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對于曲阜建造大教堂，我們是學(xué)韓愈還是效宋儒？
作者：問玉
來源：作者博客(2010-12-24 13:09:56)


　　由于下午要坐火車回家，中午不休息，在網(wǎng)上瀏覽新聞，在復(fù)旦BBS時(shí)事信息看到“孔子故里曲阜將建41.7米高大教堂 距孔廟僅3公里”標(biāo)題（http://bbs.fudan.edu.cn/bbs/tcon?bid=130&f=1953178），當(dāng)時(shí)只看到前面的孔子故里和后面的孔廟，中間沒有在意，認(rèn)為還是要建儒家的什么大建筑。剛才瀏覽陳來先生的博客《曲阜不宜建造大教堂》（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a03de990100nciz.html），才發(fā)現(xiàn)之前的新聞是建造大教堂。

　　既然陳來先生的博文標(biāo)題就是“曲阜不宜建造大教堂”，我想這肯定就有一場文化地盤的搶掙，而我之前并沒有意識到這種搶掙。在百度上一搜索，好家伙，果然已經(jīng)鬧得很兇了。當(dāng)前一些中國儒者中的名流人物和團(tuán)體還就此聯(lián)名發(fā)了一份公告，呼吁立即停止教堂的建造。（http://m.lfshouyuan.com/article/id/1655）

　　要在一年以前，我肯定與諸位名流一樣也要大呼“是可忍，孰不可忍”了。但不知何故，瀏覽了這些以后，我的心態(tài)竟然出奇地平靜。我并不想為此大叫些什么。

　　喝了杯水，稍微想了一下，造成我的這種心態(tài)的原因，可能有以下幾端。

　　一、儒門淡泊，勿怪耶教。儒門受到挑戰(zhàn)，在唐宋時(shí)代的佛老就很盛。那時(shí)的儒者就高叫排佛老，結(jié)果宋明的大儒個(gè)個(gè)非禪即莊。到了明清之際，儒門又受到基督教的沖擊，人們又大叫這大叫那，結(jié)果很多人生老病死還要受到人家教堂的庇護(hù)。這種情勢一直弄到現(xiàn)在。這種情形的發(fā)生，我想不是基督教想怎么怎么，更不是儒家不想怎么怎么，這是形勢所在。請看，儒家本是中國的東西，但中國人自己就看不上，如我儕深深浸潤其中的所謂專門人才，連個(gè)吃飯的地兒都不找到，更別想讓其他十來億非專門士能指望儒家施舍一點(diǎn)飯菜了，哪怕精神食糧也好。但是，人家基督教就能給五六千萬人以精神食糧，據(jù)說很有些人還有得到物質(zhì)享受。所以，儒門淡泊，不是耶教的錯(cuò)，是中國人自己的問題，中國人自己不相信自己的東西，但中國人自己的心靈又必須吃飯，那耶教又哪里能被擋??？

　　二、我懷疑這是一場文化陰謀。中國人自己不相信中國自己的東西，老是相信外國的東西，這也就罷了，中國人還老是不讓中國人相信自己的東西，更害怕中國人相信自己的東西。就說這儒家的東西，中國人就害怕中國人讀，就害怕中國人吃這碗飯?？纯次覀兊恼n堂上，充斥的都是想什么？都是幾個(gè)老外的那一套東西。再看看各學(xué)校的招聘信息里，招聘的都是學(xué)老外的東西的人，而又有幾個(gè)學(xué)校會招聘學(xué)習(xí)儒家學(xué)說的人士呢？不讓中國人教中國人自己的儒家的東西，最有效的辦法就是用外國的東西充分占領(lǐng)中國人的思想地盤。如果這幾個(gè)老外不夠用，就再請一個(gè)有影響的老外來幫忙，請人家來幫忙，肯定得給人家送一所大房子吧，于是就在曲阜建造一個(gè)大教堂。我想，這才是更深層的原因吧。（當(dāng)年玉皇大帝就是請印度得道成佛的王子釋迦牟尼幫忙才制住了造反的孫悟空。）

　　三、叫停不應(yīng)是建教堂，而是建教堂的命令。我一向認(rèn)為，一種學(xué)說如何，不能叫停，也不能倡導(dǎo)，只能說出來大家聽聽，辯辯，誰好誰孬，自然明白。如果一種學(xué)說不敢辯，那么它就是心虛；如果一種學(xué)說因?yàn)樾奶摱柚渌侄螇褐苿e種學(xué)說，那么它就必定令人可惡。當(dāng)年韓愈排佛，公開叫“人其人，火其書，廬其居”，結(jié)果自己被整了一頓。說實(shí)在的，韓愈這種態(tài)度不夠厚道，是一種把意識形態(tài)斗爭實(shí)體化的可怕方式，實(shí)在不可取，試看“三武滅佛”，你滅得了嗎？到了宋代，人們就聰明一些，感到韓愈那種意識形態(tài)的方式行不通，就采取了韓愈接下來的那種方式，即“明先王之道以導(dǎo)之”，這才是正道嗎，雖然宋儒也老是罵佛，但其方法已經(jīng)陽剛多了，不搞陰的。我們現(xiàn)在這種情形，不更象韓愈嗎？這是行不通的。所以，我們不能學(xué)韓愈，老是叫“人其人，火其書，廬其居”，而應(yīng)該仿效宋儒，把自己做強(qiáng)，不應(yīng)叫停建教堂，而應(yīng)該叫停建教堂的命令，讓那些在位者都來為儒家做一些事，多給一些飯碗。這樣，儒家才有更多的機(jī)會與那些老外辯一辯，看誰的學(xué)說更能收服人心。這才是陽剛的正道。

　　所以，對于曲阜建造大教堂，我們不能學(xué)韓愈，不能搞意識形態(tài)斗爭并把它實(shí)體化，不能搞“人其人，火其書，廬其居”那種不厚道的方式，而應(yīng)該學(xué)宋儒，立足于把中國人自己的儒家的東西搞好，讓更多的學(xué)儒、信儒的人得到更多精神和物質(zhì)上的好處，“明先王道以導(dǎo)之”——注意：這里的先王是中國人的先王，是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子（素王）這些人，不包括那些老外。長此以往，老外的歸老外，儒家的歸儒家，中國人自然成其為中國人——而不如現(xiàn)在，皮是中國人的黃皮膚，而腦子卻是長著長毛的老外的腦子。

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