7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

中華孔子學(xué)會(huì)2021年年會(huì)暨“中國心學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”研討會(huì)在貴陽舉行

來源：中國孔子網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑九月初七日癸巳

          耶穌2021年10月12日

10月9日，中華孔子學(xué)會(huì)2021年年會(huì)暨“中國心學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”學(xué)術(shù)研討會(huì)在貴陽孔學(xué)堂舉行，來自全國各地的儒學(xué)專家、學(xué)者等百余人齊聚一堂，共話心學(xué)發(fā)展。

貴州作為陽明先生悟道之地，也是陽明心學(xué)的發(fā)端之地，此次在貴陽舉辦關(guān)于心學(xué)發(fā)展的學(xué)術(shù)研討會(huì)，備受各方關(guān)注。開幕式上，原貴州省人大常委會(huì)副主任、貴州省文史館館長、貴州省文聯(lián)主席顧久，貴州省委宣傳部常務(wù)副部長、貴州省社科聯(lián)主席徐靜，中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長、北京大學(xué)教授王中江，貴陽孔學(xué)堂學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、中華孔子學(xué)會(huì)陸九淵研究委員會(huì)顧問郭齊勇，國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副理事長、貴陽孔學(xué)堂學(xué)術(shù)委員會(huì)執(zhí)行主席、貴州省哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長徐圻，貴陽孔學(xué)堂文化傳播中心黨委書記、主任索曉霞等出席年會(huì)。

據(jù)悉，本次會(huì)議由中華孔子學(xué)會(huì)、貴陽孔學(xué)堂文化傳播中心、中華孔子學(xué)會(huì)陸九淵研究委員會(huì)主辦。會(huì)議為期兩天，期間，與會(huì)專家學(xué)者通過大會(huì)報(bào)告、分組討論的形式，以“中國心學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”為主題，圍繞中國心學(xué)在當(dāng)下的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換，從心學(xué)的思想資源、各個(gè)時(shí)代心學(xué)的特點(diǎn)以及心學(xué)的時(shí)代價(jià)值等議題展開討論。

“500多年前王陽明先生在貴陽修文龍場參學(xué)悟道，開啟了中國思想史的新紀(jì)元，為貴州的文化教育事業(yè)做出開拓性貢獻(xiàn)?！毙祆o表示，希望與會(huì)專家能夠從不同學(xué)科視野當(dāng)中找到更多建設(shè)性的理論和觀點(diǎn)，提出更多富有啟發(fā)性、原創(chuàng)性、系統(tǒng)性意見和建議，將中國心學(xué)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化工作推向一個(gè)新的高地。

“儒家的自我概念是一個(gè)結(jié)構(gòu)性的體系，儒家的心的概念是主要支柱，探討儒家的心靈概念在很大程度上也是探討儒家自我概念?！蓖踔薪陂_幕式上表示，希望此次會(huì)議能夠引導(dǎo)儒學(xué)研究者們?nèi)ソ?gòu)心靈哲學(xué)一個(gè)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型當(dāng)中的儒家版本。

在索曉霞看來，考察王陽明的心學(xué)思想可以發(fā)現(xiàn)，其中表現(xiàn)出重視人的主體性、主體的自律與自覺、人格的自由與平等觀念，與今日習(xí)以為常的一些概念幾近相似?！霸诳讓W(xué)堂這樣一個(gè)弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的場地當(dāng)中舉辦中國心學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，就是要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，積極推動(dòng)中國心學(xué)創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，推動(dòng)中國心學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型?！彼鲿韵颊f。

開幕式后，顧久、郭齊勇、徐圻、張新民、吳震、丁為祥等15位專家學(xué)者進(jìn)行了大會(huì)發(fā)言，闡述其對心學(xué)的歷史研究與當(dāng)代價(jià)值所在。

“儒家是大群體生活中道德、秩序與責(zé)任的代表。談?wù)摗袊膶W(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型’則需要審視當(dāng)代陽明心學(xué)的價(jià)值意義?！睍?huì)上，顧久以《讀圣賢書，所為何事——從歷史看當(dāng)代陽明學(xué)者應(yīng)有的社會(huì)理想》為題，闡述了孔子在“禮崩樂壞”歷史背景下的”小康——大同“社會(huì)理想，并提出當(dāng)下中國與世界社會(huì)生活秩序中的新問題，以及儒者應(yīng)有的社會(huì)理想。

“泰州學(xué)派對陽明心學(xué)的發(fā)展，其中最核心的部分是極大地發(fā)展了自由、平等的思想?！痹谫F州大學(xué)教授，貴州大學(xué)中國文化書院榮譽(yù)院長張新民看來，泰州學(xué)派重要代表性人物羅汝芳，不僅是知識精英與庶民大眾的溝通者，也是大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)兩種文化的整合人，透過他一生心路跋涉歷程及話語言說主張，也能一窺泰州王學(xué)共同的價(jià)值訴求與思想理論特征。

作為一位扎根貴州，深掘陽明文化的研究專家，徐圻通過講述王陽明與貴州的歷史淵源，闡述了發(fā)端于貴州的陽明心學(xué)在當(dāng)下的價(jià)值意義?！耙话銇碚f，道德認(rèn)知與道德實(shí)踐之間，不可能沒有距離，這個(gè)距離的大小決定了一個(gè)讀書人的品行高低。而王陽明想要實(shí)現(xiàn)的，卻是兩者之間的‘零距離’，這是他一生孜孜追求的‘圣人之道’，也是他的心學(xué)思想的歸宿。這個(gè)心路歷程，開始于500年前他在貴州的生活實(shí)踐?！毙燠哒f。

“現(xiàn)代科技人應(yīng)加強(qiáng)修養(yǎng)，回到傳統(tǒng)文化精神的信念信仰，從天人合一的高度去思考，應(yīng)當(dāng)善待其他的類存在，回到中國傳統(tǒng)的‘人與天地萬物為一體’的境界?！惫R勇則以《重釋“人與天地萬物為一體”的生命智慧》為題，從“天人合一”的學(xué)說淵源、天人之際是廣義的生態(tài)系統(tǒng)、從同類生命到不同類的生命、回歸到“人與天地萬物為一體”的信仰等方面，對天人關(guān)系當(dāng)有的狀態(tài)進(jìn)行了闡述。

分組討論中，與會(huì)人員分別闡述了《孔子“心學(xué)”初探》《以道為本與明心悟道——以朱熹、王陽明為例》《陽明文化啟蒙思潮對于涵養(yǎng)社會(huì)主義民主觀的借鑒意義》《圣學(xué)即心學(xué)：儒家哲學(xué)史的心學(xué)進(jìn)程》《善性、惡性與責(zé)任：儒家責(zé)任倫理人性機(jī)制研究》等內(nèi)容。

據(jù)了解，此次與會(huì)嘉賓包括來自北京大學(xué)、中國社會(huì)科學(xué)院、北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)、南昌大學(xué)、湖南大學(xué)、暨南大學(xué)、南開大學(xué)、貴州大學(xué)、貴州師范大學(xué)、尼山世界儒學(xué)中心孔子研究院、孟子研究院等70多所高校、科研和文化機(jī)構(gòu)的120余位專家、學(xué)者。

責(zé)任編輯：近復(fù)