【王帆】番禺學(xué)宮：點燃燎原火種的革命故地
番禺學(xué)宮：點燃燎原火種的革命故地
作者：王帆
來源：《學(xué)習(xí)時報》
時間：孔子二五七二年歲次壬寅七月廿二日甲辰
耶穌2022年8月19日
坐落在繁華的廣州市中山四路的番禺學(xué)宮，是明清時期的番禺縣學(xué)，即祭祀孔子和秀才上學(xué)的地方。20世紀(jì)20年代，毛澤東曾經(jīng)在此主辦廣州第六屆農(nóng)民運動講習(xí)所，為中國革命事業(yè)培養(yǎng)了大批農(nóng)民運動干部。昔日古學(xué)宮，已成為一處富有歷史意義的紅色勝跡。
嶺南具有代表性的學(xué)宮
番禺學(xué)宮是明洪武三年（1370年）由知縣吳忠、訓(xùn)導(dǎo)李昕在現(xiàn)址創(chuàng)建。洪武十五年，郡城擴建，學(xué)宮被囊括入廣州城內(nèi)。經(jīng)不斷修繕、重建，基本格局坐北朝南，三路五進，布局規(guī)整。番禺學(xué)宮是明清較有代表性的學(xué)宮建筑，是廣州現(xiàn)存的唯一學(xué)宮，與德慶學(xué)宮、揭陽學(xué)宮一道，并稱廣東三大學(xué)宮。
現(xiàn)存的番禺學(xué)宮規(guī)模仍較大，占地面積5425平方米，主要保存了中、東兩路建筑。中路建筑依次有欞星門、泮池拱橋、大成門、東西廊廡、大成殿及崇圣殿。大成殿是學(xué)宮的主體建筑，以前是祭孔主廟，面闊五間約25米，進深約14米，高約13米，單檐歇山頂抬梁式木結(jié)構(gòu)，其琉璃脊處裝飾有二龍戲珠、福祿壽、花鳥紋樣等圖案，是保存比較完整的明清古建筑佳品。東路建筑尚存頭門、明倫堂、光霽堂和石板路；西路僅存頭門。明倫堂是當(dāng)時生員上課的場所，堂前立有“文武官員至此下馬”的石碑，“明倫”就是教人明白倫理道德。整個學(xué)宮紅墻黃瓦、飛檐斗拱、古色古香，凸顯了其厚重底蘊和恢宏氣勢。
番禺學(xué)宮是廣州古代海上絲綢之路的重要史跡。學(xué)宮的歷次修整、重構(gòu)和完善，都得到地方官員、士紳和商人的支持，而地方商人捐資則是學(xué)宮經(jīng)費資助的主要來源之一。特別是清代康熙年間正式宣布開海貿(mào)易，廣州被定為通商口岸，設(shè)有粵海關(guān)，對外貿(mào)易逐步得到發(fā)展，出現(xiàn)了一批有實力的富商。他們慷慨捐資興學(xué)，尤以十三行行商（外洋行商）潘有度及梁經(jīng)國家族等為代表，為番禺學(xué)宮的辦學(xué)、整修等出錢出力，促進了學(xué)宮的建設(shè)和發(fā)展。
明清時期養(yǎng)士育才之所
縣一級學(xué)宮并非從事蒙學(xué)教育的場所，只有通過縣試、府試、院試三道考試而取得生員（秀才）資格，才可進入學(xué)宮學(xué)習(xí)。個別雖未取得秀才資格但被官員舉薦也可入學(xué)，但這種情況極少見。學(xué)宮入學(xué)名額依各縣人口、賦額及文化教育水平而定，分為大、中、小學(xué)取進生員。番禺為大縣，學(xué)宮為大學(xué)，可取生員40名。生員有文武之分，課業(yè)不同。
番禺學(xué)宮的核心價值是“以崇先圣、以育人才、以昭化治”。課業(yè)上主要是傳揚儒家學(xué)說“仁義禮智信”的思想，除四書五經(jīng)、詩文辭賦等內(nèi)容外，也有算學(xué)、歷法、醫(yī)學(xué)、騎射諸科，供有興趣的生員自行研讀或訓(xùn)練。堅持以學(xué)生自學(xué)、獨立研究為主，采取答疑形式進行授課。注重講明義理、躬行實踐，多采用問難論辯試，啟發(fā)學(xué)生思維。番禺學(xué)宮的老師即教諭和訓(xùn)導(dǎo)，一般由取得舉人甚至進士資格的人出任，皆為儒學(xué)功底扎實的學(xué)者。清代嶺南一些名儒如陳衍虞、車騰芳、莫元伯等都在此擔(dān)任過學(xué)官。
明清兩代，番禺學(xué)宮在廣東的影響力甚大。生員中共有1400多人考上舉人（被授予縣官、學(xué)宮教官等職有900多人），中進士212人，中狀元1人，榜眼1人，探花2人。在番禺學(xué)宮培養(yǎng)的大批士子中，有很多是德才兼?zhèn)涞馁t良者。著名生員有陳子壯、黎遂球，清代狀元、政績卓著的封疆大臣莊有恭，著名愛國詩人張維屏，嶺南大儒陳澧，被譽為“許青天”的許應(yīng)鑅，“嶺南近代四家”之一梁鼎芬，清末維新派重要人物周汝鈞等，還有潘有為、潘正煒、梁綸樞、梁肇煌等著名行商子弟。
