存無益。 

    問：中國農(nóng)歷春節(jié)越來越不為年輕一代認(rèn)可，是否其文化內(nèi)涵挖掘不夠，還是因?yàn)榇罅哭r(nóng)業(yè)社會遺留的習(xí)俗（如鞭炮、舞龍舞師）已經(jīng)不符合時(shí)代的文化需求？

    答：春節(jié)的年味確實(shí)有些越來越淡了。個(gè)中緣由很復(fù)雜，最主要的原因恐怕和中國歷史文化傳統(tǒng)在近代以來的遭遇有關(guān)系，即國人在文化上勇猛地“揮刀自宮”，力圖斬?cái)嗯c傳統(tǒng)的一切聯(lián)系，這自然也包括與傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣的聯(lián)系。

    前兩天，我母親還和我說起“破四舊”（即“破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣”）期間過年時(shí)的情形，當(dāng)時(shí)根本就沒有人敢拜天地、祭祖先，鞭炮也很少放，貼的春聯(lián)幾乎都是毛主席詩詞語錄?！皳]刀自宮”的歷史，使我們現(xiàn)在雖然還能在形式上恢復(fù)一些習(xí)俗，比如過年時(shí)敲鑼打鼓、燃放爆竹、張貼春聯(lián)等，但卻使我們在精神上遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)，在生命中和傳統(tǒng)有了隔膜，感覺無論是它的外在形式還是精神實(shí)質(zhì)都是強(qiáng)行切入到我們生活中的，很不自然，很不舒服，或者說傳統(tǒng)的習(xí)慣成我們的不習(xí)慣。

    比如，春節(jié)有個(gè)很重要的習(xí)俗是拜年。其他地方我不知道，但我母親告訴我，我們的家鄉(xiāng)（魯西北）過去拜年，是要求兒女給父母、晚輩給長輩磕頭的。現(xiàn)在呢，磕頭的就不多見了。我覺得，磕頭沒有什么不好，所以我堅(jiān)持給父母磕頭。不是現(xiàn)在有個(gè)流行的說法叫“感恩”嗎？父母把你帶到這個(gè)世界上來，辛辛苦苦培養(yǎng)你，磕頭是對他們感恩的一個(gè)方式，一個(gè)中國人的方式。這和什么尊卑呀、等級呀、奴性呀、自由呀、平等呀，統(tǒng)統(tǒng)沒有關(guān)系，不能過度聯(lián)想。

    對傳統(tǒng)缺乏精神上的深刻認(rèn)知和生命中的真實(shí)體驗(yàn)，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵就無從談起。僅僅一個(gè)春晚，承載不了春節(jié)文化內(nèi)涵的重任！或者干脆說，春晚的內(nèi)容根本就沒有多少文化和精神的東西，特別是幾乎沒有任何傳統(tǒng)的東西。我不是否定春晚，因?yàn)榇和硎莻€(gè)現(xiàn)代社會的產(chǎn)物和形式，也已經(jīng)形成傳統(tǒng)了。不管它有多差，但我們還是年年看，還得年年看，因?yàn)闆]有更好的活動形式呀。所以，我覺得，走出春晚的思維模式、把傳統(tǒng)習(xí)俗和現(xiàn)代元素結(jié)合起來，創(chuàng)新春節(jié)的節(jié)日形式，可能是挖掘春節(jié)文化內(nèi)涵的最好途徑。怎么做？這是個(gè)技術(shù)問題，我不太懂，恐怕要靠民俗學(xué)家、社會學(xué)家、企業(yè)商家、民間和政府等方方面面的共同推動和努力。

    年味漸淡，和一些農(nóng)業(yè)社會遺留的風(fēng)俗習(xí)慣不太適應(yīng)現(xiàn)代社會生活是有些關(guān)系。拿水餃來說吧，我覺得，水餃重在包而不是重在吃。在過去，一家人有剁餡的，有搟皮的，坐在一起來包，歡聲笑語，其樂融融，團(tuán)圓味和親情味表現(xiàn)無遺?，F(xiàn)在就有很大不同了，到超市買幾袋速凍水餃，扔到鍋里就煮。那種氛圍和感覺，自然就少了。在西方，以及日本和韓國，這個(gè)轉(zhuǎn)換比較成功。比如日本，重大的傳統(tǒng)節(jié)日，很多日本人能穿和服上街游玩，但游玩的形式和古代比有了很大的變化，可以去吃日本料理，也可以吃肯德基麥當(dāng)勞。中國人呢，在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，西裝革履去吃西餐，你就感覺不到傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍了。所以，節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗如何變成現(xiàn)代習(xí)慣或轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代形式，是個(gè)很重要的問題。這一點(diǎn)，中國恐怕還要走很長的路。

