潘斌 著《宋代三禮詮釋研究》出版暨序言
潘斌 著《宋代三禮詮釋研究》出版暨序言
書名：《宋代三禮詮釋研究》
作者：潘斌
出版社：人民出版社
出版時(shí)間：2018-11-01
【內(nèi)容簡介】
《宋代“三禮”詮釋研究》從文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)、思想等多角度、立體地研究宋人的“三禮”詮釋，分上下篇，即從個(gè)案研究與專題研究來呈現(xiàn)和揭示宋代“三禮”詮釋的基本內(nèi)容、特點(diǎn)、價(jià)值取向、現(xiàn)實(shí)啟示：上篇個(gè)案研究，主要是對宋代“三禮”詮釋的名家名著展開具體探討；下篇專題研究，主要是圍繞宋代‘三禮’詮釋之體式、宋代“三禮”詮釋與理學(xué)思想體系之建構(gòu)、修身齊家、治國理政等，展開對宋代“三禮”各家思想的歸納和辨析，肯定理學(xué)家在“三禮”之學(xué)上的學(xué)術(shù)造詣，彰顯“三禮”之學(xué)在宋代學(xué)朮中的重要地位。
【作者簡介】
潘斌，男，1979年生，四川省通江縣人。先后就瀆于東北師范大學(xué)、四川大學(xué)，獲歷史學(xué)學(xué)士、碩十、博士學(xué)位?，F(xiàn)為西南財(cái)經(jīng)大學(xué)教授。北京師范大學(xué)、臺灣“中央研究院”、美國波士頓大學(xué)訪問學(xué)者主要從事中國儒學(xué)、“三禮”學(xué)研究。獨(dú)立承擔(dān)國家課題三項(xiàng)、教育部課題一項(xiàng)。已出版專著《宋代（禮記）學(xué)研究》、《皮錫瑞學(xué)術(shù)研究》、《二十世紀(jì)中國三禮學(xué)史》，并在《哲學(xué)與文化》（臺灣）、《史學(xué)月刊》、《史林》、《孔子研究》、《周易研究》、《社會科學(xué)研究》、《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)淪文數(shù)十篇。
【目錄】
序
緒論
一、“三禮”的文本問題
二、歷代“三禮”詮釋之概況
三、宋代“三禮”詮釋研究的價(jià)值和意義
四、宋代“三禮”詮釋研究的現(xiàn)狀
五、本書的研究思路和方法
上篇 個(gè)案研究
第一章 北宋“三禮”詮釋名家名著研究
第一節(jié) 北宋《周禮》詮釋名家名著
一、李覯的《周禮》詮釋
二、王安石的《周禮》詮釋
三、張載的《周禮》詮釋
四、王昭禹的《周禮》詮釋
第二節(jié) 北宋《禮記》詮釋名家名著
一、劉敞的《禮記》詮釋
二、李覯的《禮記》詮釋
三、王安石的《禮記》詮釋
四、王安石后學(xué)的《禮記》詮釋
五、張載、呂大臨的《禮記》詮釋
六、二程的《禮記》詮釋
第三節(jié) 北宋“三禮”綜論類名家名著
一、聶崇義的“三禮”詮釋
二、陳祥道的“三禮”詮釋
第二章 南宋“三禮”詮釋名家名著研究
第一節(jié) 南宋《周禮》學(xué)名家名著
一、易祓的《周禮》詮釋
二、葉時(shí)的《周禮》詮釋
三、鄭伯謙的《周禮》詮釋
四、朱熹的《周禮》詮釋
五、王與之的《周禮》詮釋
第二節(jié) 南宋《儀禮》名家名著
一、張淳的《儀禮》詮釋
二、李如圭的《儀禮》詮釋
三、朱熹的《儀禮》詮釋
四、楊復(fù)的《儀禮》詮釋
五、魏了翁的《儀禮》詮釋
第三節(jié) 南宋《禮記》學(xué)名家名著
一、朱熹的《禮記》詮釋
二、魏了翁的《禮記》詮釋
三、衛(wèi)浞的《禮記》詮釋
四、黃震的《禮記》詮釋
下篇專題研究
第一章宋儒“三禮”詮釋之體式
第一節(jié)解體、說體
一、解體
二、說體
第二節(jié)義體、疏體、章句體
一、義體
二、疏體
三、章句體
第三節(jié)考辨體集解體序體
一、考辨體
二、集解體
三、序體
第四節(jié)圖解體
第五節(jié)宋儒“三禮”詮釋體式反映的學(xué)風(fēng)
第二章宋儒于“三禮”之辨疑
第一節(jié) 宋儒于“三禮”作者和成書之辨疑
一、宋儒于《周禮》作者和成書之辨疑
二、宋儒于《儀禮》作者和成書之辨疑
三、宋儒于《禮記》作者和成書之辨疑
第二節(jié) 宋儒于“三禮”經(jīng)文和舊注之辨疑
一、宋儒于“三禮”經(jīng)文之辨疑
二、宋儒于“三禮”舊注之辨疑
三、宋儒于“三禮”辨疑之方法
第三章 “三禮”詮釋與宋儒理學(xué)思想體系之建構(gòu)
第一節(jié) 《周禮》《儀禮》詮釋與理學(xué)體系之建構(gòu)
第二節(jié) 《禮記》詮釋與辟釋老
第三節(jié) 《禮記.大學(xué)》詮釋與宋儒理學(xué)體系之建構(gòu)
一、《大學(xué)》的思想內(nèi)容及特點(diǎn)
二、《大學(xué)》與程朱理學(xué)之建構(gòu)
三、《大學(xué)》與湖湘學(xué)之建構(gòu)
四、《大學(xué)》與陸九淵心學(xué)之建構(gòu)
第四節(jié) 《禮記?中庸》與宋代理學(xué)體系之建構(gòu)
一、《中庸》的思想內(nèi)容及特點(diǎn)
二、《中庸》與宋代理學(xué)本體論之建構(gòu)
三、《中庸》與宋代理學(xué)心性論之建構(gòu)
四、《中庸》與道統(tǒng)論之建構(gòu)
第五節(jié)《樂記》與宋代理學(xué)體系之建構(gòu)
一、《樂記》的思想內(nèi)容及特點(diǎn)
二、張載的“天理人欲之辨”
三、二程、朱熹的“天理人欲之辨”
四、胡宏、張栻的“天理人欲之辨”
五、陸九淵的“天理人欲之辨”
第四章 宋儒“三禮”詮釋與修身齊家
第一節(jié) “三禮”詮釋與宋儒之修身
一、宋儒論《大學(xué)》的內(nèi)圣外王之道
二、“三禮”詮釋與理想人格的構(gòu)成要素
三、“三禮”詮釋與成圣之途徑
第二節(jié) “三禮”詮釋與宋儒之齊家
一、《書儀》于“三禮”之詮釋及應(yīng)用
二、《家禮》于“三禮”的詮釋及應(yīng)用
第五章 宋儒“三禮”詮釋與治國理政
第一節(jié) “三禮”詮釋與宋代教育、人才選拔
第二節(jié) “三禮”詮釋與移風(fēng)易俗
第三節(jié) “三禮”詮釋與議禮制禮
一、關(guān)于喪服之討論
二、關(guān)于祭禮之討論
三、關(guān)于明堂建置之討論
四、其他問題之討論
第四節(jié) “三禮”詮釋與議政論政
一、“理想國”理論
二、治國方略和政策
三、據(jù)“三禮”提出施政措施及權(quán)術(shù)
四、以“三禮”為據(jù)規(guī)勸皇帝
主要參考文獻(xiàn)
責(zé)任編輯：近復(fù)
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