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救命！學(xué)界哲學(xué)與人生意義

作者：海倫娜·德·布雷斯 著 吳萬偉 譯

來源：譯者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)布

這是布雷斯教授有關(guān)學(xué)界哲學(xué)與人生意義話題的四篇連載專欄中的第一篇。新的連載隨后每周推出。

幾年前，朋友亞當(dāng)和我在一家書店瀏覽，突然我們聽到收銀臺(tái)那邊傳來了抽泣聲。我們轉(zhuǎn)過臉去，瞥見一個(gè)18歲的瘦弱姑娘，滿臉晶瑩的淚滴，她在盯著手機(jī)看。

亞當(dāng)問“你還好吧？”

售貨員抽了一下鼻子說，“不好。那條垃圾短信。他讓我成了他媽的播放清單?！?o:p>

我們小心翼翼地走近她，其中一位大膽地問到，“你的男朋友？”

“她的男朋友，”店員說，“經(jīng)過了他媽的15首愛情歌曲之后，他現(xiàn)在告訴我不談了?！?o:p>

“那太糟糕了?！眮啴?dāng)同情地說。

這個(gè)瘦弱姑娘說，“我猜想我應(yīng)該與他一刀兩斷?！彼匦潞藢?duì)手機(jī)，“但是，我們相互發(fā)短信已經(jīng)七個(gè)星期了。或許他還是要和她斷絕關(guān)系的?！?o:p>

亞當(dāng)和我異口同聲地說，“與他一刀兩斷?！?o:p>

“真的？”她抬頭深情地看看我們，“你們是誰??？住在這附近嗎？你們是做什么的？”

我們驚訝地啊了一聲，我們開始談起來。

亞當(dāng)說，“我們是哲學(xué)教授?！?o:p>

“真的？”她驚訝地說，放下電話?！疤炷摹Ｎ艺娌桓蚁嘈??！彼龔淖雷雍竺媾芰顺鰜怼?o:p>

“你們告訴我該怎么辦。我應(yīng)該怎么做？”

我碰巧手里緊握著愛默生的1.99美元一本的《自立》，放到她手里為我們贏得時(shí)間。

她沮喪地看看我，看看書，大聲地嘆了一口氣。

“其實(shí)不光是這個(gè)家伙的問題。我就是不明白我到底怎么啦。學(xué)校、工作、朋友、家庭，一切。到底是為了什么？所有這一切究竟是為了什么？”

亞當(dāng)說，“啊啊，現(xiàn)在不要問。現(xiàn)在別想那些東西?！?o:p>

她說，“不，真的，”她的目光在我們倆之間來回穿梭，“告訴我，我需要?！彼吭谧雷舆?，“請(qǐng)告訴我?！?o:p>

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我們并不清楚普通人想從哲學(xué)家那里尋求生活指南時(shí)，到底在追求什么，但通?？赡苁侨N情況的結(jié)合體：首先，自己在宇宙中的定位，其次，當(dāng)生活欺騙了我們時(shí)，獲得生存的安慰；更罕見的是，某種具體的實(shí)際生活建議（比如是否回短信？）

對(duì)這些要求的最后一種的簡(jiǎn)單答案是，哲學(xué)能提供至少答案的一部分。人們應(yīng)該如何回應(yīng)某個(gè)具體場(chǎng)景取決于這個(gè)世界的有關(guān)事實(shí)，哲學(xué)家可能沒有具體的專業(yè)知識(shí)，或許這位播放列表清單老兄真的愛上了店員？---我們不能單獨(dú)對(duì)此問題發(fā)表意見。

從社會(huì)上說，更令人不舒服的答案是，在那些接受當(dāng)今主流哲學(xué)訓(xùn)練的某些哲學(xué)家看來，那種認(rèn)為哲學(xué)家能夠在這三個(gè)方面給個(gè)人提供幫助的要求是腦子進(jìn)水了。大聲地說出來，這意味著指責(zé)遇到生存危機(jī)的人過于幼稚，這是我試圖避免陷入的笨蛋做法。不過，我的確認(rèn)為如此，因?yàn)槲艺J(rèn)為自己在讀研究生期間熟練掌握的東西，根本就不是能夠?qū)Ω度粘Ｉ畹目赊D(zhuǎn)移的專業(yè)知識(shí)，無論是宏大敘事或者私人生活小事。我積極參與研究的東西感覺到更像抽象的科學(xué)形式：試圖理解世界和心智的一種純粹的描述性努力。我在麻省理工學(xué)院做的博士研究，當(dāng)我穿梭在這個(gè)勤奮的校園里悲催地上各種課程時(shí)，我感受到和周圍那勤奮苦讀的知識(shí)追求者團(tuán)隊(duì)的親屬關(guān)系。是的，我告訴自己，存在很多差異：最明顯的是，我們搞哲學(xué)研究的人做的實(shí)驗(yàn)是純粹概念性的。但從終極來說，我們和從事同樣工程的科學(xué)家沒有區(qū)別：難道我們不是在系統(tǒng)地、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥剿骼斫馐挛锏谋举|(zhì)嗎？