    問：中國農(nóng)歷春節(jié)是否也應(yīng)該申遺？你對農(nóng)歷春節(jié)的傳承是否有擔(dān)憂？

    答：似乎2006年中國已經(jīng)開始春節(jié)申遺了吧。我很理解南京那個(gè)民俗學(xué)家的文化焦慮，能申就申吧。但是如果想靠申遺來保護(hù)和延續(xù)春節(jié)的傳統(tǒng)民俗，這沒有任何的可能。我個(gè)人感覺，目光緊緊盯住“春節(jié)申遺”，反映了剛才我提到的對傳統(tǒng)缺乏精神上的深刻認(rèn)知和生命中的真實(shí)體驗(yàn)，所以在挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵方面手足無措。也反映了國人對中國文化自信心的缺失。為什么“耶誕節(jié)”不申遺呢？要知道，“遺產(chǎn)”即是化石，即是死的東西或者瀕危的東西，即是讓人憑吊感嘆、同情憐憫的東西，即是博物館里的展品，又和古羅馬的角斗場與埃及的木乃伊有什么區(qū)別呢？中國是個(gè)文化大國，中國文化是很大氣的文化。包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的中國文化盡管有所衰落，但仍是活生生的留存和體現(xiàn)在國人生活之中。積極申遺，小里小氣、亦步亦趨，只能降低中國文化的身段，消解中國文化的現(xiàn)實(shí)意義，把春節(jié)文化乃至整個(gè)中國文化由活的東西變成死的東西。所以，春節(jié)申遺也可以，但必須以創(chuàng)新春節(jié)活動形式、挖掘春節(jié)文化內(nèi)涵、提高春節(jié)的內(nèi)在魅力為主。

    我覺得現(xiàn)在中國正處于一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的臨界點(diǎn)。一方面，傳統(tǒng)繼續(xù)滑落，但在滑落的過程中開始回升；另一方面，現(xiàn)代繼續(xù)上升，但在上升的過程中開始下滑。龐大的現(xiàn)代性猶如呼嘯的列車，而傳統(tǒng)則像個(gè)平板車、獨(dú)輪車，有被列車撞散碾碎的危險(xiǎn)。春節(jié)的遭遇，就是這個(gè)臨界點(diǎn)的一個(gè)集中的體現(xiàn)。怎么辦？逼供不難，拉平板車、推獨(dú)輪車的人，帶著中國心、傳統(tǒng)情、文化的責(zé)任和使命，感跳上火車，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代共舞，最好是做火車的司機(jī)。你不能抗拒現(xiàn)代性，迎頭撞上去，以身殉道！事實(shí)上，現(xiàn)代社會現(xiàn)代生活，也有它自身的危機(jī)。現(xiàn)代人遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的精神家園，產(chǎn)生了精神迷失和精神焦慮，進(jìn)而出現(xiàn)了一種回歸傳統(tǒng)的呼聲。比如，現(xiàn)代社會的流動性很強(qiáng)，生活的節(jié)奏快，工作的壓力大。好了，你會看到每年有幾億人回老家過春節(jié)。回去干什么？團(tuán)圓團(tuán)聚，給爹娘報(bào)個(gè)喜，訴個(gè)苦，休息幾天。春節(jié)已經(jīng)成了很重要的釋放壓力的途徑。所以，我說春節(jié)不會死，相反，會鳳凰涅槃、浴火重生。

    事實(shí)上，我個(gè)人覺得，這幾年，年味似乎正在轉(zhuǎn)濃。去年春節(jié)前夕北京取消煙花爆竹燃放禁令，各大城市群起效仿，春節(jié)氛圍驟增。燃放煙花爆竹，確實(shí)有危險(xiǎn)。應(yīng)該做的是教育人們特別是孩子，要注意安全，而不是因噎廢食，禁止燃放。煤礦年年都死這么多人，這才是大事。政府應(yīng)該去抓這些大事。今年“鐵老大”宣布火車票價(jià)不上浮引起國人喝彩，喝彩的背后透露的是回家過春節(jié)的渴望。在國外，2005年美國紐約州把春節(jié)開始作為法定節(jié)日并放假半天，以至于整個(gè)亞裔人群都?xì)g天喜地過春節(jié)；英國的倫敦和法國的巴黎，春節(jié)氛圍也正在日漸濃厚。要知道，紐約、倫敦、巴黎這些地方，可遠(yuǎn)比中國要“西方化”和“現(xiàn)代化”得多！

