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原標(biāo)題：十年樹木功已見，百年樹人當(dāng)自勉

來源：輔仁讀書會

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子十一月初三日甲午

          耶穌2020年12月17日

2020年11月30日，為期一月的“輔仁讀書會十周年系列講座”活動圓滿結(jié)束。本次活動由西南政法大學(xué)哲學(xué)學(xué)科、國學(xué)經(jīng)典與人文教育中心主辦，由輔仁讀書會承辦，分為五場專題講座，邀請儒學(xué)研究領(lǐng)域多位青年學(xué)者參加，涉及諸多儒學(xué)核心義理問題。本次講座主要采用線上形式（騰訊會議），據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，累計(jì)參與者達(dá)400多人次，除西南政法大學(xué)外，北京師范大學(xué)、中國社科院、北京中醫(yī)藥大學(xué)、山西大學(xué)、河南師范大學(xué)、西安石油大學(xué)、上海市委黨校、浙江傳媒大學(xué)、華南師范大學(xué)等十余所高校或科研機(jī)構(gòu)的師生參與了本次學(xué)術(shù)活動。

11月3日晚19時(shí)至21時(shí)，系列講座第一場——“如何理解孟子的性善論”，在西南政法大學(xué)渝北校區(qū)敬業(yè)樓2031會議室舉行，講座通過騰訊會議同步進(jìn)行。本次講座由徐冰博士（西南政法大學(xué)哲學(xué)系教師、國學(xué)經(jīng)典與人文教育中心副主任）主講，由董衛(wèi)國博士（西南政法大學(xué)國學(xué)經(jīng)典與人文教育中心主任、輔仁讀書會發(fā)起人）主持，另邀請華南師范大學(xué)博士后云龍博士作為評議人。西政馬克思主義學(xué)院陳進(jìn)副院長以及李訓(xùn)昌、王澤春和江威等老師作為特邀嘉賓參加了講座。本次講座圍繞孟子性善論的思想主旨展開。孟子性善論是儒家思想的人性論基礎(chǔ)，關(guān)乎中華文化的核心價(jià)值理念，那么孟子性善論是否成立？是否有其必然性？其真實(shí)的思想內(nèi)涵是什么？徐冰老師首先通過對“善”的概念的形式性的分析，澄清了那種預(yù)設(shè)外在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以綜合判斷之對象化思維方式去理解孟子性善論的誤區(qū)；然后通過對惻隱之心等情感行為的分析，揭示出了情感與價(jià)值的內(nèi)在生成性及其本具的愛有差等的秩序性，從而說明了孟子性善論的必然性；最后進(jìn)一步指出，孟子性善論亦非僅僅是抽象地就人來思考人性，其實(shí)質(zhì)乃是揭示出存在的“天人合一”的本真狀態(tài)，這方是“盡心知性知天”成己成物的真實(shí)世界。

11月9日晚19時(shí)至21時(shí)，系列講座第二場——“儒家禮樂政教傳統(tǒng)與文質(zhì)中和之道”，在騰訊會議平臺成功舉辦。講座邀請河南師范大學(xué)副教授張樹業(yè)老師主講，由董衛(wèi)國副教授和程旺副教授（北京中醫(yī)藥大學(xué)教師）分別作主持人和評議人。河南科技大學(xué)雷永強(qiáng)教授作為嘉賓參與了討論環(huán)節(jié)。本次講座中，張樹業(yè)老師試圖從文質(zhì)關(guān)系來解讀儒家禮樂政教傳統(tǒng)的理論基礎(chǔ)和文化特色。張老師認(rèn)為，儒家以禮樂為其最根本的教化方式，禮樂的政教功能深度塑造了古代中國的社結(jié)構(gòu)、生活形態(tài)和精神世界。而文、質(zhì)觀念及其相互關(guān)系對儒家政治學(xué)說而言，有著其根本的精神底蘊(yùn)。張樹業(yè)老師在講座中，以文、質(zhì)關(guān)系展開討論，深刻闡析了孔子"吾從周"的意涵，對于文質(zhì)的重新解讀凸顯出儒家德性政治中“文”的精神。儒家禮樂政教的核心精神，是在文質(zhì)動態(tài)平衡和張力之中凸顯的。

11月16日晚19時(shí)至21時(shí)，系列講座第三場——“孟子的意志論”，在騰訊會議平臺順利進(jìn)行。本次講座邀請山西大學(xué)哲學(xué)系教授陳清春老師主講，由董衛(wèi)國和徐冰分別擔(dān)任主持人和評議人。北京中醫(yī)藥大學(xué)程旺老師、西安石油大學(xué)張瑞元老師等作為嘉賓參與了本次講座的討論環(huán)節(jié)。本次講座陳清春教授從意志論的角度理解孟子的心性思想。陳教授針對此主題從四個(gè)方面進(jìn)行了深入的理論闡述。首先從選擇的自主性和行動的能動性界定了意志的本質(zhì)。其次，由形式原理和質(zhì)料原理分析了道德理性的選擇原理，從形式而言是“無以小害大”的形式原理；就內(nèi)容而言是道德、審美、生命、感官的四個(gè)層級的價(jià)值感受原理。再次，從目的選擇、目標(biāo)選擇和方法選擇上對意志的選擇過程進(jìn)行了分析。最后從價(jià)值的兩個(gè)類型和呈現(xiàn)原則與創(chuàng)造原理的區(qū)分上對意志的行動原理加以闡釋。

