近二十年“荀學(xué)的復(fù)興”與《荀子》思想研究的四種困境主題講座在山東大學(xué)舉行
近二十年“荀學(xué)的復(fù)興”與《荀子》思想研究的四種困境主題講座在山大舉行
來源：山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院
時間：孔子二五七零年歲次己亥八月二十日戊午
耶穌2019年9月18日
佐藤將之教授
9月14日晚，由山東大學(xué)儒家文明協(xié)同創(chuàng)新中心、儒學(xué)高等研究院、尼山學(xué)堂共同主辦的“儒家文明論壇（第六十二期）”在山東大學(xué)中心校區(qū)知新樓1916舉行。本場講座題為“近二十年‘荀學(xué)的復(fù)興’與《荀子》思想研究的四種困境”，由臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授佐藤將之主講，儒學(xué)高等研究院西山尚志副教授主持。儒學(xué)高等研究院院翟奎鳳教授、山東省社會科學(xué)院路德斌老師出席此次講座。
西山尚志副教授
講座伊始，佐藤先生介紹了近二十年來國內(nèi)外荀學(xué)研究的現(xiàn)狀：二十一世紀(jì)初《荀子》研究快速成長，相關(guān)研究活動不斷展開，各地大學(xué)紛紛成立“荀子研究中心”，山西安澤、河北邯鄲、山東臨沂等地圍繞荀子開展了一系列文化活動，“荀學(xué)產(chǎn)業(yè)”開展得如火如荼。然而這些現(xiàn)狀是否真的能推動荀學(xué)的發(fā)展，尚需進一步探討。
進而，佐藤先生提出了《荀子》思想研究中的四種困境：其一、學(xué)者在開始研究《荀子》時，對其思想特質(zhì)和歷史角色已有很堅固的成見。傳統(tǒng)知識分子認為荀子思想阿諛帝王極權(quán)，是摘去此后中國思想發(fā)展之民主幼芽的禍?zhǔn)?；近現(xiàn)代的比較歷史學(xué)家仍認為“荀子支持或?qū)实蹖Ｖ频慕⒂兴暙I”。其二、性惡論與荀韓關(guān)系的循環(huán)論證。論者主張荀子“性惡論”與韓非子的人觀互相類似時往往以荀韓有師生關(guān)系為論據(jù)，同時論及二人的師生關(guān)系時往往又以前者為論據(jù)，由此構(gòu)成了二者之間的循環(huán)論證。其三、荀子專題研究和中國哲學(xué)通史所提出的見解之間的鴻溝。世界各地的《荀子》思想專題研究勾勒出了與《荀子》傳統(tǒng)思想形象不同的內(nèi)容，但這些見解無法成為下一世代研究的出發(fā)點，由此專題研究和通史之間便產(chǎn)生了見解上的隔閡。其四、重復(fù)出現(xiàn)同樣研究成果的結(jié)構(gòu)。比如，在“性惡論”的相關(guān)論述中，孟荀對“性”的定義并不相同的觀點在相隔十幾年或幾十年后會重復(fù)出現(xiàn)。
佐藤先生認為產(chǎn)生上述四種困境的原因有三：一是對《荀子》原先特有的固定負面形象；二是其研究本身的長期性；三是整條研究脈絡(luò)的一種“斷絕”以及個別研究者的孤立化。有鑒于此，佐藤先生認為我們應(yīng)秉持哲學(xué)的態(tài)度，以“綜合”和“禮治”為關(guān)鍵詞來探討荀子思想的意義，以此促進21世紀(jì)的《荀子》研究。
講座最后，在場聽眾就“性惡論”話題以及佐藤先生著作中的相關(guān)問題同先生進行了探討。整場講座在熱烈的掌聲中圓滿結(jié)束。
責(zé)任編輯：近復(fù)
