7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

中庸和尊卑

作者：余東海

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未九月初六日丁卯

           耶穌2015年10月18日

中庸的庸字有三義，都有經(jīng)典依據(jù)，都說(shuō)得通。一用義?！墩f(shuō)文》：“庸，用也。”中庸就是用中。《莊子齊物論》：“庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也?！蔽ㄓ弥卸罂赏ǖ赖玫馈６Ａx，恒常，不易。程子說(shuō)：“不偏之謂中，不易之謂庸?！比土x?！稄V雅釋詁》《廣雅三鐘》并云：“庸，和也?！敝杏辜粗泻?，道中庸即致中和。

儒家最大的特色就是中，中肯，中正，大中至正。相比之下，佛道兩家就有所遜色。佛道智慧和道理何嘗不高？只是偏離人道，過(guò)猶不及?！吨杏埂氛f(shuō)：“道之不行也，我知之矣，智者過(guò)之，愚者不及也；道之不行也，我知之矣，賢者過(guò)之，不肖者不及也?！狈鸬纼杉宜季褪恰斑^(guò)之”，故不能極平常、道中庸、致中和。康有為指出：

“天下之道教多矣，然如耳目鼻口，各得一偏，寡能齊天地之容，協(xié)群生之宜者。唯孔子中庸之道，雖極平常，而實(shí)詣其至極”云。（轉(zhuǎn)引自陳柱《中庸注參》）

《中庸》說(shuō)：“道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道。”此言直中佛道兩家之病。索隱行怪，為道遠(yuǎn)人，遠(yuǎn)于人倫日用，偏離人道之常，故孔子對(duì)道家人物既有贊賞又有批評(píng)。佛教也自稱(chēng)中道，畢竟不是大中，以中庸眼光照看，洞若觀火。楊墨之不可以為道，更是顯而易見(jiàn)。

中庸無(wú)所不在。在平等與差等、利己和利他、個(gè)體和集體、心靈和物質(zhì)、宗教和科學(xué)等等問(wèn)題上，儒家無(wú)不用中，無(wú)不中庸。儒家強(qiáng)調(diào)的尊卑，也是中庸的尊卑，在中道線上，平等與差等、平等與尊卑相反相成，毫不矛盾。

平等之中有差等，有尊卑。天尊地卑，男尊女卑，夫尊婦卑，父尊子卑，君尊臣卑，都是儒經(jīng)之義。易經(jīng)說(shuō)“天尊地卑，乾坤定矣”，又說(shuō)“乾道成男，坤道成女”；《禮記》說(shuō)：“父者子之天也，夫者妻之天也?！蹦信?、夫妻、父子亦同于天地之道。

差等之中有平等，天命之性人人平等，卑者也應(yīng)得到尊重?！肚Y上》說(shuō)“夫禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者必有尊也”云，尊者應(yīng)有一定的謙卑精神，即使社會(huì)地位低下者也應(yīng)該得到尊重。這是尊卑的中道，平等和差等的中道。

只有平等沒(méi)有差等和尊卑，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)平面化甚至民粹化；只有尊卑沒(méi)有平等，尊卑絕對(duì)化，那是極權(quán)主義。禮別尊卑，同時(shí)將尊卑局限一定范圍內(nèi)，避免尊卑絕對(duì)化?！熬妓莱疾坏貌凰?，父要子亡子不得不亡”，這就是君臣父子尊卑的絕對(duì)化，違反儒家原則，屬于法家思想，違道遠(yuǎn)矣。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)