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      1. 【張駿】上海市楊浦區(qū)殷行街道:從“鄉(xiāng)土中國(guó)”挖掘“禮治基因” 解開(kāi)社區(qū)治理“法”與“德”糾結(jié)

        欄目:中國(guó)傳統(tǒng)與社會(huì)自治
        發(fā)布時(shí)間:2016-03-26 12:19:50
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        上海市楊浦區(qū)殷行街道:從“鄉(xiāng)土中國(guó)”挖掘“禮治基因”

        解開(kāi)社區(qū)治理“法”與“德”糾結(jié)

        作者:張駿

        來(lái)源:《解放日?qǐng)?bào)》

        時(shí)間:孔子二五六七年歲次丙申正月初八日丁卯

                    耶穌2016年2月15日

         

        運(yùn)作了8年之后,立身于工農(nóng)三村小區(qū)的周逸翔法律服務(wù)工作室,變成了“紫藤苑說(shuō)理堂”。改變的不止是一個(gè)名稱,更有這幾年社區(qū)工作的經(jīng)驗(yàn)與自省。“在社區(qū),很多事‘依法’解決不了,贏了官司、輸了人情的情況比比皆是,迫使我們尋找一條介于‘法’與‘德’之間的治理途徑。”

         

        在楊浦區(qū)殷行街道,一場(chǎng)關(guān)于構(gòu)建“禮治社區(qū)”的實(shí)驗(yàn)正在進(jìn)行,他們?cè)噲D從“鄉(xiāng)土中國(guó)”中挖掘出社區(qū)治理的文化DNA,讓社區(qū)治理變得“有根有基”。一起來(lái)看看他們是怎么做的?

         

        “人氣”復(fù)蘇從空間設(shè)計(jì)開(kāi)始

         

        城市里的樓越來(lái)越高,人的空間距離越來(lái)越近,心理距離卻越來(lái)越遠(yuǎn)?!巴∫粚訕?,卻老死不相往來(lái)”的狀況也漸漸“傳染”到以老小區(qū)和原工廠職工家屬院小區(qū)為主的殷行街道一些社區(qū)。

         

        當(dāng)年一聲“挺進(jìn)中原”,改變了中原地區(qū)昔日“都市里的村莊”面貌。住在殷行的老居民回憶,以前這里的居民大多很熟悉,不少人是一個(gè)工廠的職工,“上班是同事,下班是鄰居”,但隨著社會(huì)發(fā)展,社區(qū)生活的變化也很明顯?!袄相従影嶙吡?,新鄰居打招呼少了,大家都出門(mén)一把鎖,進(jìn)家關(guān)起門(mén)?!?/p>

         

        如何開(kāi)展社區(qū)治理,殷行新的探索從空間設(shè)計(jì)開(kāi)始。一條紫藤長(zhǎng)廊在工農(nóng)三村二居被改造成議事空間,以“和之禮”為理念,讓居民參與設(shè)計(jì)標(biāo)志牌、壁畫(huà)、手工作品。在這條長(zhǎng)廊下,紫藤議事會(huì)有了公共議事空間,社區(qū)居民也可以一邊拉家常,一邊討論社區(qū)的事情。在閘一小區(qū),以“愛(ài)之禮”為元素的LOGO、宣傳畫(huà)在小區(qū)公共空間出現(xiàn),將原本內(nèi)在的家庭美德、家風(fēng)家訓(xùn)外化為社區(qū)的“禮治景觀”。

         

        楊浦區(qū)社建辦副主任何志東說(shuō),之所以選擇這里進(jìn)行“禮治社區(qū)”試驗(yàn),因?yàn)檫@里“基礎(chǔ)好”,鄰里關(guān)愛(ài)、孝敬老人等個(gè)人自覺(jué)行為仍在,但也面臨社區(qū)治理居民參與度低的問(wèn)題。他們希望通過(guò)軟硬件的改造,挖掘每個(gè)小區(qū)各具特色之“禮”,讓社區(qū)公共空間的“人氣”復(fù)蘇,陌生感逐漸打破。

         

        鄰里公約成共同“禮之約定”

         

        在工農(nóng)三村二居,鄰里公約在居民中醞釀起來(lái),將其設(shè)置為社區(qū)共同遵守的“禮之約定”。高空拋物、寵物擾鄰、爭(zhēng)搶車位……這些城市小區(qū)面臨的普遍問(wèn)題,在殷行街道黨工委書(shū)記錢樑看來(lái),是人們?cè)谏鐓^(qū)這一新的社會(huì)生活狀態(tài)下、面臨以前不曾遇到的問(wèn)題時(shí),進(jìn)退失度,實(shí)質(zhì)上是“禮”的缺失。

