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姚才剛等著《核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化根基與意蘊(yùn)》出版

書(shū)名：《核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化根基與意蘊(yùn)》

作者: 姚才剛、徐瑾、肖雄

出版社: 人民出版社

出版時(shí)間: 2021年08月

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

《核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化根基與意蘊(yùn)》主要探討了社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，包含了哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，這種根基和意蘊(yùn)對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立與建設(shè)具有何等重要的意義；闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要特點(diǎn)及其在近現(xiàn)代中國(guó)的命運(yùn)，進(jìn)而分別從國(guó)家建設(shè)目標(biāo)、社會(huì)制度以及公民德性等層面剖析了社會(huì)主義核心價(jià)值觀各個(gè)范疇的傳統(tǒng)文化根基與意蘊(yùn)，并從終極價(jià)值目標(biāo)的視角探析了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在融通的可能性。本書(shū)還借鑒了儒家“理一分殊”的思想智慧，進(jìn)一步澄清了中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，認(rèn)為兩者在“分殊”層面的差異是無(wú)法抹殺的，但在“理一”層面卻是可以貫通的。這里所謂的“理一”不是某種宰制性的東西，它提供的僅僅是精神方向的指引。

【作者簡(jiǎn)介】

姚才剛

姚才剛，2001年獲武漢大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)近世哲學(xué)研究所所長(zhǎng)，兼任中華孔子學(xué)會(huì)、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事等職，主要研究儒家哲學(xué)。主持研究2項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目和多項(xiàng)省部級(jí)科研項(xiàng)目，出版了《儒家道德理性精神的重建：明中葉至清初的王學(xué)修正運(yùn)動(dòng)研究》、《劉宗周》、《終極信仰與多元價(jià)值的融通：劉述先新儒學(xué)思想研究》、《核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化根基與意蘊(yùn)》（合著）等多種學(xué)術(shù)著作。在《哲學(xué)研究》等期刊上發(fā)表論文80余篇，其中部分論文被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《新華文摘》、人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)摘，多次獲得湖北省、武漢市優(yōu)秀社科成果獎(jiǎng)以及湖北省高校優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)。

徐瑾

徐瑾，湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化研究，出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著7本，主持集刊14本，發(fā)表論文70余篇，主持和參與國(guó)家及省部級(jí)課題10余項(xiàng)。

肖雄

肖雄，湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)、宋明理學(xué)，主持國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目1項(xiàng)，在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《哲學(xué)與文化》等期刊上發(fā)表論文10余篇。

【目錄】

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀融入當(dāng)代價(jià)值觀（代序）  江暢

緒論

一、文化與傳統(tǒng)文化

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要特點(diǎn)

三、傳統(tǒng)文化在近現(xiàn)代中國(guó)的命運(yùn)

四、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根基

第一章  國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)：傳統(tǒng)文化基因及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

一、傳統(tǒng)儒、法富強(qiáng)觀之爭(zhēng)及其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的啟示意義

二、從民本到民主：傳統(tǒng)民本思想及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

三、中國(guó)古代禮樂(lè)文明及其現(xiàn)代功能

四、中國(guó)傳統(tǒng)和諧思想及其現(xiàn)代價(jià)值

第二章  社會(huì)層面的價(jià)值取向：傳統(tǒng)價(jià)值的現(xiàn)代借鑒

一、傳統(tǒng)自由觀及其現(xiàn)代價(jià)值

二、傳統(tǒng)平等觀及其現(xiàn)代詮釋

三、傳統(tǒng)公正觀及其現(xiàn)實(shí)意義

四、傳統(tǒng)法制思想與現(xiàn)代法治精神

第三章 個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則：傳統(tǒng)理念與時(shí)代新義

一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)

二、“執(zhí)事敬”：傳統(tǒng)敬業(yè)樂(lè)群精神及其現(xiàn)代價(jià)值

三、誠(chéng)實(shí)守信：古今社會(huì)人們立身處世的基本原則

四、與人為善：人與人之間交往應(yīng)有的準(zhǔn)則

第四章  傳統(tǒng)大同理想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的終極價(jià)值目標(biāo)

一、中國(guó)傳統(tǒng)大同理想的歷史演變

二、傳統(tǒng)大同理想在近代中國(guó)的復(fù)興之勢(shì)

三、中國(guó)共產(chǎn)黨人的大同理想

四、普遍幸福：傳統(tǒng)大同理想終極價(jià)值目標(biāo)

結(jié)語(yǔ)

主要參考文獻(xiàn)

后記