11月23日19時(shí)至21時(shí)，系列講座第四場——“儒家德福之道的理論進(jìn)路”，在騰訊會議平臺順利進(jìn)行。此次講座邀請北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授程旺老師主講，邀請上海市委黨校朱葉楠老師作為評議專家，由徐冰老師主持。此外，西南政法大學(xué)王成蘭教授、浙江傳媒大學(xué)何仁富教授等作為特邀嘉賓參與了本次講座。本次講座中，程旺老師系統(tǒng)梳理了儒家德福關(guān)系的理論思路。他認(rèn)為，儒家德福觀的基本精神是以道德為底色來衡準(zhǔn)幸福?！暗隆北旧砭褪且环N福（雖然不是最圓滿狀態(tài)）,可稱為“道德的幸?！?。如果不考慮物質(zhì)之福的現(xiàn)實(shí)層面，至此實(shí)可說解決了德福不一，實(shí)現(xiàn)了德福一致。從嚴(yán)格意義來講，并不存在“無德有福”的狀態(tài)，因?yàn)楦Ｖ菊嬉饬x不會向“無德”者顯現(xiàn)，故雖有福而無法真正享福。我們可以明確，儒家所面對的“德福不一”，實(shí)乃“有德無‘福’（物質(zhì)之福）”的形態(tài)。在此德福不一致的情況下，儒家的態(tài)度是端身正行，居易以俟命，修身以俟其時(shí)。

11月30日19時(shí)至21時(shí)，系列講座第五場——“忠恕之道與思孟學(xué)派的工夫論脈絡(luò)”，在騰訊會議平臺順利進(jìn)行。此次講座由董衛(wèi)國副教授作主題發(fā)言，特邀中國社科院副編審?fù)跽蠋熥髟u議專家，由徐冰老師主持。北京中醫(yī)藥大，程旺老師、西安石油大學(xué)張瑞元老師等作為特邀嘉賓參與了本次講座。本次講座中，董衛(wèi)國老師先闡明了孔子仁學(xué)的基本精神，進(jìn)而辨析了忠恕之道的基本內(nèi)涵。忠恕之道是本于人情感發(fā)用的普遍規(guī)律而指點(diǎn)的道德實(shí)踐方法，是實(shí)踐仁道的“心法”。忠恕曾子學(xué)派落實(shí)為“慎獨(dú)—格物”的工夫宗旨。慎獨(dú)工夫強(qiáng)調(diào)于人心應(yīng)物之幾處，省察內(nèi)心之動機(jī)，從而在人以情應(yīng)物的過程中保持道德理性的敏銳與明覺?！爸杏埂焙瑑闪x，即對中和之情的運(yùn)用和中和之情的效用。就前者說，中庸就是忠??；就后者說，中庸就是由忠恕而達(dá)到的仁境。孟子思想中，忠恕而成仁的工夫路徑落實(shí)為對四端之心的認(rèn)?。ㄇ蠓判模┖蛿U(kuò)充，進(jìn)而由切近的親親之情而推擴(kuò)為仁民、愛物的外王功業(yè)。忠恕之道是孔門仁學(xué)最為根本的實(shí)際方法和必然性的詮釋原則，孔子身后的仁學(xué)以忠恕之道為核心學(xué)脈而展開。

本此系列講學(xué)活動主要采用線上形式，注重交流互動。主講人做主題發(fā)言以后，評議專家都給出了專業(yè)、深刻的點(diǎn)評，與會師生積極參與討論，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，體現(xiàn)了輔仁讀書會“以文會友，以友輔仁”的學(xué)術(shù)精神。

本次系列講座是紀(jì)念輔仁讀書會十周年系列活動的一部分。輔仁讀書會成立于2010年9月，現(xiàn)有北京師范大學(xué)輔仁讀書會和西南政法大學(xué)輔仁讀書會等讀書平臺。讀書會以“傳習(xí)經(jīng)典，修養(yǎng)身心；以文會友，以友輔仁”為宗旨，主張學(xué)理研究和身心修養(yǎng)相結(jié)合，尊德性以道問學(xué)，溫故而知新，不厭不倦，持之以恒，堅(jiān)持研讀儒學(xué)經(jīng)典。讀書會成立十年以來，累計(jì)組織各種讀書研討活動近千余場，開辟新浪博客、微信公號、QQ群等多個(gè)學(xué)術(shù)交流平臺，影響和帶動了一大批青年學(xué)生，在學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域形成了一定影響力。

責(zé)任編輯：近復(fù)