【顧村言】孔子學(xué)院“大躍進”下的冷思考
孔子學(xué)院“大躍進”下的冷思考
作者：顧村言
來源：東方早報2009年12月17日
孔子與全球化——遍布全球88個國家的孔子學(xué)院是不是名副其實的“孔子”學(xué)院呢？
孔子學(xué)院真的代表著中國的“軟實力”嗎？制圖 張澤紅
“道不行，乘桴浮于海?！笨鬃釉凇墩撜Z》中曾如是說，話說得很干脆，體現(xiàn)的是與孔子“知其不可為而為之”相對應(yīng)的歸隱思想，事實上，孔子終其一生也未“乘桴浮于?！薄鬃由按蟾挪粫氲降氖?，2500多年后的今天，以他名字命名的孔子學(xué)院自5年前“乘桴浮于?！焙?，終于在海外開出絢麗的花朵：12月13日在北京閉幕的第四屆全球孔子學(xué)院大會透出的信息是，孔子學(xué)院開辦5年來，目前在全球88個國家和地區(qū)已建立282所孔子學(xué)院和272個孔子課堂。
5年開了282所，也就是平均每年要辦56所，幾乎每6天世界上就會誕生一所孔子學(xué)院，難怪有人稱之為孔子學(xué)院的“大躍進”——與孔子學(xué)院相類似的機構(gòu)中，德國歌德學(xué)院始建立于1951年，目前共有144所，平均每年只辦3所，西班牙塞萬提斯學(xué)院創(chuàng)辦于1991年，至今僅有30多所，平均每年僅兩所。這樣的對比或許有些簡單，然而，在這些數(shù)字繁榮的背后，似乎不應(yīng)該忘記一個基本的事實，那就是——孔子學(xué)院對中國文化傳播的深度與廣度到底如何呢？
在全球化的背景下，孔子學(xué)院是不是名副其實的“孔子”學(xué)院呢？孔子學(xué)院真的代表著中國的“軟實力”嗎？
中國文化真的像這些讓人鼓舞的數(shù)字一般，在全球都受到歡迎嗎？
——現(xiàn)實顯然是讓人困惑的，不妨看看中國的文化逆差現(xiàn)狀：圖書方面，多年來我國圖書進出口貿(mào)易大約是10：1的逆差，出口的圖書主要是到一些亞洲國家和我國港澳臺地區(qū)，面對歐美的逆差則達100：1以上。2004年，從美國引進圖書版權(quán)4068種，輸出14種；從英國引進2030種，輸出16種；演出方面，從1999年到2002年，僅俄羅斯就有285個文藝團體到中國演出，同期中國到俄羅斯演出的文藝團體只有30個，相差10倍。從2000年到2004年，中國進口影片4332部，而出口影片卻屈指可數(shù)，《泰坦尼克號》、《2012》等都在中國獲得了巨大的效益，但中國的電影在國外，特別是在美國，卻很難得到有效的傳播。從2000年到2004年，中國進口影片4332部，而出口影片卻屈指可數(shù)；再以語言文化而言，美國高中有大約2.4萬人學(xué)中文，但學(xué)習法語的美國高中學(xué)生是100多萬。美國3000多所大學(xué)，只有近800所開設(shè)了漢語課程。時任英國財政大臣的布朗2003年來中國時說，英國在繼續(xù)進口越來越多的家電、服裝和其他東西的同時可以用出口一樣?xùn)|西來平衡，這就是英語。英語教學(xué)作為英國的一項出口，它的價值在5年里已經(jīng)從65億英鎊增加到了103億英鎊，約占其GDP的1%……
拿來主義當然是不錯的，但當中西“文化赤字”達到100：1時，難道還是一種正常嗎？
作為一個具有5000年歷史延續(xù)至今的文明古國，只出口“中國制造”，比如電視機、皮鞋、服裝，而不出口影視內(nèi)容、服裝設(shè)計，只出口漢語教學(xué)，而不出口真正的中國文化，這能是一種常態(tài)嗎？