         

        規(guī)則需要重建。社區(qū)居民開(kāi)始討論“停車之禮”,在車位資源緊張的現(xiàn)實(shí)情況下,如何制訂一個(gè)大家都能心平氣和接受、并讓居民顯得彬彬有禮的規(guī)則?幾番探討之后,一條關(guān)于“社區(qū)停車”的禮儀固定為小區(qū)規(guī)則:停在社區(qū)中的每輛車的前排玻璃下面,都要寫(xiě)上車主姓名和聯(lián)系電話,在發(fā)生刮擦和停車不規(guī)范時(shí)可方便聯(lián)系車主。另外,汽車進(jìn)入社區(qū)時(shí)在門(mén)口務(wù)必停留3秒鐘,這是小區(qū)“行車之禮”。不僅如此,對(duì)如何關(guān)愛(ài)老人、如何照顧?quán)従?、如何開(kāi)展協(xié)作,殷行街道發(fā)動(dòng)居民共同制定社區(qū)生活需要遵守的“禮”。

         

        “禮治社區(qū),不是傳統(tǒng)禮治的復(fù)活,而是禮治在現(xiàn)代社區(qū)中的新生?!睆?fù)旦大學(xué)教授劉建軍說(shuō),禮治規(guī)則秉承“學(xué)以成人”的訓(xùn)誡,在人性化、道德化和情感化的取向中,展示了社區(qū)治理獨(dú)特的關(guān)懷與追求。而禮治的實(shí)現(xiàn)途徑就是對(duì)社會(huì)秩序的規(guī)定。

         

        處理糾紛以禮為主以法為后盾

         

        一場(chǎng)圍繞火鍋店開(kāi)挖燃?xì)夤艿赖摹袄彂?zhàn)”,讓居民看到了“禮治”的力量。為了整改消防隱患,開(kāi)魯路前店后街坊的一家火鍋店將“一桌一罐”改為統(tǒng)一供給燃?xì)?,為了?jié)約成本,火鍋店打算直接使用小區(qū)的燃?xì)饨涌?。在未?jīng)小區(qū)居民和物業(yè)的同意下,火鍋店開(kāi)挖燃?xì)夤艿?,遭到小區(qū)居民抵制。兩次強(qiáng)行開(kāi)挖,居民出面阻止,但表現(xiàn)得相當(dāng)平靜。在居民區(qū)黨組織、業(yè)委會(huì)以及紫藤議事會(huì)推動(dòng)下,這件事回到“談判桌”前,并召開(kāi)居民聽(tīng)證會(huì)解決這個(gè)問(wèn)題。最終居民代表投票表決不同意開(kāi)挖燃?xì)夤艿?,居民訴求得到表達(dá)。

         

        殷行街道黨工委副書(shū)記黃秀娟說(shuō),以前碰到這類情況,常常就是走法律途徑,但社區(qū)事務(wù)要完全納入法治軌道也比較困難,周期長(zhǎng)、執(zhí)行難等問(wèn)題都擺在眼前。

         

        運(yùn)作了8年的周逸翔法律服務(wù)工作室變成“紫藤苑說(shuō)理堂”,也秉承了“禮治”這一理念?!疤弥鳌敝芤菹枵f(shuō),一些“家長(zhǎng)里短”“婆婆媽媽”的小事,不能照搬法律條文,也不能“教唆”居民“法庭上見(jiàn)”,還是應(yīng)該在遵循法律精神的前提下進(jìn)行調(diào)解,讓居民和睦相處。

         

        “法庭上見(jiàn)”看似“有序”,但有效性受到挑戰(zhàn)。劉建軍說(shuō),在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的社區(qū)被納入到一種單純、極端的法治結(jié)構(gòu)中,這種治理途徑的缺陷在于,社區(qū)生活的瑣碎性使得法律不能面面俱到,法治的高成本也使其在社區(qū)治理中無(wú)法運(yùn)用?!安贿^(guò)禮治僅適用大家都謹(jǐn)守‘契約’,一旦有人超出規(guī)則臨界點(diǎn),法治仍是堅(jiān)強(qiáng)后盾?!眲⒔ㄜ娬f(shuō)。

         

        責(zé)任編輯:葛燦

         

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