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“經(jīng)典與時(shí)代”青年工作坊

——游心物境：邵雍哲學(xué)及其中西律動(dòng)

來(lái)源：“章黃國(guó)學(xué)”微信公眾號(hào)

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          耶穌2024年6月24日

“經(jīng)典與時(shí)代”青年工作坊——游心物境：邵雍哲學(xué)及其中西律動(dòng)

2024年6月22日，“經(jīng)典與時(shí)代”青年工作坊以“游心物境：邵雍哲學(xué)及其中西律動(dòng)”為主題，在北京師范大學(xué)文學(xué)院舉辦。來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、中山大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、首都師范大學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)院、華中科技大學(xué)、生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店等機(jī)構(gòu)的二十余位學(xué)者參加了會(huì)議。

合影

工作坊第一部分的主題是“‘觀物’之思”。清華大學(xué)新雅書(shū)院的李震老師就《觀物：邵雍哲學(xué)研究》的思考與寫(xiě)作歷程作了引言。李震老師回顧了邵雍既往的研究史，從學(xué)術(shù)史、易學(xué)、哲學(xué)史三種進(jìn)路綜述了侯外廬《宋明理學(xué)史》、朱伯崑《易學(xué)哲學(xué)史》、楊立華《宋明理學(xué)十五講》三部重要的研究著作，進(jìn)而對(duì)邵雍哲學(xué)的內(nèi)在理路進(jìn)行探析，李震老師指出，邵雍以占算為主的、近乎神秘主義的面向更多地由后人偽托而附加，其占算技術(shù)更多蘄向于對(duì)事物本身的認(rèn)知與推算，而邵雍哲學(xué)建構(gòu)的中心是以“物”為中心的“觀察物理之學(xué)”，關(guān)注物本身及物之間的相互關(guān)系，描述物流行、存在的條理。邵雍哲學(xué)是“物”的哲學(xué)，需要突破既有的宇宙生化論、理氣論框架，對(duì)邵雍哲學(xué)做出更為精確、深切的論述。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所劉豐老師高度評(píng)價(jià)了《觀物》一書(shū)資料的廣泛充分、論述的綿密深細(xì)、結(jié)論的平和精淳，并探討了邵雍學(xué)術(shù)與宋明理學(xué)史的建構(gòu)問(wèn)題。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院吳功青老師重點(diǎn)就邵雍與西方近世哲學(xué)會(huì)通進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。

李震老師引言

劉豐老師點(diǎn)評(píng)

接下來(lái)，工作坊分別以“邵雍與宋學(xué)”“‘文’與‘物’的視域拓展”“中西傳統(tǒng)中的‘物’哲學(xué)”為主題，圍繞邵雍學(xué)術(shù)的多種面向，由近及遠(yuǎn)地展開(kāi)了豐富而熱烈的探討。中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院李春穎老師、首都師范大學(xué)政法學(xué)院陳睿超老師論述了邵雍《易》學(xué)、“數(shù)”論的基本理路與理學(xué)史意義，華中科技大學(xué)哲學(xué)學(xué)院白輝洪老師、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所胡海忠老師、中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院秦晉楠老師則從形質(zhì)論、歷史哲學(xué)多個(gè)角度評(píng)析了邵雍哲學(xué)的品質(zhì)氣象。國(guó)際關(guān)系學(xué)院公共管理系唐紀(jì)宇老師、北京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究院羅旻老師、北京師范大學(xué)文學(xué)院謝琰老師、北京師范大學(xué)文學(xué)院董婧宸老師、北京大學(xué)建筑與景觀學(xué)院李溪老師就哲學(xué)史、詩(shī)學(xué)、文章學(xué)、音韻學(xué)等角度探討了邵雍在中國(guó)古典學(xué)術(shù)中的多元價(jià)值，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所韓驍老師、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院雷思溫老師、中山大學(xué)哲學(xué)系周小龍老師、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所鄧定老師進(jìn)一步延伸了邵雍的哲學(xué)命題，解析了西方中世紀(jì)哲學(xué)、德國(guó)古典哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)中與“觀”“物”相關(guān)的概念范疇。

北京大學(xué)哲學(xué)系楊立華老師對(duì)工作坊進(jìn)行了評(píng)議與總結(jié)。楊立華老師指出，本次工作坊體現(xiàn)了高度的“人文性”與“哲學(xué)性”。宋明理學(xué)是當(dāng)前中國(guó)哲學(xué)研究最為成熟的分支之一，其進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵，在于抓住根本的哲學(xué)問(wèn)題，對(duì)中國(guó)古代博大的人文傳統(tǒng)做“客觀的了解”。“物”是中西哲學(xué)普遍關(guān)切的核心問(wèn)題，自先秦至近現(xiàn)代，中國(guó)哲學(xué)的“物論”從理性、功用、物理多個(gè)角度展現(xiàn)出極為復(fù)雜的面貌，其中“物”的客觀性與主觀性，亦即自然物序與價(jià)值支撐的關(guān)系，是其中最為切要的哲學(xué)問(wèn)題。楊立華老師肯定了李震《觀物》一書(shū)是邵雍研究當(dāng)前最重要的推進(jìn)，并期待未來(lái)中國(guó)哲學(xué)研究能夠生發(fā)更多自主性、有深度的精彩成果。

楊立華老師總結(jié)

最后，李震老師與三聯(lián)書(shū)店鐘韻老師就工作坊的討論評(píng)議做出回應(yīng)與致謝，工作坊在熱烈的氣氛中圓滿(mǎn)結(jié)束。

責(zé)任編輯：近復(fù)