唐浩明兄弟聯(lián)袂說(shuō)家風(fēng) 情至深處淚灑講壇
唐浩明兄弟聯(lián)袂說(shuō)家風(fēng) 情至深處淚灑講壇
作者：丁夢(mèng)鈺
來(lái)源：鳳凰國(guó)學(xué)
時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申十月廿八日癸丑
耶穌2016年11月27日
11月27日上午，應(yīng)岳麓書(shū)院、鳳凰網(wǎng)國(guó)學(xué)頻道、鳳凰網(wǎng)湖南頻道聯(lián)合邀請(qǐng)，華中師范大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)唐翼明、著名作家唐浩明聯(lián)袂登上岳麓書(shū)院講壇，開(kāi)講“家風(fēng)·家訓(xùn)——《顏氏家訓(xùn)》與《曾國(guó)藩家書(shū)》”，共話傳統(tǒng)教育與生命智慧。
唐翼明、唐浩明聯(lián)袂登上岳麓書(shū)院講壇。
講壇現(xiàn)場(chǎng)爆滿，講臺(tái)兩側(cè)也坐滿了慕名而來(lái)的觀眾。岳麓書(shū)院講壇是面向社會(huì)開(kāi)放的公益講壇，現(xiàn)場(chǎng)觀眾涵蓋了高校師生、文化機(jī)構(gòu)及工商界等社會(huì)各界人士，本場(chǎng)講壇現(xiàn)場(chǎng)規(guī)模達(dá)370人。
這次講壇是唐氏兄弟的首次同臺(tái)會(huì)講，又恰逢唐浩明先生七十歲生辰之際，以古稀之年成就一段兄弟佳話。唐翼明先生研究魏晉文化，從文學(xué)到書(shū)法，處處見(jiàn)魏晉之性情風(fēng)度；唐浩明先生研究晚清湘軍，從史料到編著，隱隱有曾氏之智慧練達(dá)。更為難得的是，唐翼明與唐浩明是早年提倡當(dāng)代家風(fēng)家訓(xùn)和家庭教育的第一批文化學(xué)者：唐翼明精于《顏氏家訓(xùn)》的研究，唐浩明則是詮解曾氏家風(fēng)的權(quán)威專家。
湖南省政協(xié)副主席歐陽(yáng)斌（中）在講壇現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)講。
湖南大學(xué)岳麓書(shū)院國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)朱漢民教授主持講壇
講壇以“家風(fēng)·家訓(xùn)”為主題，由湖南大學(xué)岳麓書(shū)院國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)朱漢民教授擔(dān)綱主持，唐翼明主講《顏之推論教子》，唐浩明主講《做讀書(shū)明理之君子——曾國(guó)藩的教子之道》。傳統(tǒng)中國(guó)，一個(gè)正派家族的風(fēng)氣與教養(yǎng)，往往會(huì)內(nèi)化為家族每個(gè)成員的品行與氣質(zhì)，沉淀為代代流淌的文化基因。為保持優(yōu)良的家風(fēng)傳承，家庭教育可謂是中國(guó)傳統(tǒng)教育中不可或缺的重要部分，其中的“教子”觀念于今仍有借鑒和參考的意義。
會(huì)講環(huán)節(jié)，哥哥唐翼明先生講到精彩處，弟弟唐浩明先生帶頭鼓掌。
據(jù)朱漢民教授介紹，本次兄弟聯(lián)袂會(huì)講也是岳麓書(shū)院自開(kāi)設(shè)講壇以來(lái)的“第一次”。在會(huì)講環(huán)節(jié)中，朱漢民教授首先拋出一個(gè)巧妙問(wèn)題，引得唐翼明、唐浩明先生不約而同地會(huì)心一笑，“在教育子女方面，兩位老師更選擇秉承‘身教’還是‘言傳’？”多年研究魏晉文化與精神的唐翼明先生接下話題，表明自己的氣質(zhì)傳自母家王謝士族一脈，比較外向、活潑，主張教育子女更加自由，只重“身教”，說(shuō)罷不忘笑指弟弟浩明，“他就屬于傳自父家一脈，性格內(nèi)向，喜歡‘諄諄教誨’?！倍L(zhǎng)期從事曾國(guó)藩研究、浸染曾氏風(fēng)度的唐浩明先生則表明自己“言身并重”，“潛移默化的身教固然重要，但中國(guó)文化同樣注重立言。如若沒(méi)有言傳的傳統(tǒng)，像《顏氏家訓(xùn)》這么重要的文獻(xiàn)大概也無(wú)法流傳下來(lái)?！?/p>
