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“五行”正源歌（40章80句）

作者：林桂榛

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：孔子二五七零年歲次庚子十一月初二日癸巳

          耶穌2020年12月16日

五行本為何，東方老風(fēng)波。統(tǒng)天又?jǐn)z地，萬物裝一籮。

金木水火土，天地間穿梭。相生相尅說，法力如著魔。

五星加日月，七曜五材核。東方五行名，五物概念窠。

今試正歷史，賦辭吟一歌。溯明五行歷，辨清五材說。

五行本天數(shù)，天行黃道掣。十月黃帝歷，禹夏繼衣缽。

天干是殘跡，十日故事多。周年分十節(jié)，五行正天邏。

古圣仰天望，觀星把影測。周年三六零，閏余取整格。

天行述歷數(shù)，陰陽四季剝。五行播四時，往復(fù)天不輟。

掐指分十五，七二三六斫。七日黃道復(fù)，六日歲遷過。

孔子贊夏歷，簡明與天合。四時五行分，八正九解坼。

孔子論周易，亦把五材說。天道陰陽走，地道柔剛錯。

天道星體運(yùn)，賅論陰陽播。地道形物在，總稱柔剛摩。

生活需水火，土木金再和。此種五材說，古老有脈絡(luò)。

左傳國語等，五材尚見多。洪范五行詞，或衍或有訛。

甘誓與三正，本是天行數(shù)。孫墨五行詞，亦非鄒衍說。

五行非五材，孔子自明廓。歷法變制后，十月漸湮沒。

攀天言五德，思孟高論作。天德下降人，人心德本索。

形內(nèi)德之行，五和通天德。四行只是善，通天缺圣德。

性善大發(fā)明，仁義禮智爍。性理我固有，盡心破蔽惑。

僻違幽隱作，湊天說五德。閉約無類論，劇大統(tǒng)雜博。

通天天人論，異物相揆度。前有思孟降，后有鄒衍作。

五材演變異，比附齊天說。性質(zhì)擬形態(tài)，功能列生剋。

天運(yùn)之大德，宛如五材剋。交替天行命，就以五材索。

生動簡明湊，雜燴搞比和。宛如星占術(shù)，亮給公侯說。

萬物同質(zhì)五，五材若神魄。金木水火土，泛濫無不涉。

簡單樸質(zhì)論，升天比大德。假借天運(yùn)魂，裝演五材殼。

以數(shù)說陰陽，五行四時作。以數(shù)說黃道，觀日可計測。

以材說萬物，剛?cè)嵛宀睦?。以材說功用，生剋是濃縮。

古人崇太陽，五行是常數(shù)。歲歲陰陽變，十日天干坐。

先賢奉倫德，言五湊字?jǐn)?shù)。人德通天講，典型是孟軻。

更有談天衍，鄒子齊卿座。高明言五材，干政演天歌。

后世也神通，天地雜人和。質(zhì)地如水火，運(yùn)氣若生剋。

土木金在人，臟腑金剛迫。如此之比附，奉成醫(yī)經(jīng)播。

勸今世君子，搞清五行說。正本清源后，斬斷語伏魔。

天道非五材，五星是占攝。五材無運(yùn)命，與天扯不著。

孟倡內(nèi)德五，攀天五行摹。鄒推生剋論，扯地五材掇。

漢來更揉撮，董子五行說。鄭孔糊涂注，漢唐謎案臥。

戴震清巨子，未逃周朱錯。天道五材解，笑煞孔荀哲。

戰(zhàn)國到秦漢，真相眾多遮。蛛絲馬跡在，不缺畫足蛇。

司馬不撲朔，末學(xué)亂涂抹。一樁千古案，細(xì)微從頭琢。

（2020.12.13-15作，800字，待補(bǔ)200字）

責(zé)任編輯：近復(fù)