聚焦出土文獻與早期易學(xué)話語體系建構(gòu) ——“先秦兩漢出土易類文獻匯纂通考與話語體系建構(gòu)研究”開題報告會在濟南舉行
聚焦出土文獻與早期易學(xué)話語體系建構(gòu)
——“先秦兩漢出土易類文獻匯纂通考與話語體系建構(gòu)研究”開題報告會在濟南舉行
來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)
時間：孔子二五七五年歲次甲辰十月廿一日己丑
耶穌2024年11月21日
中國社會科學(xué)網(wǎng)訊（記者 張清俐 通訊員 方新雷 蘆娜）11月16-17日，國家社科基金冷門絕學(xué)研究專項學(xué)術(shù)團隊項目“先秦兩漢出土易類文獻匯纂通考與話語體系建構(gòu)研究”開題報告會在山東濟南舉行。
山東大學(xué)人文社科研究院副院長劉祖國認為，冷門絕學(xué)團隊項目“先秦兩漢出土易類文獻匯纂通考與話語體系建構(gòu)研究”聚焦先秦兩漢時期的出土易類文獻，著眼于構(gòu)建一套全新的、符合歷史實際的話語體系。這不僅是一項具有深遠意義的學(xué)術(shù)探索，更是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。
該項目首席專家、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院院劉光勝教授表示，從較為分散的單批（篇）出土材料擴展至所有先秦兩漢易類文獻，由基礎(chǔ)性的文字考訂、篇章釋義、文本比較提升到系統(tǒng)化、體系化的理論總結(jié)，全面歸納早期易學(xué)的生成特征，建構(gòu)易學(xué)理論新范式的時機已經(jīng)成熟。早期易學(xué)應(yīng)當分為四系：《連山》《歸藏》《周易》及清華簡《筮法》。與學(xué)界以往的“階段”說相比，該項目研究的創(chuàng)新之處，是從多元多線、動態(tài)生成的維度出發(fā)，先橫向分系，后縱向展開，在橫向、縱向雙重視域下展示早期易學(xué)多元發(fā)展、激蕩融合的繁盛景象。
清華大學(xué)歷史系教授廖名春提出，建構(gòu)早期易學(xué)話語體系，必須強調(diào)證據(jù)。卦序是區(qū)別不同譜系筮法的關(guān)鍵依據(jù)。上博簡《周易》等易類文獻背后有刻畫線，可以為卦序提供重要的參照。
山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心教授林忠軍認為，在早期易學(xué)話語建構(gòu)過程中，要充分重視文獻的地域性。不管是馬王堆帛書《周易》，還是王家臺秦簡《歸藏》，它們都是在某一地域流傳的文獻，烙有地域文化的深切印跡。
中國人民大學(xué)國學(xué)院教授楊慶中表示，西漢田何所傳易學(xué)是儒門易，施、孟、梁丘兼具象數(shù)和義理。孟、京所建構(gòu)的是漢代“新易學(xué)”，與施、孟、梁丘不同。孟、京易學(xué)在易學(xué)體系建構(gòu)中，吸納了漢代的《日書》等數(shù)術(shù)資源。
山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授王承略認為，建構(gòu)早期易學(xué)話語體系，不能忽視先秦兩漢引《易》的資料，如《左傳》《國語》引《易》。以前研究京房，主要依據(jù)《京房易傳》。目前和京房相關(guān)的資料又有新發(fā)現(xiàn)，希望能把這些資料納入到早期易學(xué)話語體系的建構(gòu)中來。
清華大學(xué)哲學(xué)系教授丁四新認為，建構(gòu)易學(xué)話語體系，首先必須確定話語體系的標準。筮數(shù)不同，是否必然意味著揲筮法的不同？要把北大漢簡《荊決》納入到出土易類文獻研究領(lǐng)域中來。
山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心教授李尚信認為，依照目前的文獻材料，我們尚不能證明《連山》的存在。換言之，將早期易學(xué)分為“四系”或“多系”，尚存在文獻證據(jù)的缺環(huán)。他提出，在分系的同時，要考慮到易學(xué)的主流與方向。義理易學(xué)在西漢時期存在，但在東漢時期則未必如此。
北京師范大學(xué)中國易學(xué)文化研究院教授張濤認為，要積極跟蹤出土文獻的發(fā)現(xiàn)情況，涸澤而漁，對出土的數(shù)字卦材料進行全面的普查。只有在資料搜集齊全的基礎(chǔ)上，才能夯實早期易學(xué)話語建構(gòu)的基礎(chǔ)。
曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院教授劉彬認為，目前的出土易類文獻，尚不足以證明《連山》筮法的存在。早期易學(xué)話語體系的建構(gòu)，必須建立在對出土易類文獻匯纂通考的基礎(chǔ)之上，而不能提前主觀預(yù)設(shè)。
責任編輯：近復(fù)
