錢明教授在武大中國傳統(tǒng)文化研究中心主講《日本陽明學(xué)遺跡考察隨想》
原標(biāo)題：錢明教授談日本陽明學(xué)遺跡考察
來源：武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心
時間：孔子二五七零年歲次己亥十月廿九日丙寅
耶穌2019年11月25日
2019年11月25日，應(yīng)武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心邀請，國內(nèi)著名陽明學(xué)研究專家、浙江省社科院哲學(xué)所錢明研究員在中心報告廳給師生帶來了一場題為《日本陽明學(xué)遺跡考察隨想》的精彩講座。來自武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、國學(xué)院及中國傳統(tǒng)文化研究中心的數(shù)十名名師生聆聽了此次講座。講座由中國傳統(tǒng)文化研究中心歐陽禎人教授主持。
講座中，錢教授首先介紹了日本陽明學(xué)脈絡(luò)發(fā)展中的幾個重要人物。多年以來，錢教授數(shù)次遠(yuǎn)赴日本，對陽明學(xué)的遺跡進(jìn)行了細(xì)致地實地考察，并通過其所見所聞總結(jié)和梳理了陽明學(xué)在日本的發(fā)展脈絡(luò)，錢教授以圖片的形式展示了日本陽明學(xué)鼻祖中江藤樹、陽明學(xué)的中興人物三輪執(zhí)齋以及革命派大鹽中齋和經(jīng)濟(jì)派的山田方谷的遺跡，生動地呈現(xiàn)了日本陽明學(xué)遺跡的面貌。
錢教授還考察了近代以來與明治維新相關(guān)的幾個關(guān)鍵人物和地點的遺跡，向大家展示了明治維新策源地長洲藩、薩摩藩和明治維新爆發(fā)地佐賀藩的遺跡遺物和書信掛畫的圖片，并拋出了他在考察這些遺跡時不斷思索的問題，即明治維新和日本陽明學(xué)到底是一種什么樣的關(guān)系？從以往的觀點來看，學(xué)者都傾向于將陽明學(xué)作為明治維新的原動力。但是錢教授在他多次考察的基礎(chǔ)上，提出了一種十分新穎的推斷：陽明學(xué)與日本的明治維新的成功可能并沒有非常直接的關(guān)系，而日本陽明學(xué)在后來之所以被看成是維新運動的原動力，可能是后人在回顧這段歷史時重新追賦的。因為錢教授在考察明治維新的遺跡時發(fā)現(xiàn)和陽明有關(guān)的遺物其實并不多，這在某種程度上表明了當(dāng)時陽明學(xué)的社會影響在明治維新過程中的作用可能是有限的，因此錢教授做出了以上推測。
提出這一創(chuàng)見之后，錢教授又進(jìn)一步思考，如果陽明學(xué)與明治維新的關(guān)系并非如此密切，那么后世學(xué)者為何還對陽明學(xué)如此的推崇呢？后世學(xué)者在為明治維新的成功尋找原動力時為什么選擇了陽明學(xué)而不是當(dāng)時更流行的朱子學(xué)或者神道教呢？錢教授認(rèn)為這可能與日本陽明學(xué)思想的革命性質(zhì)和其知行合一的行動哲學(xué)主張有關(guān)系。
本次講座不僅資料豐富，內(nèi)容深刻，并且對學(xué)界的一些主流的觀點進(jìn)行了一次重新考察，體現(xiàn)了錢明教授深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。錢明教授此次對日本陽明學(xué)遺跡的細(xì)致考察以及對日本陽明學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和歷史地位的深刻思考，開拓了廣大師生的視野，也進(jìn)一步深化了大家對于日本陽明學(xué)的認(rèn)識。
責(zé)任編輯：近復(fù)