到清末提倡新學(xué)，停辦書院學(xué)宮，番禺學(xué)宮培養(yǎng)封建士大夫的教育職能淡出歷史舞臺，改辦成新式中學(xué)堂。為此，拆除了尊經(jīng)閣、鄉(xiāng)賢祠和名宦祠，改建為課室和辦公室，又將原來供武生員習(xí)武的射圃改建成學(xué)生宿舍和操場。
毛澤東在此主辦“農(nóng)講所”
中國共產(chǎn)黨從成立起就關(guān)注農(nóng)民問題。1924年7月至1926年9月，在廣州開辦農(nóng)民運動講習(xí)所，共辦6屆。前五屆主任先后由彭湃、羅綺園、阮嘯仙、譚植棠、彭湃擔(dān)任，所址在越秀南路和東皋大道。第六屆由毛澤東任所長，所址遷至番禺學(xué)宮。1926年5月至9月，第六屆“農(nóng)講所”在番禺學(xué)宮舉辦。擴大了招生范圍和人數(shù)，有來自全國20個省的300多名學(xué)員。教員有毛澤東、周恩來、彭湃、惲代英、蕭楚女等，林伯渠、陳延年、張?zhí)?、瞿秋白、郭沫若等也曾給學(xué)員作報告。在歷屆“農(nóng)講所”中，第六屆規(guī)模最大、招生范圍最廣、學(xué)習(xí)時間最長、影響最深遠。
毛澤東滿腔熱忱地為“農(nóng)講所”的工作日夜操勞。他親自講授中國農(nóng)民問題、農(nóng)村教育和地理3門課程，都是采用比喻和啟發(fā)式教學(xué)，既通俗易懂，又生動感人?！睹珴蓶|選集》的開篇之作《中國社會各階級的分析》在此講授。該文論述了中國革命的對象、動力、性質(zhì)和前途等一系列問題，初步提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想。毛澤東在學(xué)員中組織了13個農(nóng)民問題研究會，指導(dǎo)他們就“租率”“主佃關(guān)系”等36個項目進行全面研究。他將這些調(diào)查材料收入自己主編的《農(nóng)民問題叢刊》中，并為叢刊撰寫序言《國民革命與農(nóng)民運動》，明確提出“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”。他教導(dǎo)學(xué)員干革命就要刀對刀、槍對槍，軍事課程占1/3。毛澤東十分關(guān)心學(xué)員，時常與他們散步談心，師生關(guān)系平等、革命情深。結(jié)業(yè)講話時，他勉勵學(xué)員要敢于同反動勢力作斗爭，不怕艱苦，不怕犧牲，為農(nóng)民求解放、謀利益。
廣州“農(nóng)講所”實際上是在共產(chǎn)黨人主持下舉辦的。教員以共產(chǎn)黨人為主，教學(xué)以學(xué)習(xí)馬列主義和研究農(nóng)民問題為中心，實行政治與軍事并重、理論與實踐結(jié)合的方法，共培養(yǎng)了800多名農(nóng)運干部。學(xué)員畢業(yè)后奔赴全國各地從事農(nóng)民運動，成為農(nóng)民運動的骨干力量。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在創(chuàng)辦、主持廣州“農(nóng)講所”期間的理論思考和革命實踐，是我們黨早期關(guān)于中國革命和農(nóng)民問題的重要探索，是馬克思主義中國化的具體實踐，在中國革命史上寫下了光輝的一頁。
1953年，番禺學(xué)宮被修繕，開辟為“毛澤東同志主辦農(nóng)民運動講習(xí)所舊址”紀(jì)念館，由周恩來親筆題名，先后被確定為全國重點文物保護單位、全國愛國主義教育示范基地。如今，這座點燃過燎原火種的革命故地，書香文韻與紅色文化相映生輝，信仰之光同初心之光熠熠生輝。
責(zé)任編輯：近復(fù)
【上一篇】“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第十二期開講
【下一篇】“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第十一期講錄
