-64.webp!cover_160_120)
首屆江南經學論壇“文獻·制度·闡釋——中國經學國際學術研討會召開
11月23日上午，由南京大學文學院、南京大學古典文獻研究所、南京大學中國經學研究所主辦，蘇州城市學院城市文化與傳播學院、浙江大學馬一浮書院、南京大學人文社會科學高級研究院協(xié)辦的首屆江南經學論壇“文獻·制度·闡釋——中國經學國際學術研討會”，在南京大學蘇州校區(qū)國際學術交流中心開幕。
【徐興無】中國經學的制度特征及表達邏輯
中國古代經學是一個信仰、思想、知識、文獻、政教的綜合體，它淵源于上古時代的封建禮樂制度，其中的卜筮、歌詩、禮儀與歷史檔案，經過不斷地選擇、闡釋，由春秋戰(zhàn)國時代的儒家學派加以總結、編纂、傳授，在漢代被確立為統(tǒng)一郡縣制國家的意識形態(tài)，對中國文化以及東亞文明產生了深遠的影響。
【高培華】孔子“居宋”的時間和重要意義
筆者曾撰文指出：《禮記·儒行》記載孔子“少居魯、長居宋”為真實履歷，孔子“居宋”地點，是其先祖宋國孔氏的世襲封地栗邑，即今豫東夏邑縣。與此相左的記載或誤或偽，均不可信（《孔子“居宋”新說》，2020年5月2日《光明日報·國學》版）。本文探討其“居宋”的時間和重要意義。
【吳柱】“周之宗盟”申義
春，滕侯、薛侯來朝，爭長。薛侯曰：“我先封。”滕侯曰：“我，周之卜正也。薛，庶姓也。我不可以后之?！惫褂鸶刚堄谘钤唬骸熬c滕君辱在寡人，……周之宗盟，異姓為后。寡人若朝于薛，不敢與諸任齒。君若辱貺寡人，則愿以滕君為請。”薛侯許之，乃長滕侯。
【張輝】德治：儒家政治治理的特色
關于儒家的治理模式，常見儒家是人治一說。早在20世紀初，梁啟超的《先秦政治思想史》中就將儒家稱為“人治主義”，法家稱為“法治主義”。人治這一說法是否合乎儒家治理理念，值得進一步審視。
【劉余莉】“四患”不除，身無以修；“四風”不反，國無以治
在貫徹中央八項規(guī)定精神、反對“四風”不斷深入的背景下，認真閱讀國學經典，從中汲取智慧，發(fā)揮古鏡今鑒作用，對于徹底解決“四風”問題有著重要的現(xiàn)實意義。
【蔡德龍】公羊學與諸子學對嘉道古文的影響
嘉道以降，以公羊學、諸子學為代表的新學術思想漸興，由此促動了古文創(chuàng)作的變革。學界對此多關注公羊學而少有注意到諸子學的影響。事實上，士人往往同時傾心于二家學術，故而嘉道古文的革新，實為公羊學與諸子學的綜合作用。
-10.webp!cover_160_120)
【柯小剛】唯錯位能定位，唯自強者能自卑
《系辭傳》網課的講稿整理與直播授課形成了一種錯位的關系，以至于課后的“整理”完全是另外的創(chuàng)作，但又與課上所講形成一種對話和相互發(fā)明。我個人很喜歡這種“語”“文”的交錯，或即興講課與沉思寫作之間的張力。習慣看我公眾號文字的朋友如果也聽網課，應該也能感到這一點罷。
【戚悅】且將新火試新茶 ——話說清明節(jié)
在我們熟知的二十四節(jié)氣中，有一個節(jié)氣發(fā)展成了重要的節(jié)日，成為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，那就是清明節(jié)。蘇軾有詩曰：“惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。”清明，既是標志自然物候的節(jié)氣，又是厚植人文底蘊的節(jié)日。
-19.webp!cover_160_120)
【劉金祥】清明節(jié)的文化流韻與詩化賡傳