在觀眾提問(wèn)環(huán)節(jié)，談及父親唐振楚以及唐氏家族對(duì)自身成長(zhǎng)的影響，唐翼明先生憶起多年往事，言辭激動(dòng)，深情難掩，唐浩明先生則在一旁默默聆聽(tīng)，情動(dòng)處不免紅了眼眶，令聽(tīng)者動(dòng)容。唐氏兩兄弟之性情迥異，可見(jiàn)一斑，又因兩人之惺惺相惜、默契無(wú)間，令一場(chǎng)兄弟同臺(tái)碰撞出無(wú)數(shù)精妙的火花。
“孔孟顏曾”四家通譜 培養(yǎng)文化要從家庭教育做起
顏氏是顏回后代，曾氏是曾參后代，這兩位都是孔子的得意門生。
按著長(zhǎng)兄為先的順序，唐翼明首先開(kāi)講：“今天將顏氏和曾氏并列作為講壇主題，其實(shí)兩者有著潛在而深刻的淵源。通常我們都會(huì)把‘孔孟顏曾’放在一起談，而且歷史上的‘孔孟顏曾’曾通家譜，談家訓(xùn)首先談?lì)?、曾，確實(shí)頗具典范性的意義?！?/p>
雖在美國(guó)留學(xué)十年，但唐翼明先生對(duì)于所謂西方的先進(jìn)思想?yún)s并不全然拜服，直言其一生最崇拜之人唯有孔子。中華民族文化的生命力極強(qiáng)，唐翼明說(shuō)，“那些歷史上入侵中華的曾經(jīng)兵強(qiáng)馬壯的馬背民族，如今安在哉？可見(jiàn)唯有文化內(nèi)涵能令一個(gè)民族長(zhǎng)存。”
普及和培養(yǎng)文化當(dāng)從家庭教育做起。因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，是我們每個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，每個(gè)人的性格基本是在家庭中養(yǎng)成的。唐翼明談及當(dāng)年在央視開(kāi)講顏氏家訓(xùn)與家庭教育，卻因在臺(tái)灣執(zhí)教而被半途叫停，笑言：“我搞不懂，我的臺(tái)灣教授身份和我講的家訓(xùn)、教育，又有什么關(guān)系呢？”
華中師范大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)，華中師范大學(xué)長(zhǎng)江書(shū)法研究院院長(zhǎng)唐翼明教授
顏之推教子遵循五原則 古代已提倡“胎教”
唐翼明為顏之推的《教子篇》總結(jié)出五個(gè)教育子女的重要原則，包括：從小開(kāi)始，越早越好；教育要從嚴(yán)，不能只愛(ài)不教；保持適當(dāng)距離，不可過(guò)分親密；平等對(duì)待，不可偏愛(ài)；教子要有義方。
顏之推曾說(shuō)，古代“圣王有胎教之法”，王妃們“懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽(tīng)，音聲滋味，以禮節(jié)之。”這里說(shuō)到“胎教”的問(wèn)題，如情緒影響、飲食影響等，即使以今天的科學(xué)知識(shí)看來(lái)，也是有道理的。
