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鄒城冬至祭孟大典 集中表現(xiàn)儒家思想文化體現(xiàn)對先祖的尊重

作者:劉寶森 孫曉輝

來源:新華網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未十一月十六日丙子

             耶穌2015年12月26日

12月22日正值冬至日，孟子故里山東鄒城市天色陰沉、冬雨零落，位于鄒城東北的孟林里，農(nóng)歷乙未年冬至祭孟大典在這里舉行。

上午10時(shí)，隨著一聲“啟扉”，孟林享殿門緩緩開啟，在肅穆莊嚴(yán)的北宋官制的釋奠雅樂《凝安之曲》聲中，樂生、舞生、禮生就位，初獻(xiàn)官、亞獻(xiàn)官、終獻(xiàn)官、分獻(xiàn)官身著宋制祭祀古裝，沿著神道肅穆緩步進(jìn)入宋封鄒國公孟子享殿院內(nèi)。

武舞者手持干、戚，文舞者手持籥、雉尾羽，在神道兩側(cè)翩翩起舞。裊裊青煙中，孟子第７５代嫡次孫孟祥居鄭重地跪念祝文“四基山麓　昌平之鄉(xiāng)　孕育孔孟　源遠(yuǎn)流長……三遷擇鄰　學(xué)宮得傍……”

祭孟大典是專為祭祀孟子而還原的大型禮樂章程，屬于“周禮”中的吉禮，集樂、歌、舞、禮于一體。

據(jù)了解，與去年冬至日的民間“公祭”不同，今年祭孟活動是家祭，并且地點(diǎn)選在安葬孟子的孟林，初獻(xiàn)官、亞獻(xiàn)官、終獻(xiàn)官、分獻(xiàn)官皆為孟氏后裔。祝文撰寫者、鄒城民間文化學(xué)者董偉說，孟氏家祭是經(jīng)朝廷獲準(zhǔn)沿襲下來的，與一般民間家族祭典截然不同。

 “祭孟大典所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，按照宋制禮制祭拜孟子，用傳統(tǒng)禮樂、四佾舞等集中表現(xiàn)儒家思想文化，既體現(xiàn)了對先祖的尊重，也有利于把原汁原味的禮樂文化傳承下去，把孟子思想精華傳承下去。”孟祥居說。

文化復(fù)興、禮樂先行。近年來鄒城市非遺傳承中心聯(lián)合董偉等本地民間文化學(xué)者，通過收集、對比禮器、祭器以及各個(gè)朝代的樂舞圖文，挖掘出宋代祭孟雅樂及四佾舞圖文，從樂譜、服飾、樂器、禮器、祭器、祭祀程序等方面，還原了宋代《政和五禮新儀》中記載的古代禮儀以及首次祭祀孟子的十一篇律呂譜，開創(chuàng)了復(fù)原鄒魯禮樂新的里程碑。

孟子是著名的思想家、教育家，其發(fā)揚(yáng)光大孔子學(xué)說，復(fù)興儒學(xué)，成為繼孔子之后重要的儒家傳人和先秦原始儒學(xué)理論體系的主要奠基人。