《孔子研究》2023年總目錄
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時(shí)間：西歷2023年12月15日
馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合
劉森林丨中國(guó)式現(xiàn)代化與漢語(yǔ)哲學(xué)（3/5-12）
黃玉順丨論儒學(xué)與人類(lèi)共同文明的建構(gòu)（3/13-20）
田辰山丨從孔夫子到馬克思：哲學(xué)新啟蒙與文明新形態(tài)（3/21-29）
楊朝明丨《孔子家語(yǔ)》與中華文明研究新視野（5/59-67）
李偉丨“文”“儒”會(huì)通與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的實(shí)踐動(dòng)力（5/68-74）
張才圣丨孔子思想的“共同體”意涵及其時(shí)代價(jià)值（5/75-84）
吳文新丨公道民本：融通馬克思主義與中華文化的本體基礎(chǔ)（5/85-98）
社會(huì)科學(xué)視野下的儒家思想
喬清舉丨論“生態(tài)儒學(xué)”及其理論與現(xiàn)實(shí)意義（1/45-52）
鄒廣文、李曉白丨以儒家生態(tài)文化推進(jìn)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)（1/53-61）
楊華丨儒家學(xué)說(shuō)與上古中國(guó)的山川祭祀（2/54-66）
于沁可丨孔子博物觀念辨正（2/67-74）
郭萍丨儒法邦交思想及其時(shí)代性省察——基于春秋時(shí)期齊魯會(huì)盟的分析（4/40-50）
程水金、張俊華丨從中國(guó)古代工匠文化傳統(tǒng)驗(yàn)證莊子“以天合天”的設(shè)計(jì)思想——兼論《周禮·考工記》“鐻”的形制與功能（4/51-60）
陳佩輝丨“美德經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“哥白尼革命”：陳煥章儒家經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)與定位（4/61-71）
李競(jìng)恒丨孔門(mén)封建考：論孔門(mén)為模擬封建關(guān)系組建的小共同體（5/99-105）
宋化玉丨“君主本位”還是“君子本位”：論孔子政治思想中的兩條線索（5/106-116）
鄒瑩丨“以德致位”——荀子的政權(quán)正當(dāng)性理論（5/117-126）
李祥俊丨儒家的仁愛(ài)秩序與自愛(ài)問(wèn)題析論（6/5-14）
張文丨清代群經(jīng)新疏的撰著特色及價(jià)值意義（6/15-24）
海外儒學(xué)
陳慧慧、郝永丨試論春日潛庵對(duì)蕺山思想的接受（1/137-147）
方勇駿丨同途與異轍——20世紀(jì)20年代中、韓朱子學(xué)者關(guān)于“未發(fā)”問(wèn)題的研究（4/89-100）
張悅、金圣基丨韓儒丁茶山《周易》解釋的修養(yǎng)論特征研究（4/101-110）
劉世明丨《尚書(shū)》詮釋與朝鮮王朝的治國(guó)之道（5/127-133）
葛文峰丨《論語(yǔ)》在歐洲早期漢籍書(shū)目中的著錄及意義（5/134-144）
張士杰丨儒學(xué)日本化的政治倫理向度探微——以荻生徂徠之論“學(xué)”為例（5/145-156）
現(xiàn)代新儒學(xué)
易冬冬丨儒家禮樂(lè)的新開(kāi)展——賀麟的禮樂(lè)觀（4/130-139）
張海龍丨論唐君毅倫理思想的三重向度（4/140-149）
學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴
吳飛丨文質(zhì)論視野下的荀子人性論——兼評(píng)性樸論之爭(zhēng)（2/75-88）
顏炳罡、吳奇萍丨儒家，還是雜家？——《顏氏家訓(xùn)》思想歸屬辨析（2/89-95）
李健君丨世俗生活中的自欺、偽善與良知——略辨鄧曉芒儒家倫理批判的哲學(xué)基礎(chǔ)（3/67-75）
李世平丨心性情才皆是同一物事嗎？（3/76-83）
原典新詮
楊海文丨三王四事與周公集大成——《孟子·離婁下》第20章的道統(tǒng)論解讀（1/62-76）
馬愛(ài)菊丨君子證成：曾子“慎獨(dú)”思想辨析（1/77-82）
