蔚蔚家風(fēng)以教為先——安徽師范大學(xué)德雅書苑歙縣許村家風(fēng)文化紀(jì)實
蔚蔚家風(fēng)以教為先——安徽師范大學(xué)德雅書苑歙縣許村家風(fēng)文化紀(jì)實
來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
時間：孔子二五六七年歲次丙申六月廿九日乙卯
耶穌2016年8月1日
儒家網(wǎng) 訊（文：張茁、江斯羽；圖：袁鵬翔）
“忠乎君，孝乎親，信乎友，崇乎節(jié)義，巍乎功業(yè)，煥乎文章?！痹S村文風(fēng)昌盛，綿延千年，“賞戴花翎”、“同胞翰林”、“兄弟學(xué)士”，青出于藍(lán)。
許村見載于志乘的就有25位進(jìn)士，20位舉人；時至民國，又出現(xiàn)“一門五博士”的佳話；而今許村亦有“一村四院士”的美談。安徽師大文學(xué)院赴歙縣許村家風(fēng)調(diào)研團(tuán)隊隊員來到許村，就家風(fēng)中的教育問題展開調(diào)研。
尚德崇仁，一脈清風(fēng)唯才是舉
通過走訪老人和查閱《許村家譜》等相關(guān)資料，隊員們了解到，在宋元時期，徽州對教育的重視與中原衣冠的入遷有著密切的關(guān)系?！疤仆?，許遠(yuǎn)孫儒不義朱梁，自雍州入江南，隱居歙之黃墩，生稠，遷許村?！痹S村人將重視教育的理念自那時起一脈相承，代代相傳，綿延至今。
而許村中學(xué)退休教師陳大明告訴隊員們，在明代時，許村出現(xiàn)了獎勵讀書以鼓勵教育的督促機(jī)制?！对S氏家乘·考費舊章》中記載：“入學(xué)（指考入縣學(xué)），紋銀十兩正；鄉(xiāng)試，紋銀五兩正；會試，紋銀三十兩正?！e人，紋銀八十兩正；進(jìn)士，紋銀一百二十兩正。”而考上狀元、會元、解元之類，特別規(guī)定“候議”。陳老師說，正是在這種教育獎勵機(jī)制之下，許村人才輩出，如明清時期許伯升薦辟“聰明正直”，授汀州知府；許仕達(dá)在明正統(tǒng)六年中舉人，四年后中進(jìn)士等。
敦倫睦族，學(xué)有所養(yǎng)鐘靈毓秀
集中體現(xiàn)許村重文重教理念的儀耘小學(xué)，由兩淮鹽運大使許家澤創(chuàng)辦。他思想開放，經(jīng)濟(jì)富裕，十分重視教育工作。他培養(yǎng)的六個兒子全部上學(xué)，除三子許本仁留家守業(yè)外，其余五子先后出國留學(xué)，成為博士，在各自領(lǐng)域有所建樹，“一門五博士”的美譽(yù)流傳至今。
隊員們在《許村志》中還見到了1927年省督學(xué)吳亮夫視察儀耘小學(xué)后所做的報告里：“一切設(shè)備悉系新制，尚有新興氣象。教學(xué)方面亦能采取新式教法，實地實驗。在徽州萬山之中，誠覺難能而可貴矣。”許村老村長許烈宏告訴隊員們：“儀耘小學(xué)的校訓(xùn)為‘學(xué)做好人’，這一思想也影響著整個許村。每個許村人都是儀耘小學(xué)啟蒙向?qū)W，走上正途的。”他還告訴隊員，省教育廳廳長程無化曾書贈“急公好義”匾額一塊送給儀耘小學(xué)以示獎掖。
修學(xué)好古，兩行正業(yè)或讀或耕
陳老師還告訴我們許村人的耕讀文化也由來已久，以“耕讀傳家”、耕讀結(jié)合為價值取向，形成了一種“耕讀文化”?？既」γ脑S村人在為官之后往往返居許村，回鄉(xiāng)過半隱居的生活，資學(xué)助教。許村老村長許烈宏的曾祖父許韻清就是如此，他曾是六品朝議大夫，回鄉(xiāng)后曾編寫《許氏醫(yī)效》，流傳鄉(xiāng)里。
隨后隊員們也拜訪了許村黨支部書記徐興來，徐書記告訴隊員，除了在本地接受教育的以外，還有一部分許村人跟家人走出去接受新式教育，這其中也出現(xiàn)了不少杰出人物。如邦憲門一支前往揚州，誕生了夫婦院士許國志，蔣麗金。祥里門一支遷往南京，河海大學(xué)校長許心武，其子許靖華為美國科學(xué)院外籍院士。近些年，這些年逾古稀的老院士們以尋根或者捐贈的方式來表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念之情。加上許村的許根俊院士，便有了“一村四院士”之名。
通過對此次走訪調(diào)研，隊員們了解到，許村的教育發(fā)展經(jīng)過了三個階段，宋元時期，許村憑借南遷衣冠之族——許氏“詩書傳家”、“科舉入仕”，促進(jìn)了許村教育的興起；而隨著徽商的興盛則帶來了許村人在明清時期的教育輝煌；晚清至民國，許村歷經(jīng)變亂，但依舊保持著重視教育的本色，出現(xiàn)“一門五博士”，“一村四院士”的盛景。
這種家族式村落的教育模式，與許村赫赫家風(fēng)緊相連屬，密不可分。正因許村教育千百年來的蔚然成風(fēng)，才使得賢德之士輩出。
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
