【陳榮捷】朱子之窮與固窮
朱子之窮與固窮
作者：陳榮捷
來源：“求學(xué)輯”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰正月十八日辛酉
耶穌2024年2月24日
案：陳榮捷先生有《朱子固窮》一文（收入其《朱學(xué)論集》一書），發(fā)明朱子故事，令人知朱子之壁立萬仞，直望洋興嘆，欽服不已焉。因略為刪節(jié)，愿與同好共識之。
一、朱子之世家
朱子原是出于富有之家。其故家在婺源（今屬江西）置有田地。但至其父韋齋（朱松）須質(zhì)田百畝，方能舉家入福建為官。及父死，朱子貧不能歸，乃葬其父于福建之南。朱子十四歲喪父，遵父遺命徙福建北部崇安縣五夫里。父執(zhí)劉彥修（子羽）為其建屋以居。
二、朱子的奉祠
朱子一生七十一年，除為外官七年兩個月及在朝四十六日薪俸稍厚以外，一生奏請派為祠官二十次，被派監(jiān)督主管道教六宮觀十一次，前后共二十二年又七月。
朱子屢屢請祠，即以貧故。祠官并無職事，惟以俸祿優(yōu)待官員。但當(dāng)時祠官俸祿甚微，據(jù)陳榮捷先生考證，一年之俸即不貶值，亦僅足全家米糧之用而已。故奉祠期間，每每稱窮?！缎袪睢芬嘣啤跋壬酝矚w，奉祠家居，幾二十年。間關(guān)貧困，不以屬心?！倍酥^二十年中，實奉祠五任，只得十二年半而已。在此期間，官祿固薄，而其它八年，則無祿可言。
其間其自述有如：“泉州同安縣主簿，到任四年，省罷歸鄉(xiāng)。偶以親老食貧，不能待次，遂乞岳廟差遣。再任未滿，誤蒙召對，除武學(xué)博士。又以急于祿養(yǎng)，復(fù)乞岳廟一次。又未滿，間準(zhǔn)敕差充樞密院編修官。尋以丁憂，不及供職?！?/span>
上文乞廟即求祠官也，而每有除官則并罷祠，故所為祠官亦常不能滿兩年之?dāng)?shù)。
又如隆興元年（一一六三）十一月除武學(xué)博士待次。朱子“答柯國材”曰：“熹奉親粗遣，武學(xué)闕尚有三年，勢不能待。自今貧病之迫已甚。旦夕當(dāng)宛轉(zhuǎn)請祠也”。
乾道三年（一一六七）南岳廟任末滿，差充樞密院編修官待次，再辭。
五年（一一六九）“乞岳廟劄子”曰“未任就道，而家貧親老，急于祿養(yǎng)。……欲望鈞慈特與陶鑄岳廟差遣一次”。
乾道六年（一一七〇)十二月召赴行在。七、八、九年屢辭。
其乾道九年（一一七三）“辭免召命狀五”有曰“再念熹貧家，……即乞別賜陶鑄，差熹監(jiān)岳廟一次”。其“答劉子澄第十一書”有曰“熹又三四日祠祿便滿。前日因便已托尤延之（尤袤）為再請，勢必得之。食貧不得已復(fù)為此舉，甚不滿人意”。
其“第九書”云“如仆則債未盡償，食米不足。將來不免永作祠官”。
又嘗上封事，其注云：“一向竊食祠祿?！?/span>
可見朱子請祠之不得已，因非此無以為生耳。
而朱子無祠祿之年更不必論矣。“與周丞相（周必大）書”云“熹自去年（淳熙十六年，一一八九）八月已失祠祿（西京嵩山崇福宮祠祿）。今適期年。貧病之態(tài)，不言可知”。
三、朱子之俸祿
而朱子為外官有俸余之時，則又有捐俸之事。
南康任內(nèi)朱子“答呂伯恭第六十八書”云廬山“三峽之西，有懸瀑瀉石龕中。雖不甚高而勢甚壯。舊名臥龍。有小庵，已廢。近至其處，不免捐俸錢結(jié)茅。欲畫孔明像壁間?！逼洹暗诹艜痹啤皩W(xué)中二祠，只是因舊設(shè)像?！桓移票斯馘X。至于前書所說臥龍庵，又自用俸錢，亦不敢破此錢矣”。朱子捐俸，一面省節(jié)公費，一面不顧日后之窮。則其對錢財之觀念，可以知矣。
