【樓宇烈】《財(cái)富之道儒家說(shuō)》：帶你走進(jìn)儒學(xué) 找到財(cái)富寶藏
學(xué)習(xí)究竟是為了什么？孔子講“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”。荀子對(duì)這句話做了補(bǔ)充與闡釋：“君子之學(xué)也，以美其身，小人之學(xué)也，以為禽犢?！本褪钦f(shuō)君子之學(xué)是為了完美其身，而小人之學(xué)以為禽犢，是為了交易。
【專訪】樓宇烈：我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠“國(guó)學(xué)達(dá)人”
“上薄拜神教，下防拜物教”，北京大學(xué)教授樓宇烈平生論學(xué)實(shí)以人文立本。在新作《中國(guó)的人文信仰》（中國(guó)大百科全書(shū)出版社）中，樓宇烈用通俗的語(yǔ)言講述了中國(guó)人文信仰所具有的精神特質(zhì)、價(jià)值關(guān)懷乃至現(xiàn)實(shí)意義，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該探求合乎東亞文化傳統(tǒng)的宗教學(xué)理論，讓世界人民看到中國(guó)文化的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。
樓宇烈 著《中華文化的感悟》出版
本書(shū)是國(guó)學(xué)大師樓宇烈先生數(shù)次講座的實(shí)錄，集中探討了儒家的禮教與信仰、中國(guó)人的信仰、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的天人合一、中國(guó)文化中的價(jià)值觀與生命觀，還向廣大讀者深入剖析了中國(guó)智慧和中國(guó)的品格。作者認(rèn)為，中國(guó)人是有自己的獨(dú)特信仰的，那就是敬畏天、地、君、親、師的儒家信仰。這種信仰從其所起的社會(huì)作用方面來(lái)判斷，它與西方中世紀(jì)···
【樓宇烈】文化自信需要幾代人來(lái)“立”
樓先生微笑著跟我們攀談起來(lái)。他從客廳中一幅老照片談起，談到中國(guó)文化名人、上世紀(jì)著名的“民國(guó)四公子”之一張伯駒先生。張伯駒一生傳奇，為新中國(guó)捐獻(xiàn)了大量珍貴文物，晚年境遇卻十分艱難，甚至一度要靠親戚朋友接濟(jì)。樓宇烈先生本人就幫助過(guò)他們。樓先生說(shuō)，張伯駒一句話就把一生悲歡通通消解了。
樓宇烈著《國(guó)學(xué)百年啟示錄》出版
本書(shū)通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)百年發(fā)展及20世紀(jì)30代以來(lái)的幾次理論論爭(zhēng)進(jìn)行觀察和分析，得出啟示：在現(xiàn)代文化交流中要保持自己的文化主體意識(shí)，即對(duì)本國(guó)文化的尊重、保護(hù)、繼承、鑒別和發(fā)展，既不要盲目自尊自大，也不要妄自菲?。徊⒃诖嘶A(chǔ)上深入闡述中國(guó)文化的根本精神及現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。
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【樓宇烈】不能丟失中國(guó)文化的主體意識(shí)
中國(guó)文化自信的丟失可以追溯到100多年以前。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)家危亡，我們向西方學(xué)習(xí)，發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)，“師夷長(zhǎng)技以制夷”，開(kāi)始洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。
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