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漫浪南山與北山：楊維楨在湖州的藝術(shù)活動

作者：顧工（上海韓天衡美術(shù)館館長、文學博士、一級美術(shù)師）

來源：2020年11月14-15日在湖州舉行的“第五屆地域美術(shù)史研討會”

楊維楨（1296-1370），又名維禎，字廉夫，號梅花道人、鐵崖山人、鐵笛道人、東維叟、鐵龍道人等。元紹興路諸暨州人。元代著名文學家、書法家。他自幼苦讀詩書，32歲考中二甲進士，授天臺縣尹。本該仕途光明的他，偏偏在弊政叢生的官場如陷泥涂，入則難有作為，出則心存不甘。數(shù)十年浪跡江湖，縱情詩酒，反倒成就了他在文學藝術(shù)史上的不朽聲名。他中年時期曾在湖州生活兩年，時間雖不長，卻十分重要，在他的藝術(shù)人生中留下深深的印記。

后至元五年（1339）七月，因為父親去世，楊維楨回鄉(xiāng)丁憂。不久，母親也去世了。他弟兄四人將父母親安葬在老家諸暨鄭里村東大桐岡之原，并結(jié)廬守墓。

丁憂期滿，已經(jīng)到了至正元年（1341）冬，楊維楨將家產(chǎn)盡數(shù)讓與兄弟，攜妻、子到了江浙行省首府杭州，等待重新授職。然而，可能是之前得罪了上司，他多次去衙門詢問，都沒有任職的消息。

隨后兩三年中，他不斷申訴，直到給江浙行省平章政事（從一品）康里巎巎和江浙行省參知政事（從二品）秦從德分別上書，訴說自己多年不得起復的冤情和艱難的生活窘狀。楊維楨有《漫題》詩慨嘆其處境：“二十才名滿帝京，鑾坡飛翰照丹青。如今落魄西湖上，華髪臨窗寫道經(jīng)”[1]此時的他無法重返故鄉(xiāng)，只得漂泊于西湖之畔，寄居道觀。

至正四年（1344）十一月，楊維楨的生活有了轉(zhuǎn)機，湖州長興蔣氏派人禮聘他赴東湖書院執(zhí)教。蔣氏為長興大族，世居陳瀆里（今長興縣夾浦鎮(zhèn)西蔣村，圖1）。東湖書院是蔣克明、克勤兄弟的伯父蔣必勝創(chuàng)辦的，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，成為浙西著名書院之一。根據(jù)楊維楨《東湖書院修造田記》，蔣氏先后三次為書院捐田地554畝、山地1560畝，來維持書院的各項開銷。

圖1 東湖書院遺址（今長興縣夾浦鎮(zhèn)西蔣村）

元代對書院的管理，比宋代要嚴格得多。修建書院首先要取得地方官的同意，再逐級上報，經(jīng)過國子監(jiān)、集賢院、禮部，最后由中書省裁定。手續(xù)繁難，而且報批的時間非常漫長。政府通過委任山長（從九品），即主持書院教學和院務的負責人，把山長納入學官體系，對他們考核、升轉(zhuǎn)，進一步使得書院官學化。[2]楊維楨《東湖書院修造田記》云：“君（蔣必勝）之始創(chuàng)時，至元二十四年丁亥（1287）也……至治辛酉（1321），克明從父居仁白于有司，轉(zhuǎn)聞于中書省，得弁書院額。泰定丁卯（1327），行中書省置山長員，至院主教事?！盵3]可見，東湖書院從始創(chuàng)到獲得朝廷正式批準，用了34年之久；又過了6年，開始由行省委任山長。

人們一般認為楊維楨到東湖書院任教，肯定是擔任負責人即山長的。如李玉富《〈長興縣志〉對楊維禎在浙江長興的短暫經(jīng)歷及數(shù)篇散佚作品補敘》[4]一文，多次提到楊維楨擔任東湖書院山長，卻未說明依據(jù)何在。我對此表示懷疑，理由如下：

其一，不論是楊維楨《東湖書院修造田記》、《蔣生元冢銘》，還是楊維楨友人、弟子的文章，以及《（嘉慶）長興縣志》、《（光緒）長興縣志》，都說楊維楨任教于東湖書院，沒有一處提及他擔任山長。

其二，山長在學官體系中級別很低，為從九品，以楊維楨七品官的資歷去擔任從九品的職務，那就不是一般的降職使用了。理由是什么？

其三，山長雖然常由書院創(chuàng)辦者提名推薦，但必須由行省任命。行省既然不讓楊維楨復職，恐怕也不會給他授以學官。

其四，山長以三年為一任，任滿考核升轉(zhuǎn)。楊維楨任教東湖書院不足兩年，于至正六年七月返回杭州，冬天轉(zhuǎn)赴吳門授館。如果他擔任山長，一來收入穩(wěn)定，二來有升轉(zhuǎn)的機會，又何必去吳門授館呢？

基于以上四點，我認為楊維楨在東湖書院并未擔任山長，而是一特聘的儒師。

圖2  蓮花阧（今長興縣夾浦鎮(zhèn)太平橋村）

元代數(shù)十年不開科舉，恢復科舉以后的進士名額也很少，任教于書院的進士更少。以楊維楨的學術(shù)經(jīng)歷（二甲進士）、從政經(jīng)歷（七品縣尹）任教于長興縣的東湖書院，他的待遇當不會低。果然不久，楊維楨在東湖書院以西七八里的蓮花阧（今長興縣夾浦鎮(zhèn)太平橋村，圖2）買宅。其《蓮花阧歌》云“何處江南最有情？新買蓮花阧上宅”[5]。

長興南倚湖州，北接宜興，東臨太湖，是山水清幽之地。楊維楨在此任教期間，開始縱情山水，享受人生。他的進士身份、他的鐵雅詩名，使他每到一處，都受到熱情的接待，地方官也對他禮遇有加。至正五年（1345）二月，他游弁山黃龍洞，訪幻住庵。三月三日，楊維楨攜妓踏青，自謂“五十狂夫心尚孩”。其《又湖州作四首》[6]云： 

