7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

《論語點睛》之十四：溫良恭儉讓

作者：余東海

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于《廣西老年報》

時間：孔子二五六六年歲次乙未年六月廿三日乙卯

           耶穌2015年8月7日

子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”（《學(xué)而篇》第十章）

子禽問子貢說：“老師每到一個諸侯國，一定會了解該國的政事，是他求得的呢，還是別人主動告訴他的呢？”子貢說：“老師是靠溫和、良善、莊敬、節(jié)制、謙遜而了解政事的。老師的求法，大概與別人的求法不同吧？”

子貢，姓端木名賜，衛(wèi)國人。子禽，姓陳名亢，字子禽，陳國人。兩人都是孔子的弟子。前面提到的《禮記·檀弓下》中“陳子車死于衛(wèi)”的故事，記載的就是陳亢的事跡。陳亢哥哥子車在衛(wèi)國因病去世，他嫂子與家宰商量要舉行殉葬，陳亢說：“殉葬是非禮行為。真要殉葬的話，妻子和家宰最合適了，哥哥地下要養(yǎng)病，離不開你們倆呀?！币痪湓捳f得嫂子和家宰啞口無言。

溫良恭儉讓，是孔子的盛德光輝在待人接物方面的表現(xiàn)。因此，每到一個諸侯國，別人總會主動告訴他該國的政治狀況。當然，溫良恭儉讓是道德修養(yǎng)的自然表露，并非用來作為“求人”的手段。

如果說求，孔子是以德求，與別人的求法不一樣。有學(xué)者譏笑孔子為“跑官第一人”，殊不知孔子的“跑官”的目的和方法都與世俗大不同?！睹献?萬章篇》中，萬章提到有人說“伊尹以割烹要湯”， 問孟子是否如此。孟子介紹了伊尹的道德之尊和思想之深，最后指出：“吾聞其以堯舜之道要湯，未聞以割烹也?！币褪且蟆Ｃ献诱f伊尹是以堯舜之道要求于商湯，而不是以烹飪技術(shù)。

儒家恭敬，但反對“足恭”?？鬃诱f“巧言令色足恭,左丘明恥之,丘亦恥之?！?/p>

儒家儉樸，但不唯儉樸。呂坤說得好：“圣賢不諱奢之名，不貪儉之美，只要道理上恰好耳?！保ā渡胍髡Z》）

溫良恭儉讓是儒家重要的道德元素但不是原則。溫良恭儉讓之上，更有仁義禮智，那才是原則和常道。

儒家不唯溫良，也有嚴厲的一面?！墩撜Z》中如是描述孔子之容：“子溫而厲，威而不猛，恭而安?！睖睾投鴩烂C，威嚴而不兇猛，恭謹而安詳?！抖Y記正義》說孔子“不矜而莊，不厲而威”。前一厲字是嚴肅義，后一厲字是嚴厲義。

儒家當怒則怒，顏回不遷怒，不是不怒；《中庸》強調(diào)喜怒哀樂“發(fā)而中節(jié)”，不是不發(fā)。孟子說：“詩云：王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對于天下。此文王之勇也。文王一怒而安天下之民?！蔽耐跷渫踔瑧?yīng)天順人，似不溫和，何違于和？菩薩心腸無礙霹靂手段，菩薩低眉也有金剛怒目，此之謂也。

儒家貴讓，但不唯讓。讓名讓利讓功讓權(quán)，禮所當然，故《春秋》對讓國讓功者賢之，對爭求者譏之。至于道義所在，儒者自然見義勇為，當仁不讓。有政治地位，當然要負起政治責(zé)任，沒有政治地位，也要主動自肩起社會、文化和歷史責(zé)任，歷代大儒都有強烈的文化社會和歷史責(zé)任感。

責(zé)任編輯：葛燦