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        1. 首頁
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        2. 評論觀察
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        3. 快評熱議
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        【余東海】不怕你利用，怕你不利用   
        
                    
        
                        
                        
        欄目：快評熱議
        
                        
                        
        發(fā)布時間：2016-01-17 14:56:15
        
                    
        
                    
        
                        
                        
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        余東海
        
                                    
        作者簡介：余東海，本名余樟法，男，屬龍，西元一九六四年生，原籍浙江麗水，現(xiàn)居廣西南寧。自號東海老人，曾用筆名蕭瑤，網名“東海一梟”等。著有《大良知學》《儒家文化實踐史（先秦部分）》《儒家大智慧》《論語點睛》《春秋精神》《四書要義》《大人啟蒙讀本》《儒家法眼》等。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        

         
         
        不怕你利用，怕你不利用
        作者：余東海
        來源：作者授權 儒家網 發(fā)布
        時間：孔子二五六六年歲次乙未十二月初八日戊戌
                   耶穌2016年1月17日
         
         
         
        一些人包括儒友擔心儒家被利用?；蛘f：“新舊文革的區(qū)別：舊文革以破壞儒家文化為主，新文革以利用儒家文化為主。一破壞一利用，其術異其道同，其損害儒家文化一也?！?/p>
         
        可以毋憂。利用儒家干壞事，特別難；利用儒家干大壞事，比如搞文革，完全不可能。因為儒家義理太中正了，大中至正，或者說其真理性、正義性、正確性和文明性至高無上，最難被不良勢力利用，最難被利用來為非作歹，就像黑暗不敢、不能利用光明一樣。任何人物和勢力，要利用光明，就不能不受到光明的照耀，不能不傾向光明。
         
        儒學是仁學，良知學，最好的道德學。利用儒家，就是利用良知，利用仁義道德。例如管晏派法家，利用仁義，導出來“尊王攘夷”的霸道政治，受到孔子高度肯定說：“如其仁，如其仁?！保ā墩撜Z?憲問》）
         
        孟子對霸道評價較低，但也有所肯定。孟子說：“堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸,惡知其非有也?”（《孟子·盡心上》）堯舜的仁義是發(fā)自本性，湯武的仁義是親身實踐，五霸是假借仁義，假借久了而不歸還，就會弄假成真。假借就是利用。孟子又說“以力假仁者霸?！保ā睹献?公孫丑上》）以力假仁，利用仁義，成就的就是霸道。
         
        古來附佛外道、附道（道家和道教）外道很多，附儒外道罕有，從來邪教不敢打儒旗，這也從側面證明了儒家義理特別中正，正義，嚴于正邪善惡之辨，難以被不良勢力依附和利用。例如，“民重君輕”論限制了君本主義惡制和極權主義愚忠，“禮不下庶人”論限制了對民眾的道德苛求，“殺一無辜而得天下，不為也”的教條，限制了對無辜的傷害…。這些限制都是惡勢力難以忍受的。
         
        方便而言，假借仁義、實行霸道的管子，惡評思孟、倡導性惡的荀子，或可稱為附儒外道。霸道近仁，荀學重禮，都有一定的正義性。
         
        反過來，要依附和利用儒家，就必須具備一定的正義性。儒家不怕你利用，怕你缺乏基本正義，不敢利用?？鬃幼鞔呵锒鴣y臣賊子懼，因為春秋大義讓亂臣賊子無所遁形。亂臣賊子對于春秋經，只能焚毀不敢利用，就像妖魔鬼怪對照妖鏡只能砸碎不敢利用一樣。2016-1-17余東海
         
        責任編輯：葛燦