唐翼明指出，如今很多父母因溺愛(ài)自己的子女而失去了是非準(zhǔn)則，如顏之推所言，“飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)訶反笑”，他們對(duì)子女的飲食起居、言行舉止，任其為所欲為，本該訓(xùn)誡的，反而加以獎(jiǎng)勵(lì)；本該呵責(zé)的，反而一笑了之。等到孩子懂事以后，“驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德?！弊优湙M輕慢的習(xí)性已經(jīng)養(yǎng)成了，這時(shí)才去管教、制止，即使將他們鞭抽棍打至死，也難以樹(shù)立父母的威信，而子女與父母之間的怨恨也會(huì)越來(lái)越深。這樣的子女長(zhǎng)大成人以后，必然是一個(gè)沒(méi)有道德的人。
顏之推在《教子篇》中還提到，父母與兒女之間一方面要親愛(ài)周到，另一方面又要保持適當(dāng)?shù)木嚯x，不可以過(guò)于親密——“父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉?！碧埔砻鹘忉屨f(shuō)，父母與子女保持一定距離是為了更好地實(shí)施教育，只要不破壞應(yīng)有的距離與禮節(jié)，慈愛(ài)與孝順則愈周到愈好。并且，唐翼明主張家庭教育中要“母嚴(yán)父慈”。
顏之推(531年－約591年)，字介，漢族，原籍瑯邪臨沂(今山東省臨沂市)，生于建康(今江蘇省南京市)的士族官僚之家，生活年代在南北朝至隋朝。中國(guó)古代文學(xué)家，教育家。著有《顏氏家訓(xùn)》，在家庭教育發(fā)展史上有重要的影響。
講座中，唐翼明著重講述了顏之推提出的教育子女中最核心的問(wèn)題，即：“怎么教子女？教子女什么？”天下沒(méi)有不“望子成龍、望女成鳳”的父母，但什么是真正的“龍鳳”？不是做大官、有錢財(cái)，所謂“人中龍鳳”，指的是頂天立地之人，是那些“上不愧天、中不愧地、下不愧人”的君子之人。若用古人的話來(lái)講，“教子要有義方”（朱伯廬《治家格言》）；用今天的話來(lái)講，就是要教給子女正確的世界觀與人生觀，注重子女人格的養(yǎng)成。
“君子和小人之別，是人和人之間最本質(zhì)的區(qū)別”，其余的貧與富、賤（地位低）與貴（地位高）、知識(shí)的多少、職業(yè)的不同、政治立場(chǎng)的差異、宗教信仰的區(qū)別等等，這些方面主要取決于子女成人后的自我選擇，父母的影響是有限的，“但做一個(gè)君子還是做一個(gè)小人，父母的言傳身教卻產(chǎn)生很重要的作用”，唐翼明強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“所以，教育孩子首先父母要‘自教’，父母自己為人做事，子女都看在眼里。”
最后，唐翼明點(diǎn)明，今天我們重看顏氏家訓(xùn)，卻發(fā)現(xiàn)它的訓(xùn)誡并沒(méi)有過(guò)時(shí)，正是因?yàn)閭惱斫逃c人性有關(guān)，是教人“做人、處事、治家”之學(xué)，這一點(diǎn)從古至今都無(wú)變化。
唐浩明談曾國(guó)藩教子、治家之道：“做讀書(shū)明理之君子”
著名作家、湖南省作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席 唐浩明
唐浩明從曾國(guó)藩家書(shū)中解讀曾氏家訓(xùn)，第一要點(diǎn)在“孝”，如能做到對(duì)待長(zhǎng)輩恭敬順暢，對(duì)待平輩仁愛(ài)友善，最平凡的“耕讀之家”也可傳五、六代好家風(fēng)。
第二，應(yīng)做到勤儉。曾國(guó)藩是家中的長(zhǎng)子，有很多個(gè)弟弟，最小的弟弟比他小十七歲，所以他在兄弟中很有權(quán)威。在曾國(guó)藩教子、教弟的語(yǔ)錄中，非常重要的就是要勤勞和儉樸。“打開(kāi)曾國(guó)藩家書(shū)，撲面而來(lái)地總是‘勤儉’二字”，唐浩明說(shuō)，“奢華對(duì)于生命，其實(shí)并沒(méi)有真正的意義，生命需要什么？生命需要充實(shí)，我們要有光彩，飽滿、充實(shí)?！痹霞易逶毁F之至，但卻告誡家人，世家之子要有寒士之風(fēng)，要像普通人家一樣。更甚者，曾國(guó)藩曾經(jīng)在家書(shū)中說(shuō)，死后財(cái)產(chǎn)不留給子孫，用來(lái)買義田。他統(tǒng)帥湘軍，每天手中經(jīng)過(guò)的銀兩數(shù)以萬(wàn)計(jì)，但公私分明，不謀私利。