長城小姬如小憐，紅絲新上琵琶弦?？扇俗先陿?，美酒沙頭雙玉船。小洞桃花落香屑，大堤楊柳掃晴煙。明朝紗帽青藜杖，更訪東林十八仙。（其三）
 
湖州野客似玄真，水晶宮中烏角巾。得句時過張外史，學書不讓管夫人。棋尋東老林中橘，飯煮西施廟下莼。無雨無風二三月，道人將客正嬉春。（其四）

從詩中可以看到，楊維楨率眾出游，有小姬、琵琶、美酒，好不熱鬧。他稱自己為“湖州野客”，作詩時過張伯雨，揮毫不讓管道昇（趙孟頫夫人）。在湖州山水間，楊維楨找到了一代名家的自信。

這一年楊維楨五十歲了，自感光陰短暫，須及時享受生活。《漫成五首》[7]其一云：“四十已過五十來，白日一半夜相催。勸君有酒須秉燭，七十光陰能幾回？”又云：“鐵笛道人已倦游，暮年懶上玉墀頭。只欲浮家苕霅上，小娃子夜唱湖州。”這五首詩的寫作時間應當接近，然其中表露的心境又相矛盾，忽而滿足于當前的閑適，忽而感到免官的郁悶。如其中第二首云：“西鄰昨夜哭暴卒，東家今日悲免官。今日不知來日事，人生可放酒杯干？”

楊維楨在長興期間曾與友人泛舟太湖，至宜興游玩。其《游張公洞詩序》云：“至正丙戌（1346）立春之明日為人日……余領客駕舟涉大雷澤……乘月至張公山，宿天申觀。明日，道士姚致和、周藏用、丘松澗同登山閱洞……就石壁題名鐫歲月……客為天臺葉尚志，富春吳復，柯山葉文可，雉城蔣克勤、景元、儀鳳也?！盵8]據(jù)此可知，楊維楨、蔣克勤、葉尚志、吳復一行共七人到宜興，天申觀三位道士陪同他們游覽，并分韻賦詩。

圖3 楊維楨等人游宜興張公洞題名（顧工拓）

楊維楨一行游宜興張公洞的題名石刻（圖3），在山頂朝天洞口西側(cè)石壁上，人罕知之。這也是目前僅見的關于楊維楨游蹤的題名石刻。為正書三行：“至正六年正月八日，會稽楊維禎領客富春吳復凡七人來游?！盵9]未署書者姓名。從字跡來看，是元朝最為流行的趙孟頫風格，與楊維楨書風不符，可能為同行某人書寫。在題名石刻的北側(cè)石壁上，還有四個大字“海內(nèi)奇觀”（圖4），書風生拗峭拔，有歐體風范。落款“元詩人楊維楨題”，為后人補書補刻。

至正六年（1346）七月，看到蔣元等人學有所成，楊維楨離開長興返回杭州。楊維楨《蔣生元冢銘》云“閱三年，元學成”，三年蓋虛數(shù)也，他在東湖書院任教其實還不滿兩年。

圖4 宜興張公洞“海內(nèi)奇觀”摩崖石刻

世人都知道楊維楨號“鐵笛道人”，這個名號就源自湖州。至正五年（1345）春，湖州冶師緱長弓從太湖湖底得古劍，因銹蝕不堪用，鑄為鐵笛，送給楊維楨。這位冶師通文史，又善鑄鐵冠、如意、湖心鏡，楊維楨的別號“鐵笛道人”、“鐵心道人”、“鐵冠道人”都和他有關。以千年古劍鑄成的這支鐵笛，“筒之長二尺有九寸，竅其九，進于道人。道人吹之，竅皆應律，奇聲絕人世。”[10]“以鐵笛形如龍狀而聲如龍吟也，故名之曰洞庭鐵龍君。”[11]楊維楨此前在杭州時，已經(jīng)自號“鐵心道人”，得到鐵笛之后，遂號“鐵笛道人”。

音律是古代讀書人的基本課程之一，是以古代文人大多對音律有所知曉，精通者也不在少數(shù)。楊維楨能唱歌、演奏、譜曲，還能寫歌詞。他擅長多種樂器，經(jīng)常在雅集中表演。他有齋名“七客者寮”，大約至正十三年（1353）在杭州時開始使用[12]。根據(jù)其《七客者志》所述，楊維楨齋中有七物，即鐵笛、古琴、胡琴、象牙管、玉帶硯、古陶甕和道人自己，故名“七客者之寮”。六物古物中有四件樂器，可見音樂在他生活中的分量。

楊維楨有詩云“道人十五吹叢簫，挑心起舞玉女腰”[13]，雖然“十五”未必是確指，但也說明他很早就能演奏音樂。叢簫是中國非常古老的樂器，由長短不一的音管組合而成，每根管子發(fā)出一個固定的音。至于笛，也是中國傳統(tǒng)樂器，只有單根管子，利用不同位置的按孔和氣流緩急來控制音高，有豎吹也有橫吹。[14]以其輕便易攜，聲音表現(xiàn)力強，在漢代的鼓吹樂中已經(jīng)占有一席之地。唐代以后，笛在文人手中流行開來。宋元出現(xiàn)的道教“八仙”故事中，韓湘子吹笛廣為人知，可見笛子也成為道教中人喜愛之物。

鐵笛的聲音比竹笛渾厚高亢，加上楊維楨富有激情的吹奏，引來無數(shù)贊嘆。楊維楨描述其笛聲云：“鐵心道人吹鐵笛，大雷怒裂龍門石。滄江一夜風雨湍，水族千頭嘯悲激?！盵15]他的朋友則用詩歌語言為我們描繪笛聲帶給聽眾的震撼和想像。如李孝光《鐵笛歌為鐵崖賦》：“鐵崖道人吹鐵笛，宮徵含嚼太古音。一聲吹破混沌竅，一聲吹破天地心。一聲吹開虎豺闥，彤庭跪獻丹扆箴。問君何以得此曲，妙諧律呂，可以召陽而呼陰……”[16]

楊維楨在多首詩中描述了他吹鐵笛的場景：如“老厓鐵笛上青云”[17]，“鐵心道人吹鐵笛”[18]，“手持女媧百煉笛”[19]，“道人吹鐵笛，風浪夜來多”[20]，“老我西園吹鐵笛”[21]，“老子胡床吹橫笛”[22]，等等。這支鐵笛好似一件神兵利器，大大提升了他受歡迎的程度。

