【新書】姜志勇、孔珍珠著《曾國藩家風》出版暨目錄、簡介
姜志勇、孔珍珠著《曾國藩家風》出版暨目錄、簡介
書名：《曾國藩家風》
作者：姜志勇、孔珍珠
出版社：新華出版社
出版時間：2016年10月
【作者簡介】
姜志勇，青年學者、中國大陸儒學新銳、生民書院院長。研究方向為儒家哲學（偏重政治儒學和心性儒學）和當代中國政治（偏重改革問題）。美國國際財經(jīng)時報專欄學者、香港大公網(wǎng)特約評論員。在臺灣《鵝湖》、《原道》、上?！渡鐣茖W報》、《人民日報》、《北京日報》、《學習時報》、新加坡《聯(lián)合早報》等刊物上發(fā)表數(shù)十篇文章。積極推廣傳統(tǒng)儒家的修身齊家思想，多次在北京的高校、機關(guān)、社區(qū)及公司主講相關(guān)課程。
孔珍珠，畢業(yè)于北京師范大學哲學與社會學學院，曾任高校講師、知名企業(yè)培訓經(jīng)理、總監(jiān)，現(xiàn)積極從事傳統(tǒng)文化推廣工作。
【內(nèi)容簡介】
家訓是家族成員的行為規(guī)范和價值準則，核心價值觀則是貫穿于其中的“魂”。相對于繁復的家訓來說，“魂”具有高度的濃縮度，是家族精神的提煉。曾國藩立德立功立言被認為是古代完人典范。本書通過對曾國藩家族家訓等資料的研究，從中提煉出了曾家的八大家風：書、勤、和、儉、省、恕、敬、健，并對其一一進行了詳細闡述，這八大家風也是曾國藩家族長盛不衰的奧秘所在。
當前，社會各界越來越重視家風家訓在家庭建設、子女教育中的重要作用，對傳統(tǒng)社會的優(yōu)秀家訓越來越關(guān)注，曾國藩家族的做法可以為當今社會提供有益的啟示和借鑒。
首都師范大學教授陳明在本書序中指出，“生生之謂易，易是變易和不易的統(tǒng)一。就像電影一樣，武器是變的，珍珠鉆石鮮花是變的，但愛恨情仇卻不變。與人心人性一樣不變的，還有父母夫妻子女兄弟之情，它們不只是生命的外在關(guān)系，也是生命的內(nèi)在構(gòu)成?！痹谛畔⒒?、全球化的今天，傳統(tǒng)家風對我們的生活依然具有重要價值?！笆郎蠑?shù)百年舊家無非積德，天下第一等好事還是讀書”，積德、讀書過于概括抽象，作者在書中總結(jié)的八字家風則具體得多，不僅便于理解，也便于落實遵行。
【序】
《曾國藩家風》解讀序
文／陳明
曾國藩立功立德立言被認為是古代完人典范。所謂立言，我想那些在戎馬倥傯公務繁忙之中寫下的家書價值和影響應該絲毫不會遜色于其他許多的詩文注疏吧。蔡鍔所輯之《曾胡治兵語錄》多出乎其間，蔣介石主持黃埔軍校就用作教材，毛澤東在致友人書信中亦曾信手征引，甚至“三大紀律八項注意”也隱約以之為參照。有副著名對聯(lián)“世上數(shù)百年舊家無非積德，天下第一等好事還是讀書”，曾家躋身百年舊家應無疑義，所以，姜志勇這本書解讀演繹出的曾氏一家之所以勃興之所以福祚綿長的基因密碼顯然值得我們今天好好學習領(lǐng)會參詳了。積德、讀書過于概括抽象，作者的八字箴言，書、勤、和、儉、敬、省、恕、健，則具體得多，不僅便于理解，也便于落實遵行。
“書”當然是基礎性的。它不僅意味著知識，也意味著意義和價值。儒家圣賢之書會告訴你人是從哪里來的，會到哪里去，如何才能確立并成為你自己。每一個文化的核心都是由關(guān)于這樣一組問題的回答和論述組成。亨廷頓之所以把中國叫做儒教文明，就是因為歷史上我們就是以儒家典籍中的這些教導作為自己的信條。與此相關(guān)的是“敬”，儒家將敬天法祖崇圣，這個敬首先是敬天。曾國藩和本書都主要是從道德修養(yǎng)的涵養(yǎng)功夫和立身處世的敬慎態(tài)度來講，遵循的是宋明理學的一般路徑，不能說錯，但我覺得有必要指出它的后面存在深刻的信仰意涵，所謂舉頭三尺有神明，就是敬的源頭和方向。本立而道生，指出這一點我認為很有必要。
接下來的問題也許就是，今天什么時代了，這些老古董老黃歷還管用嗎？
確實，城市化、信息化已經(jīng)極大地改變了我們的生活圖景，也必然帶來觀念價值上的變化，例如，養(yǎng)老社會化、教育公共化、知識傳授“后喻化”（意思長輩需要向后輩學習新知識）導致家庭及其秩序在這方面功能的弱化，作為一種農(nóng)耕文化的傳統(tǒng)，儒家在近代以來的坎坷命運某種程度上正是這種現(xiàn)代性挑戰(zhàn)的反映。這里涉及的問題很多，無法展開，但我們只要反向思考一下就不難發(fā)現(xiàn)問題實際并非那么簡單絕對——為什么正是在經(jīng)濟高速發(fā)展、世界日益全球化之時我們卻突然意識到了文化和文明的問題呢？讀經(jīng)、國學熱、中華民族的偉大復興，這一切的后面難道不是都存在一個儒學的關(guān)鍵詞么？
