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湖南郴州宜章箭竹沖蕭氏族規(guī)

作者：張晚林、尹少林、付穎 整理

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子五月十三日丁未

          耶穌2020年7月3日

宜章蕭氏三世祖蕭應(yīng)昇（1392-1471年），字日上，號(hào)珠山。史稱：天資聰俊，忍人所不能忍，為人所不能為。時(shí)有楊劉二姓，屢次叩閽，健訟多年，乃從中排解，二家仍歸合好，人稱其能?！妒捠献遄V》載有其《訓(xùn)子詩(shī)》一首，雖文字淺顯，然訓(xùn)戒深長(zhǎng)，今與族規(guī)錄之于此，以為垂訓(xùn)也。

訓(xùn)子詩(shī)

古者分四民，事各有專屬。為士游庠序，為農(nóng)安耕劚。

為工備器械，為商善販鬻。人生舍此外，游惰壞風(fēng)俗。

繼世在詩(shī)書(shū)，尤務(wù)種穜稑。貴不必玉堂，富不必金谷。

惟其不朽三，烏可效逆六。誕生汝七人，各宜歸檢束。

貽謀裕后昆，妣祖克似續(xù)。源江遠(yuǎn)塵囂，泉甘土肥沃。

采山并釣水，隨意恣所欲。十獲八九利，可以助饘粥。

幼稚漸長(zhǎng)成，閨門益和睦。我老自熙恬，分甘最?yuàn)誓俊?o:p>

課耕南畝田，看種西園竹。相圃蒔園蔬，依時(shí)禁林木。

雞犬幸蕃茲，牛羊滿山牧。周急嘗貸錢，憐貧曾與粟。

總總耗費(fèi)外，三九有余蓄。歲得帛數(shù)端，廩藏榖百斛。

昏嫁尚樸實(shí)，應(yīng)酬不繁縟。教讀延名師，兒童入家塾。

有志事竟成，豈讓昔賢獨(dú)。一舉倘成名，紀(jì)在登科錄。

我宜多世家，庶堪比望族。嘗念我先人，風(fēng)塵忙鹿鹿。

望我學(xué)雄飛，詎知甘雌伏。后生果勵(lì)志，何必學(xué)干祿。

爾曹幸努力，家事叮嚀囑。第一孝父母，第二敦手足。

第三崇節(jié)儉，第四修墻屋。第五親善良，第六除色欲。

第七完賦稅，第八遠(yuǎn)訟獄。第九戒賭博，第十莫?dú)埧帷?o:p>

父母生育我，恩勤時(shí)顧復(fù)。溫凊定省間，其勞當(dāng)親服。

手足本同氣，何事相魚(yú)肉。相好無(wú)相尤，恰恰情誼篤。

節(jié)儉本美德，不盡有余福。半絲及半粒，珍重勝珠玉。

墻屋不補(bǔ)葺，頹敗難營(yíng)筑。飛鳥(niǎo)本無(wú)知，尚得安巢宿。

若與善良親，熏陶自然熟。天資縱刻薄，久來(lái)歸賢淑。

色欲茍不除，壽算多夭促。欲寡精神爽，古人有忠詁。

賦稅早輸官，毋煩差吏督。囊橐雖無(wú)余，清夜安床褥。

訟獄多株連，公庭勞匍匐。若不知忍耐，犯罪胡由贖。

賭博爭(zhēng)輸贏，得速失亦速。忘寢并忘餐，生計(jì)必窘蹙。

存心莫?dú)埧幔瑲埧崛嗽棺?。忠厚與和平，一生無(wú)羝觸。

凡為人父兄，于義當(dāng)教育。教而不能行，豈曰能式榖。

凡為人子弟，如蘭如桂馥。學(xué)而不能至，豈曰追芳躅。

古來(lái)佳子弟，靈秀山川毓。作事不凝滯，如車轉(zhuǎn)輸轂。

少年便老成，遠(yuǎn)大可預(yù)卜?；兆钍骈L(zhǎng)，朝夕莫營(yíng)逐。

廄中有肥馬，指使有奴仆。志不在溫飽，此言當(dāng)自朂。

習(xí)慣若性成，臨事必退縮。不念古人云，宴安成鴆毒。

前事凡十條，一一宜反復(fù)。思之再思之，家聲無(wú)玷辱。

編成五言詩(shī)，寫與子孫讀。

族規(guī)

祭田所以報(bào)本追遠(yuǎn)也，為子孫者，宜念祖宗之功德，創(chuàng)造之艱難，世世守之，不可以一時(shí)貧困，輒將祭田典賣，以致掛掃有缺，墳塋迷失，斬祖宗之血食，其孝心果安在哉？

凡族內(nèi)有無(wú)子而接嗣者，當(dāng)稟告族長(zhǎng)，先選親支，必須行輩相同，方可入繼；若親支中無(wú)其人，然后于疏房中另選，切不可率意妄行，不分親疏，不論行輩，以致名不正，世系不清。又或螟蛉撫養(yǎng)及隨母入繼，是為異姓，不可亂宗，違者不許入譜。