    促進(jìn)年味變濃，采取一定的策略是很重要的。我提個(gè)建議，請國家主席在大年三十晚上給全國人民賀歲拜年的時(shí)候，穿上中國的傳統(tǒng)服裝，別老西裝革履的。穿漢裝和長袍馬褂肯定有困難，可以穿唐裝呀。上海APEC會議時(shí)，國家主席不就穿過唐裝嘛。不穿唐裝，穿中山裝總可以吧?？傊?，要穿中國傳統(tǒng)的服裝。這沒有什么不好意思的吧？歐美人有西裝、阿拉伯人有白衫、印度有紗麗、日本有和服、韓國有韓服、越南有奧黛，這些國家的領(lǐng)導(dǎo)人，在特定儀式、傳統(tǒng)節(jié)日等場合，很多都是穿自己國家的國服的呀！我想，如果國家主席這樣做的話，到第二年，估計(jì)有一半的省市長會穿中國傳統(tǒng)服裝來給轄區(qū)的民眾拜年。上行下效嘛！官員都穿傳統(tǒng)服裝了，普通民眾問題不大。還有，過年時(shí)，全國政協(xié)主席別總圍著達(dá)官貴人轉(zhuǎn)，要到北京的廟會上轉(zhuǎn)，與民同樂嘛！這樣，慢慢的，春節(jié)的傳統(tǒng)氛圍就會起來了。當(dāng)然，春節(jié)的根子在民間、在底層。我只是舉了兩個(gè)例子?？傊?，有很多的策略可以采取的。

    問：上次反對過圣誕有何回應(yīng)？你認(rèn)為年輕人偏愛過洋節(jié)而輕視像春節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日的深層原因在哪里？

    答：我不得不反復(fù)說的是，十博士生沒有反耶誕，而是做了個(gè)呼吁，呼吁國人在不信奉耶教的時(shí)候，少使用耶教的詞匯和字眼，少做那些為耶教推波助瀾的事情。這一點(diǎn)，仔細(xì)看看倡議書就不難明白的。當(dāng)然，我個(gè)人的觀點(diǎn)是要拒斥耶教，但這和十博士生沒有關(guān)系。

    社會各界對十博士生的倡議反映很強(qiáng)烈，網(wǎng)絡(luò)投票表明有很多人支持，但報(bào)刊雜志上發(fā)表的評論來看，大多是憤怒的姿態(tài)性評論。有個(gè)南方報(bào)系吧，有計(jì)劃、有組織的邀請和編發(fā)十幾篇文章，來批評倡議書。我對這種批評感到好笑。沒有什么高深的道理，你不是講自由嗎？那我做個(gè)呼吁，是不是我的自由？這點(diǎn)道理，應(yīng)該不難懂吧。明年耶誕節(jié)時(shí)，我會系統(tǒng)地清理下這些人的觀點(diǎn)，以免謬種流傳，貽害他人。

    可以說十博士生的倡議書遭遇到了某種尷尬，這是傳統(tǒng)節(jié)日乃至整個(gè)中國文化的尷尬處境的一個(gè)集中體現(xiàn)。一些人掉進(jìn)了西方文化的陷阱，中了西方文化的毒，他們以西方文化的價(jià)值觀念來思考問題，或者說，他們已經(jīng)變成了“香蕉人”，自然會批評中國文化的價(jià)值觀念和言說表述。這并不奇怪，也不值得憂慮。可怕的是，很多人，特別是年輕人，陷入了一種十博士生倡議書所說的文化上的集體無意識，沒有了反思的能力。物質(zhì)主義、拜金主義、享樂主義、實(shí)用主義已經(jīng)籠罩了中國的大多數(shù)年輕人的心。他們不但沒有了中國文化的擔(dān)當(dāng)意識，也沒有了崇高的理想信仰，這才是中國的危機(jī)所在，是最大的危機(jī)、真正的危機(jī)。為什么年輕人會熱衷于過洋節(jié)，最主要的原因就在這里。但是，我們不能責(zé)怪他們，因?yàn)樗麄儐适Я朔此嫉哪芰?。我們要做的事情，?yīng)該是挺立中國文化的主體性，慢慢吸引年輕人回到傳統(tǒng)的精神軌道上來。當(dāng)然，洋節(jié)也有過人之處，比如商業(yè)操作就很成功，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

    今年西方的情人節(jié)和中國的春節(jié)毗連，春節(jié)的優(yōu)勢就顯示出來了，因?yàn)楹芏嗄贻p人還是要把主要的心思放在過春節(jié)上?？梢哉f，洋節(jié)遭遇到了寒流。這就是春節(jié)的生命力！這個(gè)生命力，要靠人們自覺地培育。還是孔子說得好：人能弘道，非道弘人。春節(jié)的意義是歷史形成的，也是人們賦予的。當(dāng)你把春節(jié)當(dāng)作一回事時(shí)，春節(jié)對你就有了意義。道理很簡單，關(guān)鍵在于我們能否起而行之。