【代玉民】良知何以是假定——論馮友蘭眼中的陽明學(xué)
馮友蘭從邏輯分析的角度來看，陽明學(xué)的良知及其關(guān)于“天然之中”的不可擬議增損的知識(shí)均為假定。進(jìn)而，馮友蘭將陽明學(xué)置于新理學(xué)框架下進(jìn)行批判：在本體論上，將良知轉(zhuǎn)化為“宇宙底心”，并予以否定；在方法論上，對(duì)王陽明的格竹方法與體悟方法進(jìn)行了批判性詮釋，揭示出這兩種方法的不足之處。
【楊澤波】“存在物”在道德存有輔線中的位置——儒家生生倫理學(xué)對(duì)陽明“心外無物”學(xué)說···
山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心講席教授 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授良知之所以能夠創(chuàng)生“存在物”，是因?yàn)榱贾偸且宰约旱摹把酃狻睂徱曁斓厝f物，將天地萬物籠罩在自己的視野之下，賦予其道德的價(jià)值和意義。這方面的內(nèi)容即為道德存有論。道德存有論是宋代之后儒學(xué)漸漸發(fā)展出的一條輔線，陽明的努力極大地充實(shí)了這一路線，奠定了儒學(xué)以道···
【朱利安·巴格尼尼】寬度的深度
朱利安?巴格尼尼（Julian Baggini），英國作家和哲學(xué)家，《哲學(xué)家雜志》的創(chuàng)始人，最新著作是《真理簡史》（2020年）。
【西奧多·達(dá)林普爾】輝煌的未來
人追求的適當(dāng)目標(biāo)究竟應(yīng)該是什么？鑒于宇宙的規(guī)模、第二宇宙速度、生命轉(zhuǎn)瞬即逝、死亡的必然來臨以及時(shí)間的永恒，有任何東西是真的重要嗎？一想到這個(gè)問題（我的確偶爾會(huì)想到），我的頭腦中就出現(xiàn)三條語錄。
【阿爾伯特·諾頓】道德現(xiàn)實(shí)與道德逃避
我的主題是我們都有一種被稱為“悲劇意識(shí)”的焦慮之源，那是對(duì)我們生存中難以避免的元素的認(rèn)識(shí)：（1）我們的必死性；（2）正義現(xiàn)實(shí)；（3）個(gè)人的道德責(zé)任追究；（4）自己的道德失??；和（5）由此產(chǎn)生的良心不安?！氨瘎∫庾R(shí)”觀念我曾經(jīng)在“悲劇意識(shí)及其在治療文化中的消解”中討論過。
【阿爾伯特·諾頓】悲劇意識(shí)及其在治療文化中的解體
阿爾伯特·諾頓（Albert Norton, Jr）在美國南方工作的作家和律師。最新著作是《危險(xiǎn)的上帝：為超驗(yàn)性真理辯護(hù)》（2021）涉及到后現(xiàn)代時(shí)代的真理和價(jià)值觀的形成；2020年的反對(duì)唯物主義和評(píng)估有神論好處的著作《重要性本能》。
各界人士紀(jì)念王船山誕辰406周年暨船山學(xué)社成立110周年
夏歷九月初一，10月3日，紀(jì)念船山誕辰406周年暨船山學(xué)社成立110周年在長沙舉行。此次紀(jì)念活動(dòng)由船山學(xué)社主辦，分祭拜船山先生、學(xué)術(shù)主旨演講和自由演講等。來自湖南、廣東、江蘇、澳大利亞的各界人士50余人出席。
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王三堂先生在第五期釋奠禮傳承培訓(xùn)上的講話
歡迎各位同道來到古城正定，一起研習(xí)釋奠禮儀。
河北省儒學(xué)會(huì)“第五期釋奠禮傳承培訓(xùn)班”圓滿舉辦
釋奠禮是紀(jì)念至圣先師孔子和歷代先賢先儒的禮儀，正定文廟釋奠禮是河北省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
【米灣】經(jīng)學(xué)之所與立 ——賀春耕園第七屆經(jīng)學(xué)論壇
春耕園舉辦經(jīng)學(xué)論壇，某不克與會(huì)，而米灣兄撰文致賀，今予轉(zhuǎn)載。復(fù)案：經(jīng)者，常道也。非天啟之書不得為經(jīng)，非孔圣制作不得為經(jīng)，非六藝之科不得為經(jīng)。
【云雅集】孔子·歷代詩詞精選
孔子名丘、字仲尼，中國古代思想家、政治家、春秋時(shí)期著名教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，修訂六經(jīng)。去世后其弟子及再傳弟子把他及其弟子的言行語錄和思想記錄整理，編成《論語》。
【楊逢彬】匏瓜這個(gè)瓜能吃嗎？
佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也?！鹈Z以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，湼而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”
衡陽舉行全國首個(gè)“王船山日”大型祭祀活動(dòng)
經(jīng)過3年多的調(diào)研與整合，2024年9月29日，政協(xié)衡陽市委向中共衡陽市委、衡陽市人民政府正式提交包括關(guān)于成立“王船山日”的議案，獲得與會(huì)代表一致表決通過，決定將每年的公歷10月7日船山先生的出生日作為“王船山日”。
【秦際明】論陰陽五行的人性論構(gòu)造與倫理生成
性情與陰陽五行的變化是同一過程，倫理與善惡是對(duì)事物變化過程中不同趨勢(shì)與狀態(tài)的價(jià)值判定，這樣既解釋了性情的實(shí)質(zhì)過程，也闡明了善惡之性的根源。在此基礎(chǔ)上，突出善之為成性的價(jià)值，作為人類活動(dòng)的目的，施之以政教，則構(gòu)成一完備的天道與人道相貫通的理論。
【袁彥】《孝經(jīng)》與“大一統(tǒng)”古今闡發(fā)
“經(jīng)學(xué)”的學(xué)問不像儒學(xué)的其他學(xué)問, 如文學(xué)、史學(xué)、考據(jù)、訓(xùn)詁等等，或可以被一定的學(xué)術(shù)化，尤其是近代以來新儒家哲學(xué)化的思辨之學(xué)；也不大同于純粹的心性之學(xué)（更多的是修身工夫，而非概念和文字的堆砌）。做“經(jīng)學(xué)”的核心與關(guān)鍵是要能應(yīng)用到當(dāng)下,上到宇宙政治、人類命運(yùn),下到個(gè)體家庭,所在社會(huì)組織和行業(yè)當(dāng)中。都是大有可為的治學(xué)廣闊···
【張培高】《周易》重于《中庸》，還是《中庸》重于《周易》 ——論《周易》《中庸···
張載所說的“誠明”與《中庸》原意及鄭玄、孔穎達(dá)的解釋皆有重大的不同。張載所說的“明”不是“明德”，而是《周易》之“窮理盡性”?？傊?，《周易》與《中庸》等經(jīng)典雖在張載理論體系的建構(gòu)中皆扮演著不可缺少的重要角色，但相對(duì)來說，《周易》才是主角。
第七屆經(jīng)學(xué)論壇在圣城曲阜舉辦
10月2日，歲次甲辰，時(shí)維仲秋，值國慶佳節(jié)，第七屆經(jīng)學(xué)論壇暨經(jīng)學(xué)教育與實(shí)踐研討會(huì)喜迎全國各地近四十位嘉賓，有從天造草昧，無人知儒的年代自覺自學(xué)而成的先生，有深憂文明前途及世界命運(yùn)的學(xué)者，有以文化、學(xué)問實(shí)踐于事業(yè)，發(fā)揚(yáng)于社會(huì)的儒者。篳路藍(lán)縷，用啟山林。事其不顯，功在不朽。
南通市儒學(xué)研究會(huì)成立大會(huì)圓滿舉行 傳承儒學(xué)思想，推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明
2024年9月28日，南通市儒學(xué)研究會(huì)成立大會(huì)在張謇企業(yè)家學(xué)院隆重舉行。本次大會(huì)旨在傳承和弘揚(yáng)儒學(xué)思想，探討儒學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的應(yīng)用與價(jià)值，推動(dòng)儒學(xué)研究與實(shí)踐的深入發(fā)展，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。市教育局成賓局長、市社科聯(lián)曹小龍副主席、市宣傳部原副部長黃正平出席了此次成立大會(huì)。
2024正定文廟甲辰秋期釋奠禮側(cè)記
萬世尊崇稱至圣，千秋景仰奉先師！
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河北省儒學(xué)會(huì)“第五期釋奠禮傳承培訓(xùn)班”圓滿舉辦
釋奠禮是紀(jì)念至圣先師孔子和歷代先賢先儒的禮儀，正定文廟釋奠禮是河北省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
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