鐵笛道人的名聲很快傳開了。聽說進士楊維楨得到一支千年鐵劍打造的鐵笛，而且笛聲奇絕，人們都頗為好奇。于是有好事者通過請楊維楨參加宴會，或者直接送禮物的辦法，希望聽他吹奏?！惰F笛道人自傳》說：“城中貴富人，聞道人名，多載酒道人所，幸聞笛。道人為一弄畢，便臥，遣客。即客不去，臥吹笛自如也?！盵23]楊維楨之所以這樣做，是表示他吹笛不是賣藝，只是自娛?！芭P吹笛”似乎更有不拘形跡、解衣磅礴之態(tài)。其《五湖游》詩云：“道人臥舟吹鐵笛，仰看青天天倒流?！痹诨蝿拥闹壑信P吹鐵笛，水聲與笛聲渾然一體，確乎為天籟之音。不管有沒有聽眾，楊維楨吹笛都像是一種表演。

在世人心目中，楊維楨與鐵笛是焦不離孟、形影相隨的。楊維楨的友人、弟子為他畫像，通常都離不開鐵笛。如當時寓居吳門的著名畫家張渥作《鐵笛道人像》，畫已不傳，然在《鐵崖逸編》卷五有楊維楨《自題鐵笛道人像》古樂府，由“三尺笛成如竹截”、“愛畫道人吹怒鐵”等詩句可知張渥之畫抓住了楊維楨吹奏大鐵笛的瞬間神情。還有天臺畫師葉清友作《鐵笛圖》，楊維楨后來撰《送寫神葉清友序》云：“清友紹其家傳，嘗為予寫鹿冠吹笛之像于五湖之間，談者謂非徒得予形骨，而又得予神明，不在長康氏之下也。”[24]對葉清友的畫技評價很高，甚至認為堪比顧愷之（字長康）。另外，楊維楨的華亭弟子沈國瑞，除了詩文之外，還精通書畫、音律，至正十九年（1359）八月為老師作《君山吹笛圖》，楊氏跋云：“華亭沈生瑞嘗從余游，得畫法于大癡道人。此幅蓋為予作《君山吹笛圖》，木石幽潤，水山清遠，人物器具點綴于毫末者，纖妍可喜。瑞年未三十，而運筆如此，加之歲月，其則不在一峰丘壑者幾希矣！”[25]這些畫家筆下的楊維楨像，為何不畫他尋山探幽、飲酒賦詩，而偏要畫他吹笛？顯然，“鐵笛道人”已經(jīng)成為楊維楨的形象標簽。明代著名畫家吳偉的白描名作《鐵笛圖卷》（圖5），就是以楊維楨為題材，一側(cè)是筆硯，一側(cè)是侍女捧鐵笛。

圖5 [明]吳偉《鐵笛圖卷》（局部）  上海博物館藏

其實在元代后期，吹鐵笛之人并非只有楊維楨。例如道教龍虎山十六代天師張應韶“能吹鐵笛，數(shù)里外聞之”[26]；寓居杭州一帶的黃公望、吾衍、貫云石等人也吹鐵笛[27]；鐵崖門生馬琬、沈國瑞，方外友一初和尚都吹過楊維楨的鐵笛[28]。然惟有楊維楨以“鐵笛道人”自號，且經(jīng)常攜鐵笛參加各種雅集和宴會，當眾表演，是以楊維楨的鐵笛名聲最大，幾乎婦孺皆知?？梢哉f，這支鐵笛對楊維楨社會知名度的提升，是有顯著貢獻的。

楊維楨的鐵笛流傳到明代，華亭文人陳繼儒曾經(jīng)見過，他記載道：“楊廉夫自號鐵笛道人。笛在張仲仁處，聞其色有羽綠，損而多坎，吹之不能成聲矣。”[29]說明鐵笛已經(jīng)銹蝕，不堪使用。

元代科舉要求考生選考“五經(jīng)”中的一經(jīng)。楊維楨自幼學習《春秋》，研究了歷代對《春秋》的百馀種注解，并以《春秋》中進士第，所以他以史學擅長，各地聘他授學也是以教《春秋》為主。楊維楨與史學相關的著作傳世僅有《史義拾遺》二卷及《三史正統(tǒng)辨》，然據(jù)其弟子貝瓊說還有《春秋大義》若干卷、《史鉞》若干卷[30]，楊氏自云著《太平綱目》二十策、《歷代史鉞》二百卷[31]?！妒枫X》應即《歷代史鉞》，《太平綱目》或為《宋史綱目》之異稱。

在楊維楨別號中，能夠體現(xiàn)他史學專長的是“鐵史”。如楊維楨《姚孝子傳》、《東園散人錄》文中自署“鐵史”，《題楊竹西小像卷》鈐印“鐵史”。關于這個別號的來歷，楊維楨在《歷代史要序》中說：“余不敏，曩嘗著《三史統(tǒng)辯》，承辯章巎公表進之薦，承虞、歐兩先生以《宋三百年綱目》見屬。稿成，又過以‘鐵史’目之?！盵32]可見“鐵史”之號系虞集、歐陽玄所贈，且與楊維楨《三史正統(tǒng)辨》、《宋三百年綱目》（即《宋史綱目》）兩種史學著作有直接關聯(lián)。這篇著名的《三史正統(tǒng)辨》，就是楊維楨在湖州期間撰寫的。

元朝之前的中國，曾經(jīng)分割為宋、遼、金三個政權(quán)。元朝建立以后，要修前代史書，就涉及到正統(tǒng)的接續(xù)問題。按照南方漢人的看法，當然是宋承唐統(tǒng)，元承宋統(tǒng)。但是長期生活在遼、金統(tǒng)治下的北方士人不這么看，他們主張分南北修史。孰為正統(tǒng)議而不決，導致修史之事拖延了七十年之久。至正二年（1342），朝廷終于下了決心，由中書右丞相康里脫脫主持修宋遼金三史，三國“各與正統(tǒng)”，各系其年號。到了至正四年（1344），《遼史》已成，《金史》、《宋史》之纂修也接近尾聲。楊維楨獲知此消息，撰《三史正統(tǒng)辨》[33]二千馀言，極力主張排斥遼、金，以宋為正統(tǒng)，將蒙元作為宋的繼承者（全文太長，此處不錄）。

