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少年弒師啟示錄

作者：張帆（四川大學哲學系儒家哲學方向2015屆碩士畢業(yè)生）

來源：儒家人文學 微信公眾號

時間：孔子二五六六年歲次乙未年九月三十日辛卯

           耶穌2015年11月11日

2015年10月20日，13歲的劉宇(初三)穿著校服，戴上手銬，被警察帶回了湖南邵東縣廉橋鎮(zhèn)新廉小學。作為曾經(jīng)的“三好學生”，再次回到熟悉的校園時，他的身份已是“千夫所指”的“殺人犯”。劉宇在指認現(xiàn)場時表情始終平靜，像沒什么事一樣。圍觀的人卻騷動起來，吐出一句句刺耳的叫罵聲：“禽獸不如”“天理難容”“直接槍斃”。兩天前，他與兩位玩伴趙民(12歲，初二)、孫斌(11歲，小學六年級)在這里殺害了鄉(xiāng)村教師李桂云。

“我們還沒有14歲，就算打死人了，也不用坐牢?！眲⒂畹倪@句話，無意中成了當天最可怕的潛意識。

摘自：《無界新聞》10月30日報道 記者/攝影：郭小為

距離湖南三少年弒師案的發(fā)生，已經(jīng)過去將近一個月的時間。不論是媒體的報道、還是社會的關(guān)注，都已漸漸淡去。在為此案找尋到“留守兒童長期缺失家庭教育”，“網(wǎng)絡暴力信息傳播的管控不當”，“法律對于14歲以下少年犯罪的懲戒漏洞”等緣由后，整個事件之所以會發(fā)生，看起來似乎“順理成章”，但面對“我們的孩子為什么會變成這樣”的疑問，這些理由似乎又都喪失了回應的力度。固然，做到家庭管教、學校引導、網(wǎng)絡信息綠色化、青少年法律的完善等多管齊下，能夠在一定程度上預防此類惡性事件的再次發(fā)生，但就青少年自身而言，家庭、學校、社會若沒有為其樹立正確的善惡意識，就會永遠存在千里之堤潰于蟻穴的危險，“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以?！?，如今讀來，字字璣珠，歷歷在目。

那么如何教、教什么，在如此這般的情形之下，我們還能夠做些什么來更正與重建這些孩子的善惡觀念呢？對于受害人及其家屬，我們又當如何伸張正義，而不致使政府、法律成為惡意的幫兇呢？筆者以為，這當中的關(guān)鍵即在于對三位少年的處置上：不僅要讓他們對自身行為有一個正當?shù)恼J識，還要在此基礎(chǔ)上進行懲戒，付出相應的代價，唯有如此，三位少年的重生之路才有真正開啟的可能。

《周易·蒙卦》有云：“上九，擊蒙。不利為寇，利御寇?！?/p>

“擊”，就是擊打的意思，“蒙”即蒙昧之人?！吧暇拧弊鳛槊韶缘淖詈笠回?，同時也是置于陰位之陽爻，其相較于六爻當中的第二爻“九二”，采取的是更加嚴毅剛明的教化方式，“九二剛得中，治之以寬者；上九剛極不中，治之以猛者”，雖然教化引導以溫柔敦厚為主，但面對積弊已深者，也需要及時采取“擊蒙”之法，不失其時的貫徹理義正道。這雖然不是教育之道的常態(tài)方法，但也是必須。

本案的解決方式是將三個少年送進工讀學校，進行特殊教育。此舉確實能見執(zhí)法者啟發(fā)三人蒙昧之意，但在懲罰缺席的情況下，僅采取這樣一種課程學習與心理輔導相結(jié)合的教育方法，看似在保證法律公平正義的同時，對犯罪者進行全方位監(jiān)管，但細細想來，此舉未必不是對這些特殊犯罪者進行變相保護，在隔離少年與外界的同時，也隔離了外界與少年，這對于少年的改過自新實屬不利，要想由這兩年的封閉式教育中獲得自我救贖，更是難上加難。那么該如何面對懲戒呢？完全遵循“殺人償命”自是心有不忍，但懲治的過于寬容亦有所不妥。當下諸多主流媒體在報道此事時多選擇“留守兒童”、“網(wǎng)絡暴力”等大類化的主題，試圖在平息眾怒的同時，引導人們將目光放在防止此類事件的再次發(fā)生之上，就連當事學校的態(tài)度也是如此，在各大網(wǎng)站的通訊文稿中以“不能再發(fā)生這樣的事”為由，大有將此事迅速結(jié)束、翻篇的架勢。未來對于此類極端事件的防控，當然是需要考量的，但面對當下，面對尸骨未寒的李老師，我們又何以能完全按捺對于此事的憤怒，若無其事的大談未來呢？因而筆者以為，懲戒是必要的，它可緩可久，例如延遲三位未成年的服刑時間，待成年之后，按情節(jié)輕重，對他們酌情辦理，亦或是設(shè)定三位少年的社會服務時限，規(guī)定他們在10年、20年期限內(nèi)，每年無償社區(qū)服務的時間，亦或是在參加工作之后，每年從所得報酬中支付一部分給被害人家屬……這些懲戒，一方面可以看作是國家對于受害人的保護與補償，另一方面，對于犯罪者，未必不是另一種形式的勸誡、教導，其存在的必要性既是對正道持守的基本要求，又是三個孩子實現(xiàn)自我救贖、洗心革面的根本方法。只有對他們的罪行給予相應的懲處，讓他們?yōu)樽陨硭魉鶠槌袚鹭熑?，才能助推這一事件的解決與結(jié)束。

所謂“不利為寇，利御寇”者，是對教導者、執(zhí)法者本身的警戒。“不利為寇”，即是“擊蒙”者本身要對擊蒙當中的教化意義、平正用心加以持守，不可夾雜私怨，亦不可將“擊蒙”作為常態(tài)的教育方法，所以嚴刑懲戒，只是為了防止作亂之人繼續(xù)為非作歹，不可使自己最后成為作亂之人。對于這三個孩子也是一樣，懲戒皆應當由公心正義而出，憤怒固然是人之常情，但我們不能侍憤怒而縱私情，尤其是執(zhí)法者，對于受害人與犯罪者雙方的維護與懲戒更應著重考量、斟酌權(quán)衡，力求讓天道正義在雙方處得以彰顯，讓受害人與犯罪者都能夠安心的開啟下一段人生。

電影《告白》也有類似的情節(jié)設(shè)置，兩個孩子密謀殺死了老師的孩子，老師并沒有束手就擒，而是在法律無能為力的境地，展開了自己的“震撼教育”。電影的最后一個情節(jié)，是復仇后的老師，用手撫摸著犯錯的孩子，告訴他，從今以后他將會重新開始。電影的預想，我們不知道是否能在生活中實現(xiàn)，但我們明白，這必將是一場噩夢，要從中蘇醒，除了讓良善發(fā)聲，別無他法。

責任編輯：葛燦