【王石川】讀經(jīng)貴在“入乎其內(nèi)、出乎其外”
讀經(jīng)貴在“入乎其內(nèi)、出乎其外”
作者：王石川
來源：光明網(wǎng)
時間：孔子二五六八年歲次丁酉八月初三日壬子
耶穌2017年9月22日
退學(xué)讀私塾、父母擔(dān)當(dāng)讀經(jīng)“家教”、課余“讀經(jīng)班”異?；馃帷瓝?jù)報道，針對少兒讀“經(jīng)”不斷涌現(xiàn)的討論，日前在孔子故里山東曲阜舉行的第八屆世界儒學(xué)大會特設(shè)“少兒讀經(jīng)利弊得失之檢討”專題論壇，與會專家認為，中國教育正在逐漸回歸重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語境。
“一個不記得來路的民族，是沒有出路的民族?！敝腥A文化沉淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，讀經(jīng)熱、誦典潮，近年來風(fēng)生水起，已成時尚，這是對傳統(tǒng)文化抱持“溫情與敬意”。更何況，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要將傳統(tǒng)融入當(dāng)下，融入國民教育、道德建設(shè)、文化創(chuàng)造和生產(chǎn)生活，教育是最重要的抓手之一。目前，從戲曲、書法、武術(shù)進校園，到新教材增加古詩文比重，無不說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國民教育，既可行可操作，效果也可期可贊。
我們今天讀經(jīng)誦典，是為了找到來時路，是為了探詢中華文化的源頭活水，也是為了感受中華民族最根本的精神基因和獨特的精神標(biāo)識。故此，中國教育正在逐漸回歸重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語境，這是好事，也是一次糾偏，令人欣慰。但是，不能一提讀經(jīng)就退學(xué)讀私塾，也不能陷入讀死經(jīng)的泥淖之中。
如果把讀經(jīng)簡單理解為死記硬背，卻不知其意，實屬本末倒置。媒體曾報道，某讀經(jīng)少年“花了10年時間背誦了30萬字的儒家經(jīng)典，結(jié)果竟然連常用字都認不全，一篇八百字的作文錯字連篇”，這是不折不扣的讀經(jīng)悲劇，卻不能讓經(jīng)典背黑鍋。還有人讀經(jīng)，以背誦了多少萬字經(jīng)典而自矜，時不時賣弄于公共場合，炫技于親朋面前，這種小聰明反襯此人并未真正讀懂經(jīng)?！墩撜Z》云：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”大意是，不要整天聚在一起耍小聰明。
今人讀經(jīng)，貴在入乎其內(nèi)、出乎其外。王國維認為，“入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！爆F(xiàn)代人讀經(jīng)誦典，讀進去才有可能讀得懂，知其深邃，跳出來才能更客觀地審視經(jīng)典，并在審視過程中觀照內(nèi)心，有選擇地指導(dǎo)自我。對待古代經(jīng)典，用業(yè)內(nèi)人士的話就是做到“客觀、科學(xué)和禮敬”。否則，妍媸不分，全都拿來，像魯迅所說的那樣“隨手拈來，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”也當(dāng)成了滋補品，后果自然是“吃得胸口癢癢的，好像要嘔吐”。
讀經(jīng)誦典，“怎么讀”重要，“讀成什么”也重要。在品位與誦讀過程中，如果深切領(lǐng)悟到古人那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)品格，并能把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神繼承和發(fā)揚下去，就意味著讀出了真意，讀出了滋味。
“有沒有印度帝國沒有關(guān)系，我們可不能沒有莎士比亞！”曾有英國人如是感慨。但凡對本國歷史稍有了解者，都會明白民族文化的份量和意義。今天，只有我們在讀經(jīng)誦典中領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的哲學(xué)智慧、中華民族的人文精神，才是真的明白了讀經(jīng)的意義，才能能談得到“傳承”與“弘揚”。
責(zé)任編輯：姚遠