楊維楨《三史正統(tǒng)辨》脫稿以后，謄錄寄給江浙行省平章政事康里巎巎、江浙行省參知政事秦從德等高官。巎巎收到《三史正統(tǒng)辨》以后，表示要將文稿帶回京師，薦于朝廷。但巎巎回京七日即卒（至正五年五月），推薦之事化為泡影。后來，楊維楨請求文壇前輩黃溍將《三史正統(tǒng)辨》上呈朝廷，也沒有回音。但意外的是，這篇沒有發(fā)揮作用的文章，因為符合南方文人以宋為正統(tǒng)的心理，在江浙地區(qū)廣為流傳，在當時和后世都被人津津樂道，給楊維楨帶來了聲譽。

第一個例子，至正五年（1345）六月底，楊維楨為座師歐陽玄代筆撰《有元文靜先生倪公墓碑銘》，赴杭拜見歐陽玄時，呈上《三史正統(tǒng)辨》。歐陽玄讀后嘆曰：“百年后公論定于此矣！”[34]盡管歐陽玄是三史總裁官之一，他和一同修史的揭傒斯、周以立、解觀這些漢人史官，也主張以宋為正統(tǒng)，但是他們左右不了中央政府的決策。讀罷楊維楨的文章，歐陽玄只能在情感上予以支持。

第二個例子，楊維楨弟子殷奎說：“奎自幼歲竊讀《三史正統(tǒng)之辯》，知千載之公是定于先生之斯文。繇是益求其書，手抄口誦，歆羨想見而不可得也，意其非今世之人?！盵35]殷奎是昆山人，至正八年（1348）從師于楊維楨，那么在此之前他已經(jīng)“手抄口誦”《三史正統(tǒng)辨》。說明從至正四年至八年這段時間，《三史正統(tǒng)辨》已經(jīng)從杭州流傳到吳門。

第三個例子，是至正九年（1349）十二月楊維楨在松江時，遇到一個制筆的和尚：“客有沙門，以金錫杖荷青幞槖謁余云間次舍者，問其出，吳興儒氏子也，問其業(yè)，縛筆也……今幸愿見夫子也，竊嘗誦夫子《三史統(tǒng)辨》數(shù)千言，至今口不忘。余覆其流誦，沛然若大江之奔，決無少哽也?！盵36]這位湖州僧人能夠熟練背誦《三史正統(tǒng)辨》，說明該文的影響力巨大。

第四個例子，是元末明初松江文人陶宗儀，在其著作《南村輟耕錄》中罕見地抄錄了一片長文，這就是《三史正統(tǒng)辨》。他認為該文“可謂一洗天下紛紜之論，公萬世而為心者也。惜三史已成，其言終不見用，后之秉史筆而續(xù)《通鑒綱目》者，必以是為本矣。”[37]

四百年后，清政府編修《四庫全書》時，館臣欲刪除《三史正統(tǒng)辨》，以避免涉及少數(shù)民族政權(quán)的正統(tǒng)問題，給自己帶來麻煩。而乾隆皇帝出人意料地對《三史正統(tǒng)辨》表示了支持，并要求四庫館臣把該文補入《東維子文集》。他指示道：“元楊維楨著《宋遼金正統(tǒng)辨》，大旨以元承宋統(tǒng)，而排斥遼金……其欲以元繼南宋為正統(tǒng)，而不及遼金，持論頗正，不得謂之紕繆……然館臣之刪楊維楨正統(tǒng)辨者，其意蓋以金為滿洲，欲令承遼之統(tǒng)，故曲為之說耳。不知遼金皆自起北方，本無所承繼，非若宋元之相承遞，及為中華之主也。若以此立論，轉(zhuǎn)覺狹小，天下萬世，必有起而議之者。是不可以不辨。”[38]乾隆非常清楚館臣所忌諱的是什么，在他看來，不必諱言本朝的異族出身，清朝與遼、金這些北方王朝也沒有任何傳承關系。于是高宗諭令館臣，不但《南村輟耕錄》中所載《正統(tǒng)辨》不必刪除，而且還應將此文補入《東維子文集》，并讓館臣把他的這篇上諭分別抄錄于二書卷首。

楊維楨存世書跡不多，早年書跡更是罕見。他在至正四年至六年的書跡，大約只有馬琬《春水樓船圖》（圖6）上的題詩了。該畫又名《瀛海圖》，紙本，縱83.2厘米，橫27.5厘米，著錄于《珊瑚網(wǎng)》、《書畫題跋記》、《書畫記》、《式古堂書畫匯考》等，現(xiàn)藏美國華盛頓賽克勒博物館。

圖6 楊維楨 題馬琬春水樓船圖 美國賽克勒博物館藏

此畫作者馬琬，字文璧，號魯鈍生，為元末明初活動于杭州、松江一帶的文人畫家。題款為“至正三載冬仲廿五日，文璧為劉本中寫”。畫幅右上角有楊維楨題詩一首：“山頭朱閣與云聯(lián)，山下長江浪接天。待得桃花春水長，美人天上坐樓船。鐵厓?！痹妼懙脴O有想像力，頗有二李之浪漫才情。

臺灣藝術(shù)史家傅申先生認為此題字與楊維楨《鬻字窩銘》書風相同，而與其晚年書風不同，將其判定為楊氏較早的書跡，是很正確的意見。然而他的文章中將楊維楨題詩時間判定為1343-1355年[39]，似乎太過寬泛。筆者認為楊維楨題詩的時間，當在至正四年至五年（1344-1345），理由如下：

一、此書跡與至正三年楊維楨《跋蘇軾二頌》（圖7）、未署年《鬻字窩銘》（圖8）相似，字形較方正，線條舒緩平和。如果與至正八年跋鄧文原《急就章》、至正九年《竹西志》（圖9）以及更晚的楊維楨墨跡相較，后者下筆更尖銳，線條更硬。故從書風判斷，此題字必在至正八年之前。

圖7 楊維楨 跋蘇軾二頌（局部） 三希堂法帖卷12

圖8 楊維楨 鬻字窩銘（局部） 故宮博物院藏

圖9 楊維楨 竹西志（局部） 遼寧省博物館藏

二、款署“鐵厓”，這雖然是人所共知的楊維楨別號，但在其書跡落款中極為罕見。僅見《珊瑚網(wǎng)》卷十二著錄的至正七年楊維楨《讀吳氏墓志文》款署“鐵厓山人”，以及約至正九年《竹西志》鈐“鐵崖”白文印，后來不見他自稱“鐵崖”或“鐵厓”。此可佐證題字絕非晚年之筆。