科學(xué)有實(shí)用性的應(yīng)用，但是對(duì)于真正投身其中的研究者來說，應(yīng)用不是主要要點(diǎn)，試圖直接指向應(yīng)用有可能產(chǎn)生相反的效果?；陬愃频脑颍瑥恼軐W(xué)那里獲得生活指南或快速的安慰同樣有風(fēng)險(xiǎn)。伯納德·威廉姆斯（Bernard Williams）在他的隨筆“論對(duì)哲學(xué)的厭惡和蔑視”中說，雖然哲學(xué)可能令人壓抑，但是它并不是“通過即刻處理緊迫和深刻的問題”而到達(dá)目標(biāo)。這能造成單純的膚淺性和思想上的刻奇。要真正給人帶來幫助通常要求真實(shí)，因?yàn)檎軐W(xué)處理的議題通常是復(fù)雜的和困難的，尋找這些問題的真理應(yīng)該從山麓小丘開始，小心翼翼地穩(wěn)步推進(jìn)。真正的哲學(xué)往往并不惹人注目，普通人往往不容易理解。就算哲學(xué)真的產(chǎn)生了好的人生指南，這也并不能保證伴隨而來的是舒適和安慰。真相往往是該死的混蛋。

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在讀研究生期間，我提醒自己意識(shí)到這一點(diǎn)，我意識(shí)到自己在從事的工作與我在生活中所關(guān)心之事的這種怪異的割裂關(guān)系。在我讀博士期間，大量時(shí)間都感受到無聊透頂，難受死了。我注意到其他同學(xué)和教授們似乎在任何時(shí)刻，任何語境下都在討論哲學(xué)，而在我看來越來越清楚的是，我不愿意這樣。有人可能在酒吧里隨口提出某些言論，顯然是非哲學(xué)的要點(diǎn)，別人可能走過來說，“這話有意思。讓我們添加一些壓力?！蔽荫R上就會(huì)想到，“咱們還是別討論這個(gè)，換個(gè)話題吧?！?o:p>

當(dāng)時(shí)，我認(rèn)為問題出在我身上，因?yàn)槲业呐d趣過于狹窄。我告訴自己，多多少少限制在倫理學(xué)和政治哲學(xué)上。那顯然是個(gè)人缺陷，因?yàn)橹車h(huán)境的期待是，理想的哲學(xué)家至少是對(duì)任何哲學(xué)問題都感興趣的。正如我們被鼓勵(lì)要設(shè)想的那樣，哲學(xué)基本上是一種活動(dòng)而不是一堆知識(shí)的話，果真如此，那就不應(yīng)該僅僅是被思考的東西：你應(yīng)該享受對(duì)任何東西進(jìn)行哲學(xué)思考。

我不再認(rèn)為那是了不起的推理結(jié)論---性是一種活動(dòng)，結(jié)果我們都對(duì)自己在做這事方面特別挑剔---我也認(rèn)為我的問題定位出了差錯(cuò)。我的無聊并不是真的來自教授們或者同學(xué)們思考的問題，甚至在最偏遠(yuǎn)的領(lǐng)域如形而上學(xué)并不真正讓我覺得提不起熱情。無論討論的是什么，當(dāng)直截了當(dāng)?shù)亻_始之后，常常讓人好奇、令人困惑甚至在情感上讓人激動(dòng)起來。但是，當(dāng)我在閱讀相關(guān)文章時(shí)，為什么沒有那種感覺呢？為什么甚至在有關(guān)顯然緊迫的問題的優(yōu)秀論文中，我都會(huì)感受到某種東西，無論是這個(gè)問題、這個(gè)作者還是我自己都是在遭受一種背叛呢？

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正如我最近遭遇到的這個(gè)情況，對(duì)于從哲學(xué)上提出生活建議的要求，從個(gè)人角度覺得最令人不舒服的回答，是這個(gè)提問者生活中遇到了麻煩。哲學(xué)應(yīng)該能夠回應(yīng)人類日常生活的尋?，嵤?--它從根本上說是不乏味的---但是，我過去閱讀、教學(xué)和寫作的很大部分哲學(xué)著作似乎皆達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。議題不是技術(shù)操作的應(yīng)用，因?yàn)橥匪固岢龅哪切├碛?，外人根本看不懂。這不是因?yàn)樗岢龅膯栴}的本質(zhì)，或者并不總是因?yàn)檫@樣。那么，問題何在？答案并不明顯，但是為了讓我們開個(gè)好頭，我們現(xiàn)在來看看感受如何。

這些天，當(dāng)我坐在書桌面前試圖抓住我擁有的新哲學(xué)問題的“文獻(xiàn)”時(shí)，我不知不覺處于一種奇怪的狀態(tài)。我使用屢試不爽的技巧：閱讀我能找到的任何東西，期刊、筆記，將其組織起來變成一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)性立場(chǎng)的清單，它們得到眾多糾纏在一起的前提的支持，導(dǎo)致超級(jí)具體的結(jié)論。通常在此過程中，我是半緊張性精神癥的狀態(tài)，但是比這更糟糕。有時(shí)候我覺得我在進(jìn)行專業(yè)技能訓(xùn)練的時(shí)候一直在做的事并不是讓我進(jìn)入能回答我關(guān)心的問題的路徑上去，而是把我在做這事時(shí)擋在路上的東西統(tǒng)統(tǒng)清除掉。我已經(jīng)將所有超級(jí)智慧的同事在過去幾十年里有關(guān)這個(gè)話題的作品一掃而光，好像我還沒有開始?，F(xiàn)在我認(rèn)為，如果我知道怎么辦，我就可以真正開始了。

譯自：Help! Academic philosophy and the meaning of life, part 1 by Helena de Bres

https://thepointmag.com/examined-life/help-academic-philosophy/ 

作者簡(jiǎn)介：海倫娜·德·布雷斯（Helena de Bres），麻省理工學(xué)院博士、斯坦福大學(xué)全球正義研究所博士后，衛(wèi)斯理學(xué)院哲學(xué)系副教授。研究興趣是全球政治和國際法中的分配正義問題，還有包括生活中的幸福、意義和道德的關(guān)系等道德哲學(xué)問題。

本文得到作者的授權(quán)和幫助，特此致謝?！g注