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義莊：宗族公益組織的典范

作者：吳鉤

來(lái)源：作者網(wǎng)站

時(shí)間：甲午年七月二十

             西歷2014年8月15日

以宗族義莊為代表的實(shí)體性公益組織與制度化救濟(jì)機(jī)制，首創(chuàng)于北宋的范氏義莊，迄至民國(guó)已有近千年的歷史。

北宋皇祐元年（1049年），六十歲的范仲淹到杭州任太守，因?yàn)楹贾菖c他原籍蘇州相去不遠(yuǎn)，“遂過(guò)姑蘇，與親族會(huì)”。通過(guò)與蘇州范氏族親的會(huì)商，范仲淹決定為家鄉(xiāng)族人做兩件事情，一是續(xù)修范氏族譜，二是創(chuàng)立范氏義莊。

宋代官員俸祿優(yōu)厚，范仲淹宦游多年，又生活儉樸，因此一生頗多積蓄。他將全部個(gè)人積蓄都捐獻(xiàn)出來(lái)，在蘇州購(gòu)置良田千畝，作為范氏義莊的公益基金；又訂立十三條規(guī)矩，作為范氏義莊的運(yùn)行制度。

這十三條規(guī)矩主要對(duì)蘇州范氏族人可以從義莊收益中獲得哪些權(quán)利作出了明晰的規(guī)定。我將它們概括歸納了一下，范氏族人的收益權(quán)包括：

一、口糧：五歲以上的族人，不分男女，每口每月給白米三斗。

二、衣料：成年族人每人每年給冬衣衣料一匹，十歲以下、五歲以上的兒童各給半匹。

三、婚姻補(bǔ)助：族人嫁女，給錢三十貫；女兒若改嫁，給錢二十貫；族人娶媳婦，給錢二十貫，二婚不給錢。

四、喪葬費(fèi)：族人身亡，按其輩份大小，給予二貫至二十五貫的安葬費(fèi)。

五、路費(fèi)：族人參加科舉，或者外出赴任，給予路費(fèi)補(bǔ)助。

六、倘若鄉(xiāng)親、姻親、親戚陷于貧窘，或遇饑荒不能度日，諸房共同核實(shí)后，可用義莊糧米“量行濟(jì)助”。

范氏義莊成立、運(yùn)行三年后，范仲淹便逝世了。他的兒子范純?nèi)市值芾^承父志，也將所得俸祿捐給義莊，將義莊田產(chǎn)擴(kuò)至三千畝。又“隨事立規(guī)”，續(xù)訂了二十八條規(guī)矩，完善了范氏義莊的制度。

這二十八條規(guī)矩主要對(duì)義莊的管理機(jī)制以及范氏族人的責(zé)任作出了規(guī)定。如果說(shuō)范仲淹首訂的十三條規(guī)矩是“權(quán)利法案”的話，那么范純?nèi)市值芾m(xù)訂的二十八條規(guī)矩便相當(dāng)于“責(zé)任法案”。這里我擇其要介紹若干條：

一、義莊的田產(chǎn)須租給外姓人耕種，范氏族人不得租佃義田。

二、義莊不得典買范氏族人的田土。

三、義莊不得為牟取暴利，將資產(chǎn)用于放高利貸。

四、范氏族人不得在規(guī)矩外“妄乞特支”義莊的錢糧。

五、范氏族人不得將義莊的義宅舍屋“私相兌賃質(zhì)當(dāng)”。

六、義莊的一切公事，聽從掌管人依規(guī)處置，即使是族長(zhǎng)也不得侵?jǐn)_干預(yù)掌管人之權(quán)。

七、掌管人有獨(dú)立之權(quán)，但須接受宗族監(jiān)督。族人若發(fā)現(xiàn)掌管人有欺弊情事，可請(qǐng)諸人到“文正位”（范氏宗子）跟前講理，由族眾裁斷，或“申官理斷”。

八、若遇有規(guī)矩所載不盡事理，由掌管人與族人共議，商定新規(guī)矩，并向“文正位”申明。若未申明“文正位”，不得僅憑族人文字便擅自施行。

義莊規(guī)矩經(jīng)歷次修訂、增補(bǔ)，“關(guān)防益密”，確保了義莊得以長(zhǎng)久運(yùn)轉(zhuǎn)。自范仲淹創(chuàng)立，范氏義莊一直維持到民國(guó)時(shí)期，有效運(yùn)行了九百年，即便是改朝換代的變故與烽煙四起的戰(zhàn)亂，也莫能摧毀，成為中國(guó)歷史上維持時(shí)間最長(zhǎng)的NGO。

當(dāng)然，說(shuō)范氏義莊是NGO，可能有一些朋友會(huì)不同意，因?yàn)榱x莊具有封閉性，其福利只能為同族之人分享，外人則無(wú)權(quán)染指。范仲淹設(shè)義莊，初衷也是出于收族、恤族：“吾吳中宗族甚眾，于吾固有親疏。然以吾祖宗視之，則均是子孫，固無(wú)親疏也。吾安得不恤其饑寒哉？且自祖宗來(lái)，積德百余年而始發(fā)于吾，得至大官，若獨(dú)享富貴而不恤宗族，異日何以見祖宗于地下，亦何以入家廟乎？”

但范氏義莊在實(shí)際運(yùn)作中，還是惠及范氏宗族之外的鄉(xiāng)親與親戚，就如義莊規(guī)矩所言：鄉(xiāng)親、姻親、親戚若貧窘不能度日，也可以得到范氏義莊的救濟(jì)。錢穆先生說(shuō)，“中國(guó)人的人道觀念，卻另有其根本，便是中國(guó)人的‘家族觀念’?！狈妒狭x莊可為此話作一生動(dòng)注腳。