三、楊維楨有兩方“會稽楊維禎印”，都是朱文，一大一小，大者為前期使用，小者為后期使用。經(jīng)比對，此題字所鈐“會稽楊維禎印”為其前期使用的一方。

四、題字右下角鈐“鐵心道人”朱文印，是楊維楨較少使用的印章，其他僅在至正三年《跋蘇軾二頌》中鈐蓋，后來不見使用。

五、畫作者馬琬是楊維楨得意弟子，追隨老師多年。至正九年楊維楨為馬琬作《魯鈍生傳》云：“余嘗邂逅生西湖之西、東湖之東”，“西湖”指杭州，“東湖”指長興東湖書院。這說明楊維楨至正初年在杭州時就已認識馬琬，至正四年楊維楨到東湖書院任教后，馬琬也曾來看望。南京圖書館藏清抄本楊維楨《鐵崖先生詩集》（愛日精廬舊藏）辛集有《題馬文璧弁山圖》詩，弁山在湖州、長興間，則馬琬《弁山圖》或與他這次長興之行有關。因為楊維楨至正四年（1344）十一月去長興任教，后于至正六年冬去蘇州、至正九年春去松江任教，回杭州次數(shù)不多。而馬琬《春水樓船圖》作于至正三年十一月，楊維楨題詩的書風與其至正三年《跋蘇軾二頌》、未署年《鬻字窩銘》甚為接近，則可系于至正四年或五年，那么，馬琬攜此圖到長興請楊維楨題詩，就是很有可能的。

楊維楨早期的書法，受元人趙孟頫影響很大。這幅《題馬琬春水樓船圖》，正處于他從趙孟頫風格向個性化書風轉(zhuǎn)變的初期，尚可看出趙孟頫的痕跡。到了至正九年《竹西志》（遼寧省博物館藏），其書風漸趨形成。楊維楨有一首《勉學書》值得注意：“小窗閱盡十七帖，柔姿徒學魏夫人。有時自寫青蕉葉，不遣人書白練裙。樂毅篇中微入堅，史游章里煥如神。霜毫健縛三千管，寫遍崖仙藏室文?！盵40]此詩先抑后揚，后四句才是關鍵，從王羲之小楷《樂毅論》得堅挺，從史游章草《急就章》得神氣，再輔以勁健的硬毫筆，終于寫出獨特的鐵厓書風。

楊維楨在湖州時，他對當?shù)刂乒P業(yè)有了更多的了解。元代湖州已經(jīng)取代宣城，成為新的制筆中心，從業(yè)人數(shù)和技術(shù)水平都是全國之冠。趙孟頫一門擅長書畫，對湖州制筆技術(shù)的提高起到重要的作用。楊維楨與湖筆一些著名筆工建立交往之后，經(jīng)常試用不同品種的毛筆，逐漸形成了對毛筆的特殊偏好。他風格成熟時的書法線條，力量感特別突出，不論線條粗細或者潤燥，筆尖壓紙的力度極強——這與他采用的特殊毛筆有關。

楊維楨晚年每每在書法落款時寫出毛筆名稱和筆工姓氏，例如：

《題倪瓚溪山春靄圖》：在滄州軒試老溫舊穎。

《小游仙辭序殘卷》：在竹洲館試老溫筆。

《論醫(yī)帖》：在云間能有齋試老溫新縛鐵心穎書。

《草書選評詩卷》：在云間草玄閣試奎章賜泚，賦貴所縛鐵穎書。

《跋李西臺六帖》：在云間草玄閣試老陸鐵穎書。

《贈裝潢蕭生顯序》：在云間草玄閣試鐵心穎書。（圖10）

《楊鐵厓詩帖》：在任老人讀易齋試新制鐵心穎書。

《畫沙錐贈陸穎貴筆師序》：在云間之拄頰樓試畫沙錐。

《壺月軒記》：在云間之拄頰樓試老陸畫沙錐書也。（圖11）

《友聞錄序》：在小蓬臺試陸穎貴棗心筆書。

《干山志》：試老陸樂墨書。

《跋趙孟頫與王覺軒諸札》：在卷素齋試沈先生樂墨。

由以上舉例可知，楊維楨常用之筆有鐵心穎、畫沙錐、棗心筆、樂墨等，其中使用最頻繁的是鐵心穎。

圖10 楊維楨 贈裝潢蕭生顯序（局部） 引自2010北京瀚海春拍文翰咸集專場圖錄

圖11 楊維楨 壺月軒記（局部） 日本私人藏

至正二十四年（1364）五月一日，楊維楨撰《贈筆師陸穎貴序》，自詡奇士用奇筆。對鐵心穎有詳細的記載： 

韓子為筆作《穎傳》，穎莫貴中山之毫。漢制，天子筆皆用兔。蒙恬以鹿毛為柱，羊毛為被。歐陽通以貍毛為主（柱），覆以兔毫，則知穎不獨貴于兔也。宣州諸葛氏傳筆有二等，高貴者，柳公權(quán)求而與之，又語其子曰：學士能書，當留此筆；不爾請退還。未幾，果退還，即以常筆與之。蓋高貴者，非右軍不能用也……擅名于館閣諸公者久矣。至其孫，遂以穎貴名焉。常以豐狐之毫或麝毛須制以遺我，且曰史鐵史鐵心穎也。予用之，勁而有力，圓而善任，使舍其制而用它工，則不可書矣。故鐵心之穎，人罕得之，而人亦不能用也。[41]

這段話講了幾層意思：一，古法制筆有柱有被，秦代蒙恬、唐代歐陽通都是如此；二，制筆名家諸葛氏筆分為高貴、尋常二等，高貴之筆惟善書者用之；三，特制的鐵心穎筆毫極勁健，他人不能用。

晉唐時期的制筆工藝是有心披柱法：筆頭的中心以較長的硬毫為柱，并用紙纏繞緊束其根部，外側(cè)是三層副毫。唐代宣州制筆世家諸葛氏善制“散卓筆”，其筆毫約長寸半，藏一寸于管中，一筆可抵他筆數(shù)支，為世所重。這種筆出鋒較短，筆毫勁挺，適合寫小字。但如果需要在更大的紙幅空間揮灑，有心筆的優(yōu)點就變成缺點，正如唐代柳公權(quán)評價“雖毫管甚佳而出鋒太短，傷于勁硬”[42]。由于時代需求的變化，有心散卓筆在宋以后一蹶不振，無心散卓筆卻快速發(fā)展，成為制筆工藝的主流。它去除了筆心，解放了筆柱，筆頭能大能小，且能一按到底，盡管用料仍以兔毫、狼毫為主，但大字小字都能運用自如。楊維楨說“鐵心之穎，人罕得之，而人亦不能用也”，說明這種筆并非元代流行的毛筆，而是古法制作、柳公權(quán)不會用的高貴之筆。它以狐毛或麝毛為柱，兔毛為被，而成就一種罕見之筆，一般人根本無法駕馭。

