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      1. 單虹澤 著《王陽明及其后學(xué)悟道經(jīng)驗研究》出版

        欄目:新書快遞
        發(fā)布時間:2023-07-03 17:11:24
        標(biāo)簽:單虹澤、王陽明及其后學(xué)悟道經(jīng)驗研究

        單虹澤 著《王陽明及其后學(xué)悟道經(jīng)驗研究》出版

         

         

         

        書名:《王陽明及其后學(xué)悟道經(jīng)驗研究》

        作者:單虹澤

        出版社:中國社會科學(xué)出版社

        出版時間:2023年4月

         

        【內(nèi)容簡介】

         

        神秘主義是宋明理學(xué)史上的一個重要問題。神秘主義的核心內(nèi)容是神秘經(jīng)驗。作為一種重要的意識現(xiàn)象,神秘經(jīng)驗普遍影響了各種文化傳統(tǒng)的發(fā)展,具體到陽明心學(xué)那里則體現(xiàn)為悟道經(jīng)驗。本書對王陽明及其后學(xué)的神秘主義思想及悟道經(jīng)驗給予了全面、深入的考察,認(rèn)為以悟道經(jīng)驗為基礎(chǔ)的心學(xué)神秘主義包含了如下兩個方面的內(nèi)容。其一,本體論的神秘主義,即將本心或良知作為一種否定概念、理性與現(xiàn)實性的超絕實體,這個實體就是恒常、無形式、無差別的純粹澄明。其二,工夫論的神秘主義,即通過直覺反思的工夫否定外在現(xiàn)實對本心的約束和遮蔽,呈現(xiàn)心體的光明與自由。從王陽明到王門后學(xué)的心學(xué)思想,都反映了上述理論特征。通過探索、思考、分析、評價陽明等明代心學(xué)學(xué)者的悟道經(jīng)驗以及他們對于這類經(jīng)驗的論述,本書重新審視了心學(xué)的本體論和工夫論,豐富、拓展了陽明學(xué)研究的范圍和內(nèi)容。

         

        【作者簡介】

         

        單虹澤(1991—),天津人,畢業(yè)于南開大學(xué),2019年獲得哲學(xué)博士學(xué)位,現(xiàn)任南開大學(xué)哲學(xué)院講師。主要從事宋明理學(xué)、比較哲學(xué)等領(lǐng)域的教學(xué)和科研工作。先后在《世界宗教研究》《世界哲學(xué)》《孔子研究》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文三十余篇。譯著有《宋代文人的精神生活(960—1279)》(合譯)。

         

        【目錄】

         

        緒 言

        第一章 概念釋義與相關(guān)問題

        一 “神秘主義” 釋義

        二 “心學(xué)” 發(fā)微

        三 宗教性與人文性的儒家傳統(tǒng)

        四 明代思想史上一些問題的決疑與檢討

        第二章 中國思想史上的神秘主義傳統(tǒng)

        引言

        第一節(jié) 古代宗教中的神秘主義

        一 天人合一

        二 直覺內(nèi)省

        三 萬物一體

        第二節(jié) 先秦兩漢儒家思想中的神秘主義

        一 孔子的默識體認(rèn)

        二 孟子的反身而誠

        三 漢代的天人感應(yīng)

        四 反思與評價先秦兩漢的神秘主義思想

        第三節(jié) 宋明儒學(xué)中的神秘主義

        一 宋代理學(xué)的神秘體驗

        二 宋代心學(xué)的神秘體驗

        三 明代心學(xué)的神秘體驗

        四 宋明神秘主義學(xué)說再省思

        本章結(jié)語

        第三章 心學(xué)本體論的神秘主義

        引 言

        第一節(jié) “心” 的概念及其發(fā)展過程

        一 佛教入華前儒家之 “心” 的概念

        二 吠檀多—禪宗之真心本體論

        第二節(jié) 良知作為神秘的本體

        一 “心即理” 的神秘主義內(nèi)涵

        二 “無善無惡” 的良知與神秘精神

        三 良知自 “有” 入 “無” 的精神運動

        第三節(jié) 陽明心學(xué)中 “心” 的幾種譬喻

        一 光喻

        二 鏡喻

        三 太虛之喻

        四 譬喻之于陽明心學(xué)的意義

        本章結(jié)語

        第四章 心學(xué)工夫論的神秘主義

        引 言

        第一節(jié) 從龍場悟道到知行合一

        一 龍場悟道

        二 言說與體知

        第二節(jié) 靜的追求及其效驗

        一 儒家的 “靜” 與 “主靜”

        二 宋明儒者的靜坐實踐

        三 動靜合一: 從靜坐到致良知

        第三節(jié) 心學(xué)的氣論與 “養(yǎng)氣” 工夫

        一 氣即良知: 氣的本體論轉(zhuǎn)向

        二 陽明的 “養(yǎng)氣” 論及工夫效驗

        第四節(jié) 心學(xué)神秘主義的局限性

        一 神秘精神與現(xiàn)實倫理之間的張力

        二 中晚明的 “狂禪” 現(xiàn)象

        三 陽明心學(xué)中 “無” 的意義

        本章結(jié)語

        第五章 王門后學(xué)的宗教意識與神秘主義

        引 言

        第一節(jié) 中晚明的陽明學(xué)與佛老的互動

        一 三教合一的歷史現(xiàn)象

        二 心學(xué)宗教化的歷史現(xiàn)象

        第二節(jié) 現(xiàn)成良知, 直下悟入

        一 王龍溪的先天正心之學(xué)

        二 王心齋的現(xiàn)成自在之學(xué)

        第三節(jié) 歸寂通感, 主靜混一

        一 聶雙江的歸寂之學(xué)

        二 羅念庵的主靜之學(xué)

        本章結(jié)語

        結(jié) 論

        附錄一 關(guān)于神秘經(jīng)驗的要素和層次

        附錄二 論奧義書與中國禪宗的神秘主義

        參考文獻

        索 引

        后 記

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)

         

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