【劉學(xué)斤】文廟河北存影續(xù)錄
文廟河北存影續(xù)錄
作者：劉學(xué)斤
來源：《燕趙都市報》
時間：西元2008年10月5日
“河北省儒學(xué)會”微信公眾號編者按：河北資深媒體人劉學(xué)斤先生多年來潛心研究、挖掘、整理河北歷史文化，每每撰寫文章刊諸報端，為傳承弘揚河北歷史文化做了大量工作。學(xué)斤先生早在2002年起，就對河北境內(nèi)現(xiàn)存的文廟進行了實地考察，先后整理成文發(fā)表于《燕趙都市報》。今征得學(xué)斤先生同意，將先生早年幾篇關(guān)于河北文廟的文章刊登于此，以使各位朋友對河北儒家文化遺存有個大致了解。并可從中感受到當(dāng)年學(xué)斤先生文廟訪古時面對落寞光影的文化遺存流露出一個讀書人的文化情懷和淡淡憂思。
河北省內(nèi)現(xiàn)存文廟建筑，目前情形大致有三種：一是單獨以文物的形式保護起來，一是為學(xué)校占用，一是曾挪為他用現(xiàn)騰空閑置；后兩種情形中的文廟建筑雖然也被界定在文物保護范圍內(nèi)，現(xiàn)狀卻不容樂觀。
民國時有人慨嘆“國人不愛惜古建筑”：泱泱大邦，重基杰構(gòu)，所留遺后世者，大抵皆為荒煙蔓草，此非為鏟除封建思想，直以自襮吾族破壞力之特偉。此習(xí)不革，何以自全于悠久哉。……其所以每經(jīng)大亂，一切文物即蕩然無存者，類皆以民間教學(xué)兩失之故，但知毀廓，以申怨毒，而不悟已成之結(jié)構(gòu)，皆為國寶。相習(xí)成風(fēng)，視為固然。易代之際，始勇于破壞。抑知每經(jīng)大亂一度，民失教養(yǎng)者愈眾，后者之學(xué)識，未必遽逾于前，所形于建筑者，則已必遜于前?！┘局浦?，必茍簡于盛時；夫茍與簡，未有能成大業(yè)者，此實關(guān)全民族之氣運，亦即全民族心思才力之所表現(xiàn)，非細故也。
而今做此認識者又有幾個呢？
□邯鄲
在邯鄲，目前還未發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)存的文廟建筑。
翻閱相關(guān)文物資料，在河北省重點文物保護單位名錄中，查到有一座永年文廟大殿，在廣府古城。興沖沖找過去，才知道這座面闊七間，進深三間，通高17米，重檐歇山頂，原是省內(nèi)保存下來的體量規(guī)格最高的文廟建筑，在1982年11月發(fā)生的一場大火中毀了，只剩了個遺址。
那次問起當(dāng)?shù)厝?，?dāng)?shù)厝苏f沒有了，燒了什么都看不到了，我真就沒有去看，后來后悔當(dāng)時沒去遺址現(xiàn)場看一看，如果去看了，為這樣一個遺址存?zhèn)€照也是好的。
□承德
相似的遺憾還有去承德尋訪熱河文廟那次。占地16700平方米的熱河文廟規(guī)模僅次于曲阜孔廟、北京孔廟，始建于清，今為承德八中。保存下來的熱河文廟建筑屈指可數(shù)，尊經(jīng)閣是其中之一，我去的時候還用做校長辦公室；另有用作辦公室和實驗室的東、西廡和用作住宅的明倫堂、崇圣祠、神庫神廚、犧牲亭等，大成殿已不復(fù)存。
當(dāng)時拍了照，用的還是膠卷，照片洗出后，發(fā)現(xiàn)構(gòu)圖和色彩都讓人失望，最后只能對照收集到手的幾張老照片，記憶歲月的無情與滄桑。
□張家口、唐山和廊坊
大成殿的影子除了在邯鄲和承德找不到了，在張家口、唐山和廊坊三市我們也沒有找到。是這些地方壓根兒就沒有過這樣的建筑嗎？不是的。