上面舉例的楊維楨用鐵心穎書寫的幾件作品，都是小字，這正適合有心筆。

關于畫沙錐，請看明洪武二年（1369）楊維楨《畫沙錐贈陸穎貴筆師序》：

吳興陸生某有才學而隱于筆工。其仲氏穎貴……而制之精者標其號曰畫沙錐。尖圓遒勁健，可與古韋昶爭絕。余用筆喜勁，故多用之。稱吾心手，吾書亦因之而進。穎貴亦自貴，雖勢要求之而不可得。別襆之以錦，署曰：非會稽鐵史先生弗能。知宣州諸葛氏云：柳學士能書，當留吾筆，否即退還。未幾，果退還。嘆曰：代無右軍，何以用吾筆？而穎貴欲以吾當右軍，曷當？惜予老矣，所書今不過山經(jīng)野史，汝錐之功，無以用之以利天下，徒為祝錐辭。[43]

從以上描述來看，畫沙錐和鐵心穎相似，也是晉人喜愛而柳公權(quán)不能用的短鋒硬毫筆。這兩筆的名字也能反映出它圓遒勁健的特征。

而楊維楨用的較少的棗心、樂墨兩種筆就不是古法制筆，而是元代常見的散卓筆了。

根據(jù)朱友舟博士的研究，棗心筆產(chǎn)生于宋代，它屬于無心筆，并沒有像棗核一樣的芯子。它是筆頭外形像棗核的散卓筆。[44]元人孔齊說：“有所謂棗心者，全用兔毫，外以黃絲線纏束其半，取其狀如棗心也?！盵45]棗心筆的根部用線束緊，所以造成筆根細、筆肚粗壯，形似棗心。兔毫、狼毫都不是很長，故棗心筆并不大，元人王惲描述它“圓如棗心大，銳比囊穎直”[46]。但作為散卓筆，它的筆毫能按壓到根部，故能寫稍大的字。據(jù)黃庭堅說：“今都下筆師如蝟毛，作無心棗核筆，可作細書，宛轉(zhuǎn)左右，無倒毫破其鋒”[47]，則棗心筆也能寫細小、瘦勁的字，它的應用范圍比有心筆更廣。

樂墨也是散卓筆的一種。孔齊說：“至順間，有所謂大小樂墨者，全用兔毫，散卓以線束其心，根用松膠，縀入竹管。管長尺五以上，筆頭亦長二寸許，小者半之。后以松膠不堅，未散而筆頭搖動脫落，始用生漆，至今盛行于世，但差小耳。”[48]可見樂墨筆與棗心筆制作工藝都是散卓法，但筆毫、筆管較長，能寫大字。

楊維楨所用的毛筆，基本上都出自湖州陸氏、溫氏和沈氏。這幾家都是是湖州著名的制筆世家。

南宋時期，宣州制筆業(yè)衰敗，而湖州制筆業(yè)逐漸興盛，毛筆的原材料也由較為昂貴的硬毫轉(zhuǎn)向較為廉價的羊毫和兼毫。同時由于筆尖軟硬適中，更能為大多數(shù)人所接受。到了元代，湖州成為新的制筆中心，這與湖州人趙孟頫的貢獻是分不開的。據(jù)明人張復亨說： 

宋季太末徐信卿筆，名重縉紳間。玉溪尚書趙公以徐制法授馮應科，俾之日縛一管，不合意即拆裂，復為之，必如法乃止。松雪公乃玉溪從子，嘗親見其事，故以此法授之陸穎。馮、陸齊名，實本于此。[49]

可以說，趙孟頫的叔父成就了馮應科，趙孟頫成就了陸穎。從此，湖州制筆突破了技術(shù)上的瓶頸，在兩位制筆大師的帶領下，湖州制筆的規(guī)模和水平迅速達到全國之最，陸續(xù)形成了多個制筆家族。元末明初人虞堪總結(jié)元代湖筆狀況時寫道：“苕人藝者多藝筆，馮陸當年稱第一……后來溫生、楊生皆擅場，鄉(xiāng)里而今有子孫……沈生兄弟懶歸去，更有施生爭后先?！盵50]其中陸氏、溫氏、沈氏，都是與楊維楨熟悉的筆工家族。

在楊維楨時代，制筆大師陸穎已經(jīng)去世，陸家知名的筆工有陸穎貴、陸文俊、陸文寶等，都是陸穎的孫輩。這些技藝精湛的筆工時常周游東南各地，推銷他們的毛筆，并請名家為他們題詠鼓吹。如楊維楨《贈筆師陸穎貴序》、周伯琦《筆說》（現(xiàn)藏臺北故宮博物院）、陸居仁《苕之水詩卷》（現(xiàn)藏故宮博物院）以及貝瓊《苕溪陸文寶挾筆過云間，持卷求余言》贈詩[51]，都是為陸氏筆工所作。楊維楨還為陸文寶題寫“筆華軒”。

溫國寶、溫子敬父子也是湖州著名筆工。楊維楨《又湖州作四首》詩有小注：“書寄班恕齋，試溫生筆，寫入前卷”[52]，可見他在湖州時已經(jīng)在使用溫氏毛筆。元人揭傒斯《贈筆工溫國寶序》云：“吳興多名筆，溫國寶其最后出者……凡有自吳中來者，余必求溫氏之筆，而愈不可多得矣。”[53]王冕、顧瑛也喜愛溫氏筆。

沈氏是湖州后起的筆工家族，頗得當時名家看重，知名者有沈日新、沈德名、沈君寶?！囤w氏鐵網(wǎng)珊瑚》卷七著錄《贈筆工沈日新》卷，其中有杜本、柯九思、鄭元祐、柳貫等名公題詠。柳貫說“燈下試染散卓，愛其轉(zhuǎn)折可人”[54]。楊維楨有詩《贈筆師沈德名》，云“小槌點劃穿似札，大管制作持如椽”[55]?！吨琳庇洝份d：“筆生之擅名江浙者……近又吳興陸穎、溫國寶、陸文桂、黃子文、沈君寶，頗稱于時?！盵56]楊維楨用的是沈氏樂墨筆，亦為散卓法制作。