四、朱子之窮
又朱子一生多有營造屋舍，但實為教學(xué)所需，又且建筑甚為簡陋。武夷精舍于兩麓之口，掩以柴扉，屋為茅宇。亦有云谷草堂，僅一臺以石為之而已。
而朱子則每不認(rèn)可大興土木，紹興五年（一一九四）朱子講筵之后，留身面奏四事。其一即諫光宗勿修葺舊日東宮三數(shù)百屋。不宜于百姓饑餓之際，大興土木，以適已自奉為事。“答劉子澄第八書”謂“濂溪書堂聞規(guī)摹甚廣。鄙意恐不必如此”。又嘗評彭子壽（名龜年）云“聞彭子壽造居甚大。何必如此？”劉珙創(chuàng)第規(guī)模宏麗，亦欲勸止之。淳熙六年（一一七九）朱子知南康軍。十月重建白鹿洞書院。其《申修狀》云“本軍巳有軍學(xué)，可以養(yǎng)士。其白鹿洞所立書院，不過小屋三五間。姑以表識舊跡，使不至于荒廢埋沒而巳。不敢妄有破費官錢，傷耗民力”。此皆不事浮華，不止省儉而已也。
及朱子自住屋，則往往力不能及。如嘗欲立一家廟，小五架屋。以后架作一長龕堂，以板隔截，作四龕堂。堂置位牌。然朱子家廟只在廳事之側(cè)。門人問之，朱子答曰“便是力不能辦”。朱子守禮最嚴(yán)。葬母后每月朔望則歸崇安奠幾筵。今竟不能立廟。其為財力所困，可謂莫知其極矣。
及其嫁女帶子弟亦然。朱子以女嫁門人黃直卿（榦）。榦為高第，而得其道之真?zhèn)?。朱子“答黃直卿第三十四書”云“此女得嫁德門事賢者，固為甚幸。但早年失母，闕于禮教。而貧家資遣不能豐備，深用愧恨?！?/span>
又朱子出處，絕對不茍。不肯為其子婿攀緣?！按饏且酥▍悄希痹啤办渖碓陂e遠(yuǎn)，豈能為人宛轉(zhuǎn)求館求試？若能如此，則親戚間如黃直卿輩當(dāng)先為圖得矣?！?/span>
而黃直卿亦窮甚，朱子卒勸其考試入官。嘗欲為建一小屋，而終不成。直卿“噫嘻示兒”有云“腰折亦無米五斗，餓死安得粱一囊？徒令爾曹困齏鹽，對我面目青且黃。冬寒輕裘不得御，朝饑軟飲不得嘗。人生窮通固有命，丈夫志氣當(dāng)自強(qiáng)。”亦甚可嘆矣。
又朱子嘗遣其子赴呂東萊就學(xué)，又無資遣人陪行。故《宋史》本傳云：“往往稱貸于人以給用。”
又朋友間應(yīng)酬交往亦然。淳熙十三年（一一八六），朱子病。陳同甫（名亮）遣人問候，而朱子不能回禮?！按痍愅痹啤八骄迂毤s，無由遣人往問動靜，而歲煩遣人存問生死”。蓋同甫居浙江永康，離福建建陽甚遠(yuǎn)。遣人之資，殊不少也。朱子不能自擔(dān)此費，只得由同甫歲歲派人來探問生死而已，其言之卑，甚可慨矣。
同甫紹熙四年（一一九三）榮歸后，朱子日欲遣人致問，然亦未能。只以書候而已。程深父死，朱子致門人林擇之（名用中）書云“此數(shù)時艱窘不可言。百事節(jié)省，尚無以給旦暮。欲致薄禮，比亦出手不得。已與其弟說。擇之處有文字錢?？删捅藘跺X一千。官省并已有狀及香茶在其弟處。煩為于其靈前焚香點茶，致此微意?！?/span>
門人吳必大（字伯豐）送書及藥。朱子云“便遽未有物可奉報”。吳氏死，“欲遣一人持書致奠，并吊其家，而亦力不能辦”。呂伯恭妻死，朱子亦“貧竇之甚，不能致一奠之禮。又以地遠(yuǎn)，不得伏哭柩前?！?/span>
