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      1. “四書”進(jìn)中學(xué)課堂芻議(高華平)

        欄目:儒家經(jīng)典進(jìn)課堂暨國民教育改革
        發(fā)布時間:2010-03-14 08:00:00
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        “四書”進(jìn)中學(xué)課堂芻議 
        作者:高華平(華中師范大學(xué)文學(xué)院)


        最近,任繼愈先生在為中國大陸引進(jìn)臺灣地區(qū)的國學(xué)基本教材《四書》所作的“序言”及武漢大學(xué)國家級教學(xué)名師郭齊勇教授在《光明日報》“國學(xué)版”的撰文中,都曾強(qiáng)調(diào)“四書”應(yīng)該進(jìn)中學(xué)課堂。作為一名高校教師認(rèn)為,我認(rèn)為。其實“四書”進(jìn)中學(xué)課堂本不應(yīng)成為一個問題。 

        從“四書”的性質(zhì)和傳授歷史來看, “四書”從來就是中學(xué)層次的學(xué)生的基本教科書?!八臅敝械摹墩撜Z》,在《漢書•藝文志》中列于“六經(jīng)”之下、“小學(xué)”之上,本為“孔子答弟子、時人及弟子相與言,而接聞于夫子之語也”。這個位置,說明它是由“小學(xué)”通往“經(jīng)學(xué)”的門徑?!睹献印芬粫?司馬遷在《史記•孟子荀卿列傳》說它乃孟子在游說諸侯失敗之后,“退而與萬章之徒序《詩》《書》,述仲尼之意”的作品,即是學(xué)習(xí)《詩》《書》和孔子之書的導(dǎo)讀書?!洞髮W(xué)》《中庸》本為《禮記》中的兩篇。班固認(rèn)為《禮記》為“七十子后學(xué)所記也?!睆埶椿障壬摹稘h書藝文志通釋》說:“古人解禮之文概為記……皆七十子后學(xué)者解禮之文也?!薄稘h志》中還有“《中庸說》二篇”??梢?這類著作在漢代早已被用作學(xué)習(xí)《禮經(jīng)》的導(dǎo)讀教材了。朱熹的《大學(xué)章句序》說:“人生八歲,則自王公以下,至于庶人之子弟,皆入于小學(xué)……及其十有五年,則自天子之元子、眾子,以至公卿、大夫、元士之嫡子,與凡民之俊秀,皆入于大學(xué)?!?nbsp;

        由此可見,《大學(xué)》《中庸》原是古代十五、六歲的“大(太)學(xué)生”所學(xué)的教材——正應(yīng)該是現(xiàn)在中學(xué)生使用的教科書。故朱熹注《大學(xué)》之篇題說:“大,舊音泰。子程子曰:‘《大學(xué)》,孔氏之遺書,而初學(xué)入德之門也’?!苯暝诤鼻G門出土的《郭店楚簡》中,就有與《大學(xué)》《中庸》相類似的《緇衣》《性自命出》《六德》《尊德義》《忠信之道》等儒家典籍,而這些可能都是在戰(zhàn)國時道家思想中心楚國的“東宮之師”以教太子的教材。又可知以記孔孟言行之書而教初學(xué),不只是歷代儒家的專利,而是中國教育史的經(jīng)驗與傳統(tǒng)。 

        從“四書”的內(nèi)容來看,盡管自宋儒以來極力強(qiáng)化它的“道學(xué)”功能,認(rèn)為《大學(xué)》《中庸》皆為“窮理、正心、修己、治人”的“天下之正道”、“天下之正理”;《論語》《孟子》全是“素王”、“圣人”治人心、理天下的至理大道,但這實際只是理學(xué)家們對中國文化原典的曲解。在中國先秦時期,儒學(xué)既沒有定于學(xué)術(shù)的一尊,更沒有我們今天那種文、史、哲分科的局面?!八臅边@樣的典籍,當(dāng)初原只是初學(xué)者們通往“經(jīng)學(xué)”的橋梁,根本就沒有今天所謂專門文學(xué)、史學(xué)或哲學(xué)的職能。因為《大學(xué)》中既講“三綱八目”,又廣泛引《詩》解《書》,屬于訓(xùn)詁學(xué)的內(nèi)容也很多;《中庸》不僅講“中和之為用”,“盡人之性”和“盡物之性”,還追求“贊天地之化育”和“與天地參”,即達(dá)到一種道德與審美合一的最高的精神境界——這又是審美。《論語》所記的重點恐怕也不在所謂“治天下”,而更多的是孔子的教育思想和教育方法;《孟子》則為“序《詩》《書》”、“述仲尼之意”而作,故非純粹的講道德修養(yǎng)之書。“四書”進(jìn)中學(xué)課堂,正有利于今天中學(xué)里綜合教育和素質(zhì)教育的開展。 

          其實,從我國中學(xué)教育的現(xiàn)狀來看,“四書”早已進(jìn)入或至少已部分進(jìn)入中學(xué)課堂。故在我看來,現(xiàn)在應(yīng)該認(rèn)真考慮的,是“四書”以怎樣的幅度進(jìn)中學(xué)課堂的問題。是象征性地進(jìn)入還是實質(zhì)性進(jìn)入?是作為選修課進(jìn)入還是必修課進(jìn)入?是作為語文課的內(nèi)容進(jìn)入還是作為思想品德課的內(nèi)容進(jìn)入?是采用傳統(tǒng)的課堂講授方式還是借助現(xiàn)代科教手段、亦或以學(xué)生自學(xué)為主的方式進(jìn)入中學(xué)課堂等一系列問題。

        (作者單位:華中師范大學(xué)文學(xué)院)


        2008-05-05光明日報 

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