生生之謂易，易是變易和不易的統(tǒng)一。就像電影一樣，武器是變的，珍珠鉆石鮮花是變的，但愛恨情仇卻不變。與人心人性一樣不變的，還有父母夫妻子女兄弟之情，它們不只是生命的外在關(guān)系，也是生命的內(nèi)在構(gòu)成。人是不曾特化的動物，正是在文化的滋養(yǎng)里豐富飽滿并呈現(xiàn)出它的精彩。因為近代的落后挨打，我們曾喪失了對自己文化的信心，因為意識形態(tài)的扭曲偏執(zhí)，我們曾以文化革命之名進行瘋狂的文化自殘?，F(xiàn)在，社會漸回常態(tài)，人心人性開始復蘇，在向外尋找百年之后終于意識到拋卻自家無盡藏沿街托缽效貧兒是多么的荒唐可笑愚昧無知！
長篇小說《曾國藩》的作者唐浩明在《唐浩明評點曾國藩家書》序中說，“在一段時間內(nèi)將注意力集中到一個有代表性的人物身上，將他看透研深，再由此一人而去領(lǐng)悟全體”是領(lǐng)略博大精深之中國文化的入門方法。曾國藩無疑是這樣的代表性人物，家法門風又是千萬為人父為人子的讀者們所關(guān)注所關(guān)涉的基本問題，姜志勇的這本書，可以說是這樣一條文化理解、文化傳承路線圖的最好向?qū)А?/p>
誠則靈。找就能找到。讓我們就此出發(fā)。
是為序。
【目錄】
曾國藩家風解讀序/ 1
導語從鄉(xiāng)村農(nóng)家到名門望族
——曾國藩家族的奮斗與傳承簡史/ 1
一、為什么關(guān)注曾國藩和他家族/ 1
二、曾國藩家族奮斗傳承的四大階段/ 3
三、曾國藩家族的特質(zhì)與核心價值觀/ 11
四、對當代家族傳承的八大啟示/ 14
第一章 家風一：書/ 1
一、曾氏家訓首重讀書/ 3
二、讀書四法與為學四事/ 6
三、困知勉行的笨功夫/ 10
四、學不可無良師益友/ 12
五、因材施教和發(fā)掘興趣/ 15
六、練字養(yǎng)神和讀書養(yǎng)氣/ 17
七、不當官與專精一業(yè)/ 18
第二章 家風二：勤/ 21
一、人生哪有空閑的光陰/ 23
二、勤能興家聚業(yè)/ 26
三、克勤小物與細節(jié)決定成敗/ 29
四、勤字功夫貴早起/ 31
五、以習勞苦為第一要義/ 35
六、勤之道有五：身、心、眼、手、口/ 38
第三章 家風三：和/ 41
一、“和”是中國文化的代表/ 43
二、家和則福自生/ 46
三、侍奉父母長輩要孝/ 49
四、周濟親族與和睦鄉(xiāng)鄰/ 52
五、家庭切忌語言暴力/ 55
六、五種“和”的能力/ 57
第四章 家風四：儉/ 61
一、儉是傳統(tǒng)家訓的核心內(nèi)容/ 63
二、曾國藩的儉樸生活/ 65
三、愛惜物力，不失寒士家風/ 72
四、極簡主義生活方式/ 75
第五章 家風五：敬/ 79
一、敬是古人的立身之道/ 80
二、提升涵養(yǎng)須用敬/ 82
三、做事敬慎無所茍/ 86
四、主敬則身強體健/ 88
五、要保持敬畏之心/ 94
六、主靜與主敬：古人修煉的兩大路徑/ 98
第六章 家風六：省/ 103
一、盛時常做衰時想/ 105
二、反省助推人生蛻變/ 107
三、修身十二課/ 116
四、修身五箴/ 120
五、深刻反省戒驕戒傲/ 123
六、求缺齋和無慢室/ 126
七、悔字訣與硬字訣/ 129
八、在自修處求強/ 132
第七章 家風七：恕/ 135
一、孔子與儒家的恕道/ 136
二、強恕而行善莫大焉/ 139
三、以恕教子培植家運/ 143
四、宜從渾字上用些功夫/ 146
五、恕與氣量風度/ 150
六、恕道與全球倫理金規(guī)則/ 154
第八章 家風八：健/ 159
一、身體素質(zhì)堪憂的曾家人/ 161
二、養(yǎng)生八大要點/ 164
三、治身以不藥二字為藥/ 167
四、除牢騷抑郁養(yǎng)豁達沖融/ 169
五、樂天知命順應自然/ 174
六、坦然面對生死/ 175
附錄：
《清史稿·曾國藩傳》/ 179
曾氏家族主要成員表/ 187
主要參考文獻/ 190
跋/ 192[3]
附：青年儒家學者寫的《曾國藩家風》，剛出版 就被搶購一空
http://m.lfshouyuan.com/article/id/9427/
責任編輯：柳君