又晚年修禮書，則因嚴(yán)禁偽學(xué)，學(xué)者畏途。朱子答劉黻云“禮書此數(shù)月來方得下手。已整頓得十余篇。但無人抄寫為撓。蓋可借人處，皆畏偽學(xué)之污染而不肯借其力?？梢韵嘀?，又皆在遠(yuǎn)，而不副近急。不免雇人寫。但資用不饒，無以奉此費耳”。建陽本為印刷中心，抄寫之人必多，工資應(yīng)頗平低。然朱子亦無力應(yīng)付也。魏誠之稍有資聚。朱子云“今秋因索債毆人，邂逅致死。遂盡索所赍，又舉貸以繼之，然后得脫。今一房四五口，立見狼狽，殊可憐。然無術(shù)以救之”。又云欲邀人來此相聚，而“貧家又不能有以資之”可見其為財力所困，不止一端而己也。
朱子之窮，可謂躍然紙上。《文集》稱窮甚多，不一而足。如云“賤貧應(yīng)舉”、“窮居奉養(yǎng)”、“家貧累重”、“迫于養(yǎng)親”、“貧病”、“窮居”、“貧病日侵”、“貧悴日甚”、“貧病殊迫”、“貧病支離”、“杜門竊食”、“貧病不足言”、“貧家舉動費力”等等，言之屢屢?！凹缽埬宪幬摹?，自稱“我衡茅之賤士”?！按瘘S商伯（黃瀛）書”謂“今無他望，但愿殘年飽吃飯耳”。蓋自少至老，未嘗不在貧乏之中。其日常淡薄生活，只靠學(xué)生贊奉，撰文酬勞，政府間中按月饋贈，文官薄俸，與官途中當(dāng)?shù)毓倮羲颓踩舾啥?。從來我國哲人，如此貧窮之甚者，能有幾人？在此情形之下，當(dāng)然自奉甚薄，度度省節(jié)?！缎袪睢吩啤捌渥苑顒t衣取蔽體，食取充饑。居止取足以障風(fēng)雨。人不能堪，而處之裕如也”。《宋史》“本傳”亦曰“簞瓢屢空，晏如也。……諸生自遠(yuǎn)而至者，豆飯藜羹，率與之共”諸生亦樂其樂。惟胡纮未達(dá)時，嘗謁朱子于崇安?！端问贰ず€傳》云“熹遇學(xué)子，惟脫粟飯。遇纮不能異也。纮不悅。語人曰：‘此非人情。只雞尊酒，山中未為乏也’。遂亡去。及是（為監(jiān)察御史），劾（宰相）趙汝愚，且詆其引用朱熹為偽學(xué)罪首”。胡紇草疏交沈繼祖，實因此恨。然則朱子之落職罷祠，窮乏亦其遠(yuǎn)因耶？
五、朱子之受與
《行狀》云“死喪之威，哀戚備至。飲食衰絰，各稱其情。賓客往來，無不延遇。稱家有無，常盡其歡?！瘧c吊，禮無所遺。賙恤問遣，恩無所闕”。朱子禮尚往來，當(dāng)然不少。除上舉力所未及者外，《文集》所紀(jì)惠贈者多端。呂伯恭妻死，初不能奠。后亦遣人奉問，并有賻禮。張拭死，遣人致奠。陸子壽（名九齡）亡，亦遣人酹之。門人方耒（字耕道）病，朱子與書云“欲討少錢奉助醫(yī)藥而不可得。今逐急那得五十千遣去。老兄且加意寬心將息，不必過慮”。又贈人參三兩。并曾贈陳同甫“白毛布一端，往奉冬裘之須”。門人方伯謨（名士繇）惠及新茶。志尚上人寄贈黃精筍干紫菜多品。朱子報以安樂茶二十罐并雜碑刻及唐詩三冊。朱子贈書甚多，不勝枚舉矣。
凡此來往，雖是普通應(yīng)酬。然朱子去取，惟義所在。誠如《宋史》所謂“非其道義，則一介不取也”。其子塾卒，陳甫遣人來奠。朱子復(fù)云“但來人至江山（浙江）遇盜，頗有所失亡。今赍到兩縑，云是他人所償。此不敢留。卻封納卻可送官給還本主也”。此以非其所當(dāng)受而不取也。