又是一年清明到，又是一年梨花開。作為中華傳統(tǒng)文化的重要元素，清明節(jié)歷史悠久、內涵深湛，源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，語出《歲時百問》：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明，”《淮南子·天文》也有記載：“春分后十五日，斗指乙，為清明。”清明節(jié)古時又稱祭祖節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、寒食節(jié)等，國人歷來就有祭奠先祖、憑···
-6.webp!cover_160_120)
【馮浩】這才是清明祭祀最大的意義
今天是清明節(jié)，就不更新文章了，與大家討論一下對于清明節(jié)的看法。
-15.webp!cover_160_120)
[美]艾愷 著《最后的儒家：梁漱溟與中國現(xiàn)代化的兩難》出版暨序言
《最后的儒家：梁漱溟與中國現(xiàn)代化的兩難》是海內外第一部研究梁漱溟的專著，作者深入考察了梁漱溟的成長背景、思想發(fā)展軌跡、重要社會活動，并將之置于世界性反現(xiàn)代化思潮的大背景下予以解讀。
-23.webp!cover_160_120)
俞志慧 著《國語匯校集注》出版暨前言
作為中國首部國別體史籍經典，《國語》一書對于研討先秦史事、厘述史傳文學而言具有十分重要的學術價值。
【胡國繁】清明祭王船山先生文
在這清明時節(jié)的吉日，我們懷著敬仰之心，奉上清酒與祭品，向您致以深切追思。
-40.webp!cover_160_120)
【吳鉤】沒有一個宋朝高官能逃過藝人的諷刺
每逢元宵節(jié)與重要的神誕日（如六月初六崔府君生日），宋朝的官府與民間都會組織文娛匯演，具有官方身份的教坊伶人與來自瓦舍勾欄的露臺弟子俱登臺獻藝，競演雜??；皇室與政府在元旦、春秋二季仲月、冬至、皇帝壽辰、郊祀禮畢等節(jié)慶日，通常都會舉行國宴，宴席間照例要進演雜??；貴族高官若有大型家宴，往往也會表演雜劇。
【陳來】楊天石先生關于宋明理學的三種著作
楊天石先生有幾種關于宋明理學的舊著，這幾部書寫于上世紀七十年代初至八十年代初，距今已有四、五十年了。七十年代末他即轉向中華民國史的研究，成就卓著，至今筆耕不止。楊先生那幾種宋明理學的舊著，我當年都讀過，現(xiàn)在回過頭去看五十年前那個時代的論著之得與失，需要重新加以認識。
孔子文化春會于磐安櫸溪舉行 儒風禮樂在山野扎根
春和景明，桂川溪畔，弦歌再起。4月7日，“婺州儒風怡和禮樂”2025孔子文化春會櫸溪會場在磐安縣盤峰鄉(xiāng)櫸溪村舉行。
-63.webp!cover_160_120)
邛崍大同乙巳年詩禮孔山孔子文化節(jié)圓滿舉行
邛崍大同乙巳年詩禮孔山孔子文化節(jié)圓滿舉行
鮑有為 著《何休經學思想研究》出版暨結語
本書系作者博士論文修改后出版。何休作為漢末公羊學的代表，其公羊學不僅反映了漢末的社會政治，同時也融合和吸收了兩漢的學術成果。既有對董仲舒等前輩學者的學術成果的吸收與領會，亦有自己的深刻理解和體會。
中國古典學與華夏文明暨第十屆四庫學論壇征文啟事
清代乾隆年間修成的《四庫全書》集中國古典學術之大成，由此衍生出的“四庫學”包羅萬象、意蘊豐富而不離文獻考據之宗。今日科研率以求真存實為尚，故四庫之學淵源雖古，其命維新。中國四庫學高層論壇始設于2016年，迄今已歷九屆，鴻儒往復，新義云集，會上既有誠摯熱烈之討論，會后復擇其優(yōu)異者結集刊行，為相關學科建設做出了重要貢獻。