“大成”二字脫化于“孔子之謂集大成”，率先將兩字提上講究的是宋徽宗趙佶，他稱孔子“集古圣先賢之大成”，改文廟的主殿文宣王殿為大成殿，后世因之。不是說“中國每一個過去的省城、府城、縣城都必然還有一座規(guī)模宏大、紅墻黃瓦的孔廟”嗎？有一座大成殿嗎？民國年間《陽原縣志》就記載說：1914年改文廟為孔廟，在孔子誕辰日興行祀儀……
這些地方，這樣的建筑，肯定是在過去的某一個歷史時刻像星星般隕落了。
□保定
保定保存下來的文廟建筑相對較多。
定州文廟，唐始建，面積達12600多平方米，是河北省保存最為完整的文廟?，F(xiàn)存建筑多為清朝重修，其中，魁星閣又叫文昌閣，布瓦歇山頂三層樓閣，面闊進深都是三間；崇圣祠為布瓦硬山頂。還有欞星門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、明倫堂，最大的建筑大成殿，懸山布瓦頂，面闊五間，進深三間。
涿州學(xué)宮，始建于唐，明重修，現(xiàn)存大成殿和戟門為清朝遺物。大成殿面闊三間，進深三間，布瓦廡殿頂。
意外的收獲是去定興，說起文廟，當(dāng)?shù)厝私舆^話茬兒，說，元朝始建的定興文廟還保留著一座大成殿呀。尋過去，果然看到一座仍為當(dāng)?shù)匾凰鶎W(xué)校利用的大成殿；這座不知名的大成殿，當(dāng)時還只是一處縣級文物保護單位。
□滄州
滄州的文廟有兩座。
市內(nèi)的滄州文廟始建于明朝，占地4110平方米，現(xiàn)存戟門、大成殿、明倫堂、東西廂房。大成殿面闊五間，進深三間，歇山琉璃瓦頂。
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另一座是始建于1373年的鹽山慶云文廟，現(xiàn)存大成殿及東、西廡，坐落于當(dāng)?shù)氐男W(xué)校內(nèi)。大成殿布瓦廡殿頂，面闊五間，進深三間，現(xiàn)成了不能靠近的危房；硬山布瓦頂、面闊均是五間的東、西廡則作為辦公室，仍發(fā)揮著效用。
□秦皇島
省內(nèi)現(xiàn)存文廟建筑中，許多都曾經(jīng)作為了學(xué)校的一部分，如已經(jīng)提到的井陘、新樂、行唐、定興、鹽山以及熱河文廟均改作了學(xué)?！膹R建筑有幸保存，多多少少與此相關(guān)———或作為辦公室，或作為圖書館，或作為教室，惟其有用，大成殿這樣的文廟建筑才得以保存，試想，倘若不是被學(xué)校有效利用起來，它們還能留到今天嗎？
秦皇島現(xiàn)存惟一的文廟，即明朝初年建，原名圣廟、孔廟，1531年改現(xiàn)名的山海關(guān)先師廟；僅存的大成殿，單檐歇山布瓦頂，面闊七間，進深二間，位于當(dāng)?shù)匾凰鶎W(xué)校內(nèi)，曾作為學(xué)校圖書館。
□衡水
在衡水尋訪時，也只在阜城尋到了一座文廟大成殿。據(jù)說阜城文廟始建于明朝洪武年間，萬歷年間重建；在省內(nèi)所見的文廟建筑中，阜城這座大成殿是最荒涼落寞的一座。
這座大成殿當(dāng)然也曾不荒涼落寞，以前有祭孔活動，“在人類歷史中，從來沒有一個知識分子像中國的孔丘那樣長期地受到一個朝代接著一個朝代的封建統(tǒng)治階級的尊崇”———但莊嚴的祭孔活動早已依稀遠去，我們只能從舊有記載中尋得其盛；以后這座大成殿據(jù)說也曾一度作為縣政府小禮堂———既然是禮堂，便會有各種各樣的會議召開的，里面不缺熱鬧的。
這座大成殿的“以前”和“以后”，現(xiàn)在我們都不去想，我們只想，面前尚在的這座大成殿，大概也是衡水現(xiàn)存的惟一一座文廟建筑吧。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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