有吳生某遣專人攜物送贈。朱子答之曰“仆于吾子初未相識。問之來使，則知吾子之齒甚少，而家有嚴(yán)君之尊焉。今書及詩序等，乃皆嵬岸倨肆，若老成人之為者。至于卒然以物饋其所不當(dāng)饋之人，而不稱其父兄之命，則于愛親敬長之良知良能，又若不相似也。……所惠紙簡硯墨，受之無說，不敢發(fā)封。復(fù)以授來使矣”。此以非禮背道而不取也。
趙帥（汝愚），欲為朱子起造房屋。朱子致書云“此是私家齋舍，不當(dāng)慁煩官司。”趙帥又憫朱子貧乏，割清俸以周之。朱子與書云“窮老書生，蔬食菜羹，自其常分。不知后生輩以為創(chuàng)見，便爾傳說，致誤臺慈以為深憂，亟加救接，至于如此?！嵛锤姨撊韬褚?，謹(jǐn)已復(fù)授來使，且以歸納。萬一他日窘急有甚于今，當(dāng)別稟請，以卒承嘉惠也”。
“與林擇之書”有注云“向來府中之饋，自正月以來辭之矣”。
“與林擇之書”云“某不敢受俸，乃以無太府歷頭，于法有礙，非敢以為高”。蓋于義不容也。
至于朋友饋贈，其合乎禮義者，則樂受之。陳同甫（亮）遠(yuǎn)寄香茶蜀縑吳箋，受之無傷。惟過贈則請“自此幸損此禮”，“自此告略去之”。而與其王霸之辨與痛擊其天理人欲并行之說，則絕不以此而有所動也?！墩Z類》云“因說貧，曰：朋友若以錢相惠，不害道理者可受。分明說‘其交也以道，其接也以禮’斯孔子受之。若以不法事相委，卻以錢相惠，則斷然不可”。
六、朱子之固窮
從上朱子之窮與其取舍惟義，可知其有如顏子簞瓢陋巷，不改其樂。雖“饑寒安習(xí)已久”，而“覺貧病退藏，自其常分”。謂“吾人當(dāng)此境界，只有固窮兩字，足著力處”。其與婿黃直卿云“生計逼迫非常，但義命如此，只得堅忍耳”?！按饏蝸陼痹啤柏氄呤恐?。惟無易其操則甚善”。“答呂紹先書”曰“承諭亦苦食貧。此吾輩之常，惟當(dāng)益堅所守，庶不墜先訓(xùn)為佳耳”。此其一生實踐，堅守不移。如其《牧齋記》云“饑寒危迫之慮，未嘗一日弛其心?！鬃釉弧毝鴺贰M以饑寒者動其志？……予方務(wù)此以自達(dá)于圣人也”。故其一生固窮守道。嘗曰“平生為學(xué)，只學(xué)固窮守道一事。朋友所以遠(yuǎn)來相問，亦正為此”。換言之，朱子之所以能為宋代以來中國學(xué)術(shù)重心，固不止在其理學(xué)之大成，而亦在其固窮守道之大德力。乾道九年（一一七三）有旨差管臺州崇道觀，圣旨即曰“朱熹安貧守道，廉退可嘉”。是則朱子之安貧守道，為本人所自守，朋友所同羨，而官府所公認(rèn)者也?！墩撜Z》“固窮”有“固是”與“固守”二義。朱子兼而有之。其處道之窮而益堅，更無論矣。
后案：
陳榮捷先生說：“書至此，不免有感。欲起朱子于九泉之下。即不大享富豪，亦可使無貧寒之累，乃得公平。然富貴在天。或者天志姑使朱子安貧守道，斯其理學(xué)得以大成，而為我國、日韓斯文之生動力。古來天之將降大任于斯入，必先餓其體膚。自釋迦、孔子、蘇格拉底以至甘地，莫不如此。然則朱子之窮，乃其富有之所在也。孺人劉氏本出富家，而亦樂貧相助，使朱子克成。以現(xiàn)今男女平等視之，亦應(yīng)為孺人立祠奉祀也?！?/span>
又陳榮捷先生作此文，其一動機(jī)謂：“近年中外學(xué)者，每謂中國文人，素來代表地主富豪階級。朱子當(dāng)然是我國八百年來之最偉大而影響最富之文人。其究是否地主之流，不可不辨?！眲t讀上文者自顯知其是非矣。
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