了解了楊維楨使用的毛筆，再來觀察他的存世墨跡，會有什么發(fā)現(xiàn)呢？

首先，以楊維楨早期、晚期的墨跡比較，線條的硬度是明顯不同的。早期的《題馬琬春水樓船圖》、《鬻字窩銘》，線條以平鋪為主，較為肥厚。晚期書跡則線條尖銳勁挺，立體感很強。造成這種差別的原因，除了用筆技巧之外，當與毛筆性狀的改變有關。隨著趙孟頫書法風靡天下，湖州散卓筆也流行全國，楊維楨早期使用的應當是常規(guī)的散卓筆。當他客寓湖州長興，與筆工的交往加深以后，開始試用古法所制筆?！坝栌弥?，勁而有力，圓而善任，使舍其制而用它工，則不可書矣?！盵57]這種行筆的快意，使得楊維楨舍新筆而求古筆。趙孟頫主張書法“復古”，但他的毛筆并沒有恢復晉唐古制；而楊維楨不僅上追晉唐之書，還要追晉唐之筆，可謂是更加徹底的復古了。

其次，以楊維楨大字、小字相比較，線條的形態(tài)也是不同的。其小字行草書，線條銳利，提按對比大，忽肥忽瘦，變化多端，正如翁方綱評論說“古今來，尖筆而肥者，楊廉夫也”[58]。而其大字作品，如《草書溪頭流水詩軸》、《橘洲燕集詩軸》、跋鄒復雷《春消息圖卷》、《真鏡庵募緣疏卷》等，都是起筆蘸濃墨，一字未完即轉(zhuǎn)為渴筆；而且蘸墨后線條增粗，常規(guī)線條都較細，這些都是小筆寫大字的特征。能寫大字之筆，必為無心散卓筆。于是我們知道，楊維楨寫小字多用鐵心穎、畫沙錐，寫大字則用棗心、樂墨等散卓筆。南宋趙孟堅《書法論》云：“行草宜用棗心筆者，以其摺裊婉媚。然此筆須出鋒，用之須捺，筆鋒向左，意趣只用筆腰不用筆尖乃可……棗心筆于用之時，每難揮運，雙鉤懸腕，久久得趣，其要正在勿使筆尖也?！盵59]只用筆腰，不用筆尖，一按到底，這不正是小筆寫大字的辦法嗎？故論及楊維楨個性化書風的形成，與他特殊的毛筆大有關系。

誠然，楊維楨寓居湖州長興的時間不足兩年，相較于他七十多歲的人生并不算長。楊維楨在顛沛流離、不得任官的中年時期，面對仕途的巨大困境，開始思考人生的出路，尋找未來的方向。他的個性發(fā)展、交游雅集、藝術(shù)活動逐漸在浙西地區(qū)展開，不但生活得到改善，知名度得以提升，更促進了他的詩歌、書法的特殊風格的形成，為他后來成為“東南名文人”和“江山風月福人”做了很好的鋪墊。以上所舉數(shù)端僅具大略，楊維楨在湖州的藝術(shù)活動，還有更多的細節(jié)值得我們?nèi)グl(fā)掘。