楊勇丨孔孟老莊“樂(lè)”的思想意趣辨正（1/83-90）
劉增光丨公天下的隱沒(méi)與忠君的凸顯——唐《孝經(jīng)注疏》的批判性考察（2/96-108）
何益鑫丨《大學(xué)》首句與周文政治理想（2/109-117）
高波、侯方峰丨孔子樂(lè)論中的“盡善盡美”思想辨析（2/118-125）
趙萬(wàn)勛丨“君子不器”辨正（3/84-91）
陳晨丨《論語(yǔ)》情感教化的次第與儒家道德人格的生成（3/92-100）
鄺其立丨“六經(jīng)皆史”兩種：“以史為經(jīng)”與“夷經(jīng)為史”——兼論古文經(jīng)學(xué)的實(shí)質(zhì)（3/101-109）
梁濤、韓述丨《論語(yǔ)》臧武仲“要君”辨疑（4/72-78）
華喆丨《儀禮·昏禮》“問(wèn)名”諸經(jīng)說(shuō)探賾——兼議禮教觀念對(duì)于經(jīng)說(shuō)之影響（4/79-88）
陳喬見(jiàn)丨孔子的“義”概念：適宜權(quán)智還是絕對(duì)的道德原則或價(jià)值？（6/45-55）
楊玲丨訓(xùn)詁與《詩(shī)經(jīng)》文本闡釋——以《周南·卷耳》為例（6/56-65）
劉歡丨孟子的多維度價(jià)值域及其證成——以“圣”觀念為核心的討論（6/66-80）
王承略、李古月丨唐人注疏引《孔子家語(yǔ)》平議（6/81-93）
儒學(xué)源流
周海天丨“經(jīng)學(xué)現(xiàn)代化”的歷史變革與新范式的可能性（1/91-100）
張偉丨荀子不傳《毛詩(shī)》辨——兼論《毛詩(shī)》為鄒魯儒家所傳（1/101-109）
何懷宏、趙占居丨將無(wú)同？豈無(wú)異？——先儒論人性的共同性與差別性（2/36-44）
袁曉晶丨孟子政治哲學(xué)的道德直覺(jué)主義基礎(chǔ)（2/45-53）
付林鵬丨“應(yīng)天制禮”觀念的思想生成與學(xué)理闡釋——以《禮緯》為中心的考察（3/110-121）
蓋立濤丨墨家“新仁學(xué)”思想探析——以先秦儒、墨仁學(xué)比較為線索（3/122-129）
董恩林、孫娟丨劉逢祿“變《書(shū)》”說(shuō)發(fā)微（3/130-140）
楊逸丨章學(xué)誠(chéng)的“官禮”說(shuō)——兼論章學(xué)誠(chéng)學(xué)術(shù)體系及其問(wèn)題（3/141-148）
錢(qián)寅丨從“原心定罪”到“以禮為斷”——清代公羊?qū)W的倫理轉(zhuǎn)向（4/150-160）
張恒丨“本”“體”變奏：理學(xué)思維轉(zhuǎn)型及其哲學(xué)史意義（6/94-106）
魏代富丨論背景對(duì)《論語(yǔ)》闡釋的作用（6/107-117）
王堃丨禮：詩(shī)與樂(lè)之間——孔子“詩(shī)性倫理”思想研究（6/118-129）
宋明理學(xué)
歐陽(yáng)禎人丨陽(yáng)明心學(xué)是先秦儒學(xué)合乎邏輯的發(fā)展（2/126-134）
劉沁丨“本體之體”與“體質(zhì)之體”：朱熹體用論的辯證思想（2/135-145）
張清江丨“禱是正禮”：朱子學(xué)視域下“禱”的哲學(xué)基礎(chǔ)及其精神意涵（6/130-139）
沈順福丨程朱天理觀之辨（6/140-150）
簡(jiǎn)帛研究
丁四新丨新出儒家簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)及其研究（4/111-123）
楊博丨出土文獻(xiàn)視野下的《論語(yǔ)》文本形態(tài)演進(jìn)（4/124-129）
圣裔研究
吳佩林丨清代衍圣公爵位承襲考（1/110-124）
孔麗丨圣人家風(fēng)的異同及其當(dāng)代價(jià)值——以孔、顏、曾、孟為中心（1/125-136）
青年論壇
趙爽丨《莊子》《易傳》“言意之辨”與儒道精神追求（1/148-156）
康俊輝丨“智的直覺(jué)”與“理性的直覺(jué)”——牟宗三、馮契關(guān)于智慧的直覺(jué)之比較（2/146-155）
寧?kù)o賢丨以情為本、以反為用的儒家文質(zhì)思想原論——兼論中國(guó)傳統(tǒng)治道觀（3/149-155）
黃天夷丨比較哲學(xué)視域中的《中庸》身體觀（6/151-156）
責(zé)任編輯：近復(fù)
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