其實(shí)傳統(tǒng)中國(guó)的義莊，也并非只有族內(nèi)福利一種模式，還有一種跨宗族的救濟(jì)模式，以創(chuàng)建于南宋明州（今寧波）的“鄉(xiāng)曲義莊”為典范。鄉(xiāng)曲，意為鄉(xiāng)親。顧名思義，鄉(xiāng)曲義莊便是為賑濟(jì)鄉(xiāng)親而設(shè)立的義莊。

南宋淳熙—紹熙年間（1190年前后），賦閑在家的明州士紳沈煥因見“鄉(xiāng)間有喪不時(shí)舉，女孤不嫁者，念無(wú)以助”，而“隨時(shí)拯恤，其惠有限”，深切意識(shí)到，明州需要成立一個(gè)實(shí)體性的公益組織，創(chuàng)建制度性的救濟(jì)機(jī)制。

沈煥便找他的朋友、也是明州望族的史浩、汪大猷商議：何不仿效姑蘇范氏義莊，創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)曲義莊，以周濟(jì)家鄉(xiāng)的貧困士人？沈煥的提議立即得到史浩、汪大猷的贊同，“二公欣然意合，果于集事”，汪大猷率先捐獻(xiàn)二十畝田產(chǎn)，充作鄉(xiāng)曲義莊的啟動(dòng)資金，然后又向眾人募捐，募集到三百畝義田，明州政府也給予資助，劃撥了二百畝官田給義莊。

明州鄉(xiāng)曲義莊成立四年，史浩與沈煥便先后去世了，義莊的籌備與早期運(yùn)作，基本上由汪大猷主持、操勞。義莊的嚴(yán)密制度便是汪大猷一手制訂出來(lái)的，按照制度，義莊“推爵齒之高而有才力者提其綱”，即選舉一位德高望重之人，擔(dān)任義莊的領(lǐng)袖；“又擇仕而家食者一人，司其出納及莊之事”，再推選一位居鄉(xiāng)士紳負(fù)責(zé)義莊的日常出納；“凡仕族有親喪之不能舉、孤女之不能嫁者，投牒于郡，參稽得實(shí)，以次而授”，明州的讀書人家，如果生活貧困，無(wú)力舉辦紅白喜事，可以向明州政府提出救濟(jì)申請(qǐng)，由政府核實(shí)，即可獲得義莊的救助。政府并不插手義莊的日常管理，只是充當(dāng)監(jiān)督人與公證人的角色。

明州鄉(xiāng)曲義莊維持了一個(gè)半世紀(jì)之久，到元末時(shí)仍在有效運(yùn)行。

范仲淹開創(chuàng)的義莊，以固定的族產(chǎn)作為可永久生息的基金；族產(chǎn)之產(chǎn)權(quán)歸闔族所有，任何個(gè)人（包括族長(zhǎng)）均無(wú)權(quán)私自處分；族產(chǎn)之收益（如田租、利息）必須用于族人福利或作族內(nèi)救濟(jì)金；義莊的運(yùn)轉(zhuǎn)有一套嚴(yán)密的制度給予約束和規(guī)范。這樣的宗族救濟(jì)模式，突破了過(guò)去的隨意性賑恤，實(shí)現(xiàn)了救濟(jì)組織的實(shí)體化、救濟(jì)機(jī)制的制度化。

因此，范氏義莊問世之后，很快便成為宗族救濟(jì)的典范，為士紳家族所紛紛效仿，尤以江南為盛——“吳中士大夫多仿而為之”。一份調(diào)查材料顯示：20世紀(jì)初，江南吳縣有64所義莊，除了范仲淹創(chuàng)立的范氏義莊，還有1所設(shè)立于16 世紀(jì)，3所設(shè)立于17 世紀(jì)，10所設(shè)立于18世紀(jì)，43所設(shè)立于19 世紀(jì)，5所設(shè)立于20 世紀(jì)，1所創(chuàng)立時(shí)間未詳。常熟縣有義莊90 所，其中35所成立于19世紀(jì)后半期，5所成立于20 世紀(jì)初?？梢哉f(shuō)，太平軍亂平息之后的19世紀(jì)下半葉，是江南義莊的快速生長(zhǎng)期。

很多義莊到了民國(guó)時(shí)期還很活躍，比如無(wú)錫錢氏宗族的懷海義莊。七房橋錢家人才輩出，至少走出了六位院士，包括國(guó)學(xué)大師錢穆、“力學(xué)之父”錢偉長(zhǎng)、環(huán)保學(xué)家錢易、經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢俊瑞、物理學(xué)家錢臨照和工程力學(xué)家錢令希，蜚聲海內(nèi)外。錢氏這一驚人的家族成就，從某種意義上說(shuō)，不能不歸功于傳統(tǒng)宗族組織的福利—救濟(jì)機(jī)制。錢氏祖訓(xùn)要求子孫后人：“家富提攜宗族，置義塾與公田；歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟。”因而，錢氏宗族置有義莊、學(xué)田、族學(xué)等族內(nèi)公益組織。正因?yàn)橛凶谧逄峁┵c濟(jì)與福利，錢氏族中的貧家子弟才得以免于匱乏，才能夠?qū)⑿牧Ｗ⒂谧x書。

今天，我們?cè)跓o(wú)錫還能夠找到懷海義莊的建筑物，不過(guò)已經(jīng)成為文物單位與旅游景點(diǎn)，參觀還要收門票。

責(zé)任編輯：李泗榕