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復(fù)旦學(xué)生驅(qū)逐本校劉清平教授爭議之我見

作者：梁詩雨

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)

時間：孔子二五六六年歲次乙未年四月廿三日丙辰

           耶穌2015年6月9日

2012年末，在下剛開始用微博時方知道劉清平教授其人，那時他批儒尚且有理有據(jù)（盡管有儒家學(xué)者認(rèn)為他的理解主觀而失實）?？墒遣痪?，他就開始讓人大跌眼鏡，比如死咬住竊負(fù)攘羊、春秋筆法、孔子誅少正卯等儒家典故不放，借以從源頭上否認(rèn)整個儒家。以這種方式批判儒家，不禁讓人想到當(dāng)代西方科學(xué)主義者以及民粹化、帶有虛無主義色彩的反宗教斗士曲解《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》原典借以否定整個宗教體系的荒誕行為，讓人難以相信是哲學(xué)博士、中國名牌大學(xué)的教授所為。至于宣稱朝鮮現(xiàn)狀是儒家思想所致，造謠說儒門人士勾結(jié)當(dāng)局，更是讓人匪夷所思。

后來劉清平教授的微博被封過一次號，儒門不計前嫌聲援者（如微博用戶@儒者明德、@儒生知一等）大有人在，可是劉清平教授的新號上線后，非但不痛改前非反倒還變本加厲，基本上只剩下對儒家標(biāo)簽化的污蔑。將劉清平教授的言論，若跟西方進(jìn)行簡單類別，就可發(fā)現(xiàn)有極大不同。二百年來，西方盡管質(zhì)疑、批判基督教不斷，但從沒有主流學(xué)者對耶穌、十二宗徒或教會圣人用下流語言進(jìn)行人身侮辱，反倒是某些自以為竊據(jù)文化主流的搖滾樂手，向來不吝以污言穢語攻擊耶穌。堂堂大學(xué)教授竟愿與沉溺于亞文化的地下音樂人同列，著實讓人震驚。我無法相信劉清平教授著作引用次數(shù)位列全國三甲的學(xué)術(shù)地位也是靠上述爭議言行獲得的，不知為何劉清平教授對待眾網(wǎng)友的態(tài)度一直如此極具爭議色彩。

在下有幾位身在復(fù)旦大學(xué)的高中校友，初聞此事都倍感驚愕。我有幾位中學(xué)同學(xué)志在留美，他們較早接觸美國文化，當(dāng)時也對中國傳統(tǒng)文化持懷疑態(tài)度，可是當(dāng)他們真正接受了美國的大學(xué)教育后卻又紛紛學(xué)會了以中立、客觀、理性的態(tài)度面對儒家傳統(tǒng)。我在倫敦參與國際學(xué)生工作與宗教交流活動時也有幸接觸到過英國國教、羅馬天主教與伊斯蘭教宗教人士，他們樂于傾聽而且普遍歡迎儒家思想重新煥發(fā)生機(jī)，從未有人肆意謾罵儒家先賢。

在下對哲學(xué)、倫理學(xué)或宗教研究不深，發(fā)言權(quán)有限，不宜深入討論，懇請讀者明鑒和方家指點(diǎn)。

乙未年四月廿二作于倫敦

（作者是英國帝國理工學(xué)院本科留學(xué)生）

【劉清平微博摘引】

//@劉清平微博:你那么粗，孔二他媽受得了么?或者狗受得了?你可真是最時髦的手機(jī)niubia…[挖鼻屎]

//@劉清平微博:你知道不?孔二就很接近被狗日出來的程度，要不司馬遷怎么說他是野合的產(chǎn)物尼…你這么崇拜孔二，該不是與他一個模樣吧?

//@劉清平微博:呵呵，鑒于儒生們繼續(xù)如此言說，鄙人再次表態(tài)，孔二是接近于狗日的野合產(chǎn)品，孟三是接近于禽獸的下三濫，并煩請各位儒生廣為轉(zhuǎn)發(fā)，擴(kuò)大影響，有勞諸位，先謝過啦?！?br />

責(zé)任編輯：汝佳