7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

民主是價(jià)值也是工具

——儒眼看民主

作者：余東海

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子九月廿一日癸丑

          耶穌2020年11月6日

或問：民主是價(jià)值還是工具？東海答：民主是價(jià)值也是工具。就主權(quán)在民而言，民主是價(jià)值；就維護(hù)人權(quán)和人民主權(quán)而言，民主是工具。

在自由主義五個(gè)價(jià)值中，自由是最核心的價(jià)值，民主、法治、憲政都是維護(hù)自由的制度設(shè)置，側(cè)重于工具價(jià)值。也就是說，民主與法治、憲政一樣具有價(jià)值和工具的二重性，就像儒家五常道中禮具有二重性一樣。

民主有其適用范圍，不能擴(kuò)大化，不能擴(kuò)大到治權(quán)、教權(quán)的權(quán)域中去，更不能擴(kuò)大到家庭、企業(yè)和其它組織中去。民主擴(kuò)大化，就會(huì)墮為民粹主義。如極左時(shí)期，除了主權(quán)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不能民主，連司法、教育都可以民主化，這就是民主的極端擴(kuò)大化，淪為民主主義了。

民主既有真?zhèn)沃?，又有?yōu)劣之別?，F(xiàn)代兩極主義國家都喜歡自稱民主，當(dāng)然是偽民主，俄羅斯的現(xiàn)狀則為劣質(zhì)民主作了最好的注腳。俄羅斯擺脫了極權(quán)野蠻，卻未能走向自由文明，而是不上不下地卡在普京這個(gè)獨(dú)裁者身上了。社會(huì)道德不高，民族共業(yè)不良，沒有普京，也會(huì)有別的獨(dú)裁者出來障礙俄羅斯文明化的。

民主作為制度，有廣狹二義。廣義而言，民主是自由主義的制度模式。民主制度代表西方現(xiàn)代文明之核心文明即制度文明，統(tǒng)攝自由、人權(quán)、平等、主權(quán)在民等理念和法治、憲政、私有制、市場經(jīng)濟(jì)等制度于一體。

狹義而言，民主指一種選舉形式。民主選舉又有直接選舉和間接選舉之別。直接選舉指有選舉權(quán)的國民一人一票直接參加選舉的方式，間接選舉指有選舉權(quán)的人通過選出的代表進(jìn)一步行使選舉權(quán)利的方式。

到了一定歷史階段，這種選舉形式可以作為元首產(chǎn)生辦法納入未來新禮制，成為其中一環(huán)。之所以要加上“一定歷史階段”的定語，是因?yàn)檫@種選舉有賴于一定的社會(huì)條件，即全民素質(zhì)達(dá)到一定程度。不然，還是采取“精英選舉，全民通過”的辦法更為恰當(dāng)，即東?！度寮姨貐^(qū)構(gòu)想》所說之法：

“特首的產(chǎn)生，先由代表儒家的仁化院薦舉，次由代表民意的眾議院考察同意，通過一定期限的攝政，最后由特區(qū)全民票決。這是禪讓與民主兩種制度長處的結(jié)合，既體現(xiàn)了天下為公選賢與能的大同王道精神，又保障了主權(quán)在民原則的落實(shí)。

這個(gè)精英選舉方式貌似與間接選舉近似，實(shí)則不同，因?yàn)槿驶翰⒎怯擅癖娺x舉產(chǎn)生，這是有必要說明的。

從容中道微友說：“如果接受性善論，必支持自由民主，即使孔孟一時(shí)未明確說出，但沿此思路早晚會(huì)發(fā)展出來，因?yàn)閷π陨频某姓J(rèn)，已蘊(yùn)涵對人性的尊重，必然要確認(rèn)人的天然權(quán)利?！贝搜圆诲e(cuò)但不準(zhǔn)確，有必要說明，儒家的制度追求是新禮制，與西方民主制有別，最多視民主為次優(yōu)選擇。故對于民主的支持是“不完全”而有保留的，側(cè)重于工具層面的支持。

至于主權(quán)在民原則，在儒家憲政新禮制下自有保障。元首由三界精英選舉產(chǎn)生。民眾沒有選舉權(quán)，但擁有最終否決權(quán)。若對精英選舉產(chǎn)生的元首不滿意，可以票決否定，這就是主權(quán)在民的制度體現(xiàn)。

民主集中，不可或缺。自由政治就是民主與集中的結(jié)合，既有定期公開的民主選舉，又有權(quán)力相對的集中，民選總統(tǒng)同樣擁有很大的權(quán)力，在其職責(zé)范圍內(nèi)同樣可以乾綱獨(dú)斷。王道政治可以將兩者結(jié)合得更好。王道重民意但不唯民意，主張主權(quán)在民但在大同之前不實(shí)行民選。至于極權(quán)主義政治，只有集中，沒有民主，或者只有民粹主義的偽民主，何足道哉。

有一篇文章《將改組聯(lián)合國，政治戰(zhàn)才是中美沖突的決勝之戰(zhàn)》文章指出：“現(xiàn)在的中國，如果馬上進(jìn)入民主國家，極有可能試探出比民主制度更契合科技文明發(fā)展的制度，甚至可以實(shí)現(xiàn)彎道超車。一切都還來得及，只是中國經(jīng)濟(jì)需要一個(gè)較長的恢復(fù)期。但如果固步自封，那就死得很難看，中國人民也就苦慘了?！?o:p>

寫得頗為實(shí)在，略有一點(diǎn)異議，彎道超車可能，但非民主化所能。比民主制更契合文明發(fā)展的制度是吸收民主制精華的新禮制，不僅更契合科技文明，也更契合精神文明和物質(zhì)文明。新禮制上有道統(tǒng)指導(dǎo)，旁有學(xué)統(tǒng)配套，更符合人道要求。

責(zé)任編輯：近復(fù)