四川綿竹市張浚、張栻?qū)W術(shù)思想研究會(huì)成立典禮暨學(xué)術(shù)研討會(huì)成功舉辦
四川綿竹市張浚、張栻?qū)W術(shù)思想研究會(huì)成立典禮暨學(xué)術(shù)研討會(huì)成功舉辦
時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未十月十三日甲辰
耶穌2015年11月24日
儒家網(wǎng)訊 為進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，延續(xù)南軒故里文脈。綿竹市張浚、張栻?qū)W術(shù)思想研究會(huì)成立典禮暨張浚、張栻?qū)W術(shù)思想研討會(huì)于2015年11月14日在四川省綿竹市成功舉辦。
四川省政協(xié)原副主席、中華學(xué)術(shù)研討會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)章玉鈞，四川師范大學(xué)張栻思想與蜀學(xué)研究中心主任、張栻后人張勁松，北京銀谷控股集團(tuán)董事張忠山及相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者、專家150余人參加了本次典禮與學(xué)術(shù)研討會(huì)。綿竹市向湖南大學(xué)岳麓書院原院長(zhǎng)朱漢民、四川師范大學(xué)教授蔡方鹿頒發(fā)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)證書。特聘龔鵬程、張勁松、張忠山等人為研究會(huì)顧問。
研究會(huì)成立典禮結(jié)束后，進(jìn)行了張浚、張栻?qū)W術(shù)思想研討會(huì)。張勁松認(rèn)為張栻是宋代道學(xué)發(fā)展過(guò)程中至關(guān)重要的人物，占有宗主地位，為道學(xué)理論的建構(gòu)和傳播起到了關(guān)鍵作用，其融理入心以性為本、經(jīng)世致用躬行踐履的思想特征對(duì)湘學(xué)、蜀學(xué)及近代學(xué)術(shù)均影響甚巨。蔡方鹿教授認(rèn)為張栻思想緊密社會(huì)實(shí)際，其以理學(xué)價(jià)值觀和忠厚愛民思想為指導(dǎo)，提出了類似今天所說(shuō)的反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的“四風(fēng)”問題，這體現(xiàn)了張栻思想具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。
周景耀在發(fā)言中認(rèn)為，張栻研究尚不夠充分，有待更新觀念，反思“去中國(guó)化”思潮，立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化邏輯進(jìn)行研究。就此，他通過(guò)張栻之史論，對(duì)張栻關(guān)于諸葛亮等歷史人物的評(píng)價(jià)體現(xiàn)出的“仁義”史觀進(jìn)行了討論與辨析，并以此對(duì)現(xiàn)代史論與文化邏輯提出質(zhì)疑，指出重申“仁義”史觀、重建史學(xué)道義價(jià)值取向與教化功能的重要性與緊迫性。
寧志奇通過(guò)訪遺蹤、搜殘碣等方式，對(duì)張栻故居所在地、南軒?kù)?、紫巖書院、南軒讀書臺(tái)、南軒洗墨池等十余處史跡進(jìn)行了考證。胡昭曦仔細(xì)梳理了南宋二江諸儒與張栻思想之淵源關(guān)系，認(rèn)為張栻?qū)W術(shù)返傳回蜀，大大促進(jìn)了蜀學(xué)的轉(zhuǎn)型，并形成了“蜀學(xué)再盛”的局面。楊世文對(duì)張栻的治國(guó)理政的思想及其時(shí)代意義進(jìn)行討論。沈軍、賴和平、高雷、陳苛軍等人也圍繞張浚、張栻?qū)W術(shù)思想、教育思想、歷史地位及現(xiàn)實(shí)意義等方面進(jìn)行了討論，并就傳統(tǒng)文化復(fù)興之途徑方式等問題進(jìn)行了交流。（綿竹市張浚、張栻?qū)W術(shù)思想研究會(huì)供稿）
責(zé)任編輯：梁金瑞
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