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黃帝歷與共和年：評(píng)政協(xié)委員張其成的軒轅紀(jì)年提案

作者：林桂榛

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年正月十八癸未

           耶穌2015年3月8日

黃帝歷及原始夏歷（孔子謂之夏時(shí)），都當(dāng)是純太陽(yáng)歷而已，非今農(nóng)歷或傳統(tǒng)的夏歷、農(nóng)歷概念的陰陽(yáng)合歷。今民間通行的陰歷實(shí)亦有陽(yáng)數(shù)計(jì)算（周日及周年問(wèn)題），此陰陽(yáng)合歷實(shí)以月相為本（周月問(wèn)題），再統(tǒng)之于周年黃道，如此制作成日歷復(fù)雜的歷法，此歷法當(dāng)然比格里歷復(fù)雜，甚至觀察氣象氣候都差之于格里歷的準(zhǔn)確與固定，非普通人所能把握，故需以黃歷本子查看日歷或節(jié)氣等，故皇帝或央府需為國(guó)民頒歷法或變更歷法（否則久了則日不逢時(shí)，即數(shù)學(xué)歷數(shù)與實(shí)際天象不匹了）。

而真正的黃帝歷，當(dāng)是周年365～366日取整為360日并十等分為10節(jié)得每節(jié)36日（或五等分5節(jié)每節(jié)72日以配五位、五季、五星等），此即五行歷法是也，此每36日又可3分或6分為每小節(jié)12日或6日（12日1氣則周年30節(jié)氣，《管子》與《淮南子》有30節(jié)氣說(shuō)）。今我們可結(jié)合傳統(tǒng)歷數(shù)，以周年取整360日分12節(jié)得每節(jié)30日，每節(jié)又3分或6分為每小節(jié)10日或5日（10日1氣則周年36節(jié)氣，12日1氣是30節(jié)氣，15日1氣是24節(jié)氣），周年的余數(shù)5～6日或黃道變化后更多或更少的日數(shù)或其他時(shí)刻數(shù)，則統(tǒng)一作為置閏數(shù)及假日數(shù)來(lái)處理。這種歷數(shù)如格里歷而極不匹應(yīng)月相規(guī)律，但最匹應(yīng)于日相、黃道規(guī)律，又存360日12月24節(jié)氣之?dāng)?shù)，比今農(nóng)歷和格里歷還簡(jiǎn)便可行（小學(xué)生都能明了），且尤其吸收了中華遠(yuǎn)古黃帝歷、夏歷貼切黃道規(guī)律及歷數(shù)十分簡(jiǎn)約之優(yōu)點(diǎn)。現(xiàn)在的24節(jié)氣，若放在古黃帝歷、古夏歷周年去余取整之360日內(nèi)計(jì)算，則是每15日一節(jié)氣，24×15日得360日；若按周年取整360日分30節(jié)氣算，則每節(jié)氣12日，未必比24節(jié)氣差，不過(guò)現(xiàn)習(xí)慣了24節(jié)氣，變成了有意味及習(xí)慣的形式，畢竟流行了2000年左右，根深蒂固！

周年的歷法取舍問(wèn)題，我的建議或看法如上，即折中格里歷及古黃帝歷或古夏歷，周年取整360日分12月30節(jié)氣，每月30日每節(jié)氣12日，或結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)氣數(shù)每周年取整360日分24節(jié)氣每節(jié)氣15日；360日之外的周年余日5～6日整日或非整日等，則統(tǒng)一歸入年末日，或?yàn)槲鳉v式的假日，如西歷圣誕節(jié)和冬至日之間也只相差2天左右（歷法上四至日期須固定，否則歷法上黃道節(jié)日就易日期變動(dòng)了）。

至于紀(jì)年問(wèn)題，我還是主張用司馬遷所記的號(hào)共和的“共和年”作為中華紀(jì)年標(biāo)準(zhǔn)、中華紀(jì)年元年，因?yàn)檫@個(gè)可靠（孔子紀(jì)年也可靠），其他都不可靠或不十分可靠，包括耶教元年、回教元年、佛教元年甚至日本的創(chuàng)國(guó)元年等。我們不能再玩虛的，虛的沒(méi)力量，虛的也玩不過(guò)別人，也無(wú)再這虛年之必要了，耶教紀(jì)年已浪得“虛”名，這記年日格式的強(qiáng)勢(shì)流行是實(shí)非虛了，這虛年計(jì)算誰(shuí)比得過(guò)它普適或流行？

“共和”紀(jì)年或紀(jì)元，不僅尺度標(biāo)準(zhǔn)無(wú)誤及時(shí)間早，而且意義深刻，“共和”的文化意義與政治意義，我想是“你懂得”的；你可以不喜歡孔子、老子、孫子，蘿卜青菜各有所愛(ài)也，但你一定不會(huì)反對(duì)“共和”，除非你是獨(dú)裁“天子”不喜歡共和而喜歡“主體紀(jì)年”及“太陽(yáng)節(jié)日”什么的……其實(shí)我個(gè)人對(duì)現(xiàn)農(nóng)歷節(jié)氣及春節(jié)沒(méi)什么喜好，就用格里歷與耶誕年或民國(guó)年什么的，也不錯(cuò)；若假“共和國(guó)”之名而號(hào)“共和”紀(jì)年，那我更喜歡。

若用共和紀(jì)年或孔子紀(jì)年或黃帝紀(jì)年或耶穌紀(jì)年等且行太陽(yáng)歷，傳統(tǒng)的24節(jié)氣名目則移到周年取整360日的每15日一節(jié)氣上吧，今陰陽(yáng)合計(jì)的陰歷廢除不用，久之則新24節(jié)氣固定日期大家也會(huì)適應(yīng)，反正一般人也不熟知現(xiàn)24節(jié)氣的日期或月相變動(dòng)。至于純太陽(yáng)歷的24節(jié)氣固定日期之天象、氣象是否與該24節(jié)氣名的含義吻合，那得另研究了……

（林桂榛2015/3/6撰）

附文：

張其成：設(shè)立軒轅紀(jì)年（XY）的理由與建議

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林桂榛：關(guān)于中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)年與歷法標(biāo)準(zhǔn)

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林桂榛：“五行”說(shuō)源于天道歷數(shù)考

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 責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)