第三，希望子弟們做讀書(shū)明理的君子。當(dāng)年已是湘軍統(tǒng)帥的曾國(guó)藩曾寫給二子曾紀(jì)鴻一封書(shū)信，他說(shuō)，別人都希望自己的子孫為大人物，但我不希望，我只愿兒子成為“讀書(shū)明理之君子”。
曾國(guó)藩
讀書(shū)不只是學(xué)習(xí)知識(shí)。曾國(guó)藩曾讓性情軟弱的兒子去讀有助于開(kāi)闊胸襟的書(shū)籍，人在世上做事，知識(shí)固然是能力之一，但更重要的是開(kāi)拓胸襟，方能立身于世。其次，曾國(guó)藩認(rèn)為讀書(shū)可改變?nèi)说臍赓|(zhì)。唐浩明舉例說(shuō)，曾國(guó)藩在軍隊(duì)中研究西洋望遠(yuǎn)鏡，發(fā)現(xiàn)其中不過(guò)是幾片玻璃，卻發(fā)生了神奇的效果，正是經(jīng)過(guò)了打磨和加工。讀書(shū)也是一樣，人通過(guò)讀書(shū)明理而能成為君子——“勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約，此君子也。”
關(guān)于君子的定義，曾國(guó)藩亦有“八德”之說(shuō)，即“勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾”，其中“渾”是曾國(guó)藩的一個(gè)特色的表述方式，意思是處事待人不要過(guò)于精明而變得刻薄。曾國(guó)藩的遺囑中囑咐給兒子四方面內(nèi)容：一是“慎獨(dú)”，不要心存邪念；二是“敬”，對(duì)人有恭謙的態(tài)度；三是“求仁”，即仁愛(ài)，要仁厚；四是“耐勞”，習(xí)慣于比較勞累的人生狀態(tài)。唐浩明說(shuō)：“若一個(gè)人做到了這些方面，那他能夠過(guò)苦日子，也能夠過(guò)好日子。具備這八種品德，也不嫉妒別人、不過(guò)度貪欲，能夠自己管住自己、嚴(yán)格要求自己，存著愛(ài)心，對(duì)人對(duì)事有恭謙的態(tài)度，時(shí)常處在一種繁忙的人生狀態(tài)。習(xí)慣于這樣的人，就是君子了?！?/p>
現(xiàn)代教育有“三重三輕”弊端 傳統(tǒng)家教助人立身
從曾氏家風(fēng)談到當(dāng)代家庭教育，唐浩明總結(jié)說(shuō)，當(dāng)代學(xué)校教育有“三重三輕”的弊端，一是重知識(shí)、輕素質(zhì)；二是重功利、輕德行；三是重形式、輕內(nèi)容。因受制于學(xué)校教育的影響，家長(zhǎng)對(duì)子女的教育，也出現(xiàn)了相應(yīng)的“三重三輕”：重成龍，輕成人；重言教，輕身教；重五子登科，而輕言道。其實(shí)在傳統(tǒng)文化浸染下的家庭教育，應(yīng)該多為子女的立身之本考慮，什么是立身之本？立在品質(zhì)、誠(chéng)實(shí)、善良、勇敢、頑強(qiáng)、上進(jìn)、恒心、敬業(yè)等等，都是很好的品質(zhì)?！拔覀儸F(xiàn)在的社會(huì)教育、學(xué)校教育，所忽視的、所輕視的部分，現(xiàn)在要靠家庭、靠父母承擔(dān)起來(lái)，這就是中國(guó)傳統(tǒng)家教對(duì)今天社會(huì)最大的啟示?！?/p>
講壇現(xiàn)場(chǎng)
責(zé)任編輯：柳君
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