【注釋】
 
[1][元]楊維楨《鐵崖楊先生詩集》卷上之上?！稐罹S禎全集校箋》，孫小力校箋，上海古籍出版社，2019，1306頁。
[2]徐梓《元代書院研究》，社會科學文獻出版社，2000，54-79頁。
[3][元]楊維楨《東湖書院修造田記》。李修生主編《全元文》42冊，鳳凰出版社，2004，455頁。
[4]刊于《圖書館研究與工作》2011（4），71-73頁。
[5][元]楊維楨《鐵崖逸編注》卷四?！稐罹S楨詩集》，鄒志方點校，浙江古籍出版社，2010，302頁。
[6][元]楊維楨《鐵崖逸編注》卷七?！稐罹S楨詩集》，鄒志方點校，浙江古籍出版社，2010，341頁。
[7][元]楊維楨《鐵崖樂府注》卷十?！稐罹S楨詩集》，鄒志方點校，浙江古籍出版社，2010，125頁。
[8] [元]陶宗儀輯《游志續(xù)編》。李修生主編《全元文》42冊，鳳凰出版社，2004，446頁。
[9] 《考古學匯刊》第一集《陽羨摩崖記錄》有記載，但將此題名石刻的書體誤判為隸書。
[10][元]楊維楨《鐵崖文集》卷三《鐵笛道人自傳》。李修生主編《全元文》42冊，鳳凰出版社，2004，199頁。
[11][元]楊維楨《鐵崖文集》卷一。李修生主編《全元文》42冊，鳳凰出版社，2004，166頁。
[12]至正十三年七月楊維楨《松月寮記》自稱“七者寮諸叟”。至正十四年三月楊維楨《送吳萬戶統(tǒng)兵復徽城序》云“新安吳克敏氏，去年冬謁予七者寮”。
[13][元]楊維楨《鐵崖先生詩集》丙集《錦箏曲謝倪元鎮(zhèn)所惠古制箏》，南京圖書館藏清鈔本（愛日精廬舊藏）。
[14]明代將豎笛改稱為簫。[清]允祿、張照等《律呂正義后編》載：“明時乃直曰簫，不復有豎笛。今簫長一尺八寸弱，從上口吹，有后出孔。笛橫吹，無后出孔。則今之簫乃古之笛，信矣?！?br>[15][元]楊維楨《鐵崖逸編注》卷四《謝呂敬夫紅牙管歌》。《楊維楨詩集》，鄒志方點校，浙江古籍出版社，2010，309頁。
[16][元]楊維楨《鐵崖先生古樂府》卷六附錄，四部叢刊影印明成化刊本。
[17][元]楊維楨《鐵崖逸編注》卷四《乙酉四月二日與蔣桂軒伯仲諸友同泛震澤大小雷》。《楊維楨詩集》，鄒志方點校，浙江古籍出版社，2010，301頁。
[18][元]楊維楨《鐵崖逸編注》卷四《謝呂敬夫紅牙管歌》。《楊維楨詩集》，鄒志方點校，浙江古籍出版社，2010，309頁。
[19][元]楊維楨《鐵崖樂府注》卷三《道人歌》?！稐罹S楨詩集》，鄒志方點校，浙江古籍出版社，2010，33頁。
[20][元]楊維楨《鐵崖樂府注》卷九《小臨海曲十首》之一?！稐罹S楨詩集》，鄒志方點校，浙江古籍出版社，2010，116頁。
[21][元]楊維楨《鐵崖逸編注》卷七《玄霜臺為呂希顏賦》?！稐罹S楨詩集》，鄒志方點校，浙江古籍出版社，2010，335頁。
[22][元]楊維楨《來青覽暉二樓》，《（弘治）上海志》卷五《建設志》，明弘治刻本。
[23][元]楊維楨《鐵崖文集》卷三。李修生主編《全元文》42冊，鳳凰出版社，2004，199頁。
[24][元]楊維楨《東維子文集》卷十一。李修生主編《全元文》41冊，鳳凰出版社，2004，316-317頁。
[25][元]楊維楨《東維子文集》卷二十八，四部叢刊影印明成化刊本。
[26] [元]趙道一《歷世真仙體道通鑒》卷十九。
[27]黃公望的鐵笛，見于楊維楨《跋君山吹笛圖》：“予往年與大癡道人扁舟東西泖間，或乘興涉海抵小金山，道人出所制小鐵笛，令余吹洞庭曲?！秉S公望、吾衍同時吹鐵笛，見于楊瑀《山居新話》卷四：“黃子久……一日與客游孤山，聞湖中笛聲，子久曰：此鐵笛聲也。少頃，子久亦以鐵笛自吹下山。游湖者吹笛上山，乃吾子行也。二公略不相顧，笛聲不輟，交臂而去?！必炘剖佃F笛，見于《石倉歷代詩選》卷二百七十七惟則天如和尚《篳篥引》：“錢塘月夜鳳凰山，曾聽酸齋吹鐵笛?！睏罹S楨《自便叟志》中還記載了古魯人鐵敵木貞吹鐵笛。
[28][元]楊維楨《魯鈍生傳》：“生（馬琬）酒馀必歌詩，詩之馀，索余莫邪笛，作君山古弄?！庇?，《沈生樂府序》：“（沈國瑞）嘗從余朔南士大夫間，聰于音律，善吹余大小鐵龍，作《龍吟曲》十二章。”《六研齋筆記》卷三：“元僧仁一初，隱富陽妙智寺。楊廉夫與之善。廉夫鐵笛，惟一初能吹。”
[29][明]陳繼儒《妮古錄》卷三，明寶顏堂秘笈本。
[30][元]貝瓊《清江貝先生文集》卷七《鐵崖先生大全集序》?！敦惌偧?，李鳴點校，吉林文史出版社，2010，42頁。
[31][元]楊維楨《鐵崖文集》卷三《鐵笛道人自傳》。李修生主編《全元文》42冊，鳳凰出版社，2004，199頁。
[32][元]楊維楨《鐵崖先生集》卷二。李修生主編《全元文》42冊，鳳凰出版社，2004，520頁。
[33][元]陶宗儀《南村輟耕錄》卷三《正統(tǒng)辨》，中華書局，1959，32-38頁。
[34][明]宋濂《宋學士文集》卷十六《元故奉訓大夫江西等處儒學提舉楊君墓志銘》，四部叢刊影印明正德本。
[35][元]殷奎《強齋集》卷五《祭先師鐵崖楊先生文》，清文淵閣四庫全書本。
[36][元]楊維楨《東維子全集》卷十《毛隱上人序》。李修生主編《全元文》41冊，鳳凰出版社，2004，295頁。
[37][元]陶宗儀《南村輟耕錄》卷三《正統(tǒng)辨》，中華書局，1959，32頁。
[38][元]楊維楨《東維子文集》卷首，清文淵閣四庫全書本。
[39]傅申《馬琬畫楊維楨題的春水樓船圖》，《故宮季刊》，7卷3期，1973，54頁。
[40] 《鐵崖楊先生詩集》卷上之中?！稐罹S禎全集校箋》，孫小力校箋，上海古籍出版社，2019，1355頁。
[41][元]楊維楨《東維子文集》卷九《贈筆師陸穎貴序》。李修生主編《全元文》41冊，鳳凰出版社，2004，287頁。
[42][宋]吳曾《能改齋漫錄》卷十四，清守山閣叢書本。
[43][明]朱存理《珊瑚木難》卷八，清文淵閣四庫全書本。
[44]朱友舟《中國古代毛筆研究》，南京藝術(shù)學院博士論文，2012，21頁。
[45][元]孔齊《至正直記》卷二《筆品》，上海古籍出版社，1987，40頁。
[46][元]王惲《秋澗先生大全文集》卷四《宣城筆》，四部叢刊影印明弘治本。
[47][宋]黃庭堅《豫章黃先生文集》卷二十五《書侍其瑛筆》，四部叢刊影印宋乾道刊本。
[48][元]孔齊《至正直記》卷二《筆品》，上海古籍出版社，1987，41頁。
[49][明]趙琦美《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》卷七《贈筆工沈日新》，清文淵閣四庫全書本。
[50][明]虞堪《希澹園詩集》卷一《贈筆生施廷用》，民國殷禮在斯堂叢書本。
[51][元]貝瓊《清江貝先生詩集》卷九?！敦惌偧?，李鳴校點，吉林文史出版社，2010，318頁。
[52][元]楊維楨《鐵崖逸編注》卷七。《楊維楨詩集》，鄒志方點校，浙江古籍出版社，2010，341頁。
[53][明]董斯張輯《吳興藝文補》卷二十八，明崇禎六年刻本。
[54][明]趙琦美《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》卷七，清文淵閣四庫全書本。
[55] 《鐵崖楊先生詩集》卷下?！稐罹S禎全集校箋》，孫小力校箋，上海古籍出版社，2019，1447頁。
[56][元]孔齊《至正直記》卷二《筆品》，上海古籍出版社，1987，41頁。
[57][元]楊維楨《東維子文集》卷九。李修生主編《全元文》41冊，鳳凰出版社，2004，287頁。
[58][清]翁方綱《復初齋文集》卷十《尖圓肥瘦說》，清李彥章?？瘫尽?br>[59][明]汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》卷二十三下，清文淵閣四庫全書本。

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