孔子學(xué)院——這所被一些贊譽者稱之為代表中國“軟實力”的機構(gòu)從狹義概念講僅僅只是一所漢語推廣機構(gòu)。所以知名學(xué)者湯一介先生面對“全球開花”的孔子學(xué)院直言曰：“現(xiàn)在的孔子學(xué)院有一個問題，就是主要是教語言，教文化的比較少！”
應(yīng)當承認，傳播漢語當然會起到推廣中華文化的作用，但那有多少呢？
一位海外學(xué)者認為，孔子學(xué)院無論是在開發(fā)目的、合作平臺和運行機制上都仍然處于一種“高成本低產(chǎn)出”的弱勢競爭狀態(tài)，而西方社會向世界推銷的文化教育產(chǎn)品卻處于強勢競爭狀態(tài)，與孔子學(xué)院相類似的機構(gòu)如塞萬提斯學(xué)院或歌德學(xué)院在西方對外文化產(chǎn)品中的地位相當有限，相反，它們是將優(yōu)勢資源集中到在國外辦綜合大學(xué)、資助高端的多學(xué)科的國際學(xué)術(shù)思想交流、輸出代表本民族強勢文化傳統(tǒng)的政治、宗教、經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)等課程、選派并資助各種渠道的專家學(xué)者向海外推銷本民族的思想和精神產(chǎn)品方面，營造了國際交流中的優(yōu)勢競爭文化氛圍，也極大地增加了西方傳統(tǒng)的物質(zhì)消費品的文化品牌價值。
誠如一位學(xué)者所言：“孔子學(xué)院僅僅還處在教漢語、太極拳的階段，這些當然也是中國文化，但僅僅是‘術(shù)’，還不是‘道’。西方文化進入中國，首先就傳播他們的價值理念，我們當然也應(yīng)該傳播我們的理念，比如說《論語》里的‘仁者愛人’、‘己所不欲、勿施于人’等?！?
讓人尷尬的還在于，一方面中國投入大筆資金以孔子學(xué)院在海外教授漢語，而國內(nèi)體制內(nèi)的教育卻愈加西化，中國兒童的英語教育時間越來越早，升學(xué)、考職稱都會因英語未過關(guān)而“全軍覆滅”，而所謂的國學(xué)熱更是一種假象，大多數(shù)國人對于傳統(tǒng)文化依然相當陌生、隔膜，“禮儀之邦”已成為一個久遠的名詞——國學(xué)在當下實際上仍處于邊緣。
廢名先生1930年代在其《莫須有先生教英語》一文中結(jié)合當時地方學(xué)校教育弊病曾痛述“洋八股”之?。骸鞍斯杀臼峭鰢模逃墙y(tǒng)治階級愚民的工具，洋八股則是自暴自棄，最初是無知，結(jié)果是無恥，勢非如顧亭林所說的亡天下不可，即是中國的民族精神將因?qū)W校的教育而亡了。當初張之洞開學(xué)堂倒是有誠意學(xué)西洋，今日則是洋八股，甘心為奴而已，故中國的學(xué)校教育是奴化教育……”
對比當下，這句話或許并未過時。
表面的光鮮并不是一種真的光鮮，真正的光鮮要有一種文化的底氣，中國歷史上一直不缺少的就是文化的底氣，何以“文化赤字”頻頻、對外文化底氣越來越不足呢？這些問題的解決無疑需要真正的中國傳統(tǒng)核心價值的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和大本大源的重建。
撒切爾夫人前幾年曾放言“中國不會成為超級大國”：“因為中國沒有那種可以用來推進自己的權(quán)力、從而削弱我們西方國家的具有國際傳染性的學(xué)說。今天中國出口的是電視機而不是思想觀念?！薄Y(jié)合中國巨大的文化逆差的現(xiàn)狀與孔子學(xué)院的定位，難道這樣的話語還不能讓人警醒嗎？
來源：東方早報2009年12月17日
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