男女嫁娶，務(wù)在及時(shí)，男子壯而不娶，女子長(zhǎng)而不嫁，必多怨曠矣。然必?fù)駳馕断嗤?，門弟相對(duì)者，其身家清白，其女貞順，其子俊秀，方許婚姻，不可因一時(shí)所好，濫與卑污茍賤及為富不仁之家結(jié)親，卒至男人不盡婿禮，不篤情誼；女人不修婦道，不事翁姑。甘為日后之悔也，尚其慎之。

童子就傳，必?fù)窳紟煟瑢Ｖ餍W(xué)教之，以掃灑應(yīng)對(duì)進(jìn)退之禮。十五而入大學(xué)，期于大成焉。若資質(zhì)魯鈍，不能讀書(shū)，則教之以耕鑿，或工或商，皆本業(yè)也。切不可游手好閑，風(fēng)流濫蕩，習(xí)慣成自然，卒至狼子野性，馬牛襟裾，豈不貽笑于人乎？宜豫教而素養(yǎng)之也。

女子宜肅，姆教不可不幼小行教戒。凡婦德婦言婦容婦工，令早習(xí)焉；若從小嬌慣，及其長(zhǎng)也，不受拘束，不守閨門，三五成群，妝頭扮面，東行西走，或游寺，或看戲，或赴慶筵，或與喪事，甚至不顧廉恥，不惜名節(jié)，敗壞門風(fēng)，誰(shuí)之咎與？

天下無(wú)不是的父母，乃有忤逆之子，始則腹誹，繼且敢于訕謗，輒謂父母有所偏愛(ài)。若聽(tīng)其飾非文過(guò)，反從而左袒之，豈不長(zhǎng)奸縱惡乎？族中不幸有此人，須痛懲以聲其罪。更有長(zhǎng)舌惡婦，不孝翁姑，撩撥鄰里，稍加督責(zé)，聲言自縊投河；翁姑畏其陷罪，甘受抵觸，反為容隱，此悖逆之大者，天理所不容，宜鳴官出之。

宗族連枝共幹，萬(wàn)派同源，子祖宗視之，本無(wú)分于親疏，何今之人妒富而凌貧，恃強(qiáng)而欺弱，豈待宗族之道哉？惟當(dāng)一體相關(guān)，不得等諸陌路。祖宗墳?zāi)?，?wù)宜培植，子孫附葬，必依次序，或以侄傍叔，或以媳傍姑，或左或右，或接棺，俱于理無(wú)礙。乃有謀風(fēng)水吉穴，劈頭占葬，騎龍斬脈，全然不顧；又或有冒認(rèn)古冢為己祖，希圖侵占，以致訟連禍結(jié)，于心何安？凡此，心地已壞，安得有吉地哉？

淫為萬(wàn)惡之首，寡欲為養(yǎng)心之要。古稱柳下惠坐懷不亂，魯男子閉戶不納。必如此，斬?cái)鄲焊?，乃為有守之士?o:p>

金人三緘其口，南容三復(fù)白圭。良以病自口入，禍從口出也。妄談是非，輕議得失，揚(yáng)人過(guò)失，道人閨闈，巧辨飾非，俱非忠厚之道，宜共凜之。

義與利相反，見(jiàn)利思義，乃為君子。非其有而取之，非義也。況有利必有害，放于利而行，必多怨乎？小人壟斷獨(dú)登，錙銖必較，狡詐百出，敲骨襲髓，不恤人言，惟利是務(wù)。豈知魏家銅雀，石崇金谷，而今安在哉？

異端莫如僧道，種福豈由佛老，乃喪事仗釋老以為超度祈禱，仗釋老以為庇蔭修齊，設(shè)蘸紛紛，了無(wú)明驗(yàn)，何如修德行仁，積善之家，必有余慶之為得乎？

詩(shī)書(shū)之家，稍知禮義，未必得罪于鄉(xiāng)黨。因平日縱慣之悍仆，造言生事，播弄是非，假主之聲勢(shì)，凌轢不遜，遂至釀成大禍。豈知奴仆犯法，罪坐家長(zhǎng)，其可縱乎？且在強(qiáng)生時(shí)，稱為能干；而衰弱時(shí)，則背叛不可制矣。

一族之中，伯叔祖父，尊卑秩然，名分凜然，禮節(jié)不可以或疏也。稱呼必以昭穆，行坐必依次序，即兄弟輩，年有長(zhǎng)幼，亦自不可踰越，否則，小加大，少凌長(zhǎng)，犯尊犯齒，無(wú)所忌憚，澆漓自此長(zhǎng)矣。

凡事宜循正道，宜守禮法，若酗酒放狂，私宰賭博，以及招搖搶騙，奸淫誘拐，窩引盜賊。此等人，見(jiàn)惡于鄉(xiāng)黨，貽害于宗族，神人憤之，刑辟隨之，與其悔之于已然，曷若禁之于未然。

窮民無(wú)告，莫甚于孤寡，宜矜之恤之，多方維持保護(hù)之，乃有因其懦、乘其危，或肆鯨吞，或用暗箭，唆哄訟獄，傾家蕩產(chǎn)。抑思孤寡易虐，而天理難容乎？

立志欲大，取法欲高，富貴貧賤，雖由天定，而士農(nóng)工商，事在人為，乃卑污茍賤之流，甘為倡優(yōu)隸卒而不辭，上則辱其先祖，下則污其后人，喪心敗行，莫此為甚。茍有丈夫之志，能無(wú)悔乎？

責(zé)任編輯：近復(fù)