【張世明】此心誰解：趙翼的學(xué)術(shù)情懷
此心誰解：趙翼的學(xué)術(shù)情懷
作者：張世明
來源：《中華讀書報(bào)》
時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌二月初五壬子
耶穌2018年3月21日
趙翼在乾隆二十六年盡管本可以高中狀元，但由于乾隆帝以清代陜西未有狀元將其與王杰名次互易而屈居探花，但僅此而論，其才學(xué)亦足以令世人競(jìng)折腰。乾嘉時(shí)期考據(jù)學(xué)隆盛一時(shí)，趙翼《廿二史札記》、錢大昕《廿二史考異》、王鳴盛《十七史商榷》號(hào)稱乾嘉三大考史名著。日本漢史學(xué)家曾投票推選趙翼為中國史學(xué)十杰之一。不僅如此，趙翼在詩歌創(chuàng)作和詩話上的成就也是冠絕一時(shí)，在清代中葉詩壇上的地位世所公認(rèn)，與袁枚齊名，并稱“袁趙”，又加上蔣士銓，并稱”乾隆三大家”，亦為“毘陵七子”之一。此外，趙翼與袁枚、張問陶（船山）合稱“乾嘉性靈派三大家”。趙翼的詩歌被后世眾口相傳，諸如“李杜詩篇萬人傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”等名篇，入選目前中小學(xué)語文課本。然而，且不論趙翼的生平、思想，即便前揭詩歌的賞析連篇累牘，但真正能夠讀懂的人并不多見。知人論世，必須認(rèn)真體會(huì)和理解，才能深入幽深的歷史。
書生本是知兵之人
在常人看來，趙翼僅僅是一介書生，考訂史書，吟詩度日，悠哉樂哉，不問世事，但沒有看到趙翼本是通曉兵略之人。乾隆時(shí)期特別明顯，十全武功均是皇帝親信打出來的，主體部隊(duì)是健銳營等八旗勁旅，這是為八旗士兵露臉提供機(jī)會(huì)，而掌軍的統(tǒng)帥按照大將軍之制均是傅恒、阿桂、?？蛋驳葷M族親貴，每屆此時(shí)，皇帝均將自己的御前侍衛(wèi)派往前線以供驅(qū)遣，不愧為得力干將，而一般人不注意的是，這些軍事行動(dòng)中還有一支重要力量，即軍事參謀人員，也是來自皇帝身邊御前行走的文臣，主要是一批軍機(jī)章京。
趙翼任軍機(jī)處章京時(shí)在乾隆二十一年，正值清廷平準(zhǔn)之役軍書旁午、如火如荼之際。趙翼晚年回憶在軍機(jī)處耳聞目睹乾隆帝為平準(zhǔn)之役殷懷籌劃、宵衣旰食的情景時(shí)這樣寫道：當(dāng)西陲用兵，有軍報(bào)至，雖夜半亦必親覽，趣召軍機(jī)大臣，指示機(jī)宜，動(dòng)千百言。余時(shí)撰擬，自起草至作楷進(jìn)呈，或需一二時(shí)，上猶披衣待也?！睉?yīng)該說，趙翼后來以善籌軍事見長，就是受到乾隆帝及當(dāng)朝宰輔的耳濡目染的熏陶的結(jié)果。
乾隆本身是英明之主，當(dāng)時(shí)人才之盛在清人筆記中描述詳細(xì)，在朝廷上一言九鼎的大臣承旨出政，各個(gè)精明絕倫，不過，乾隆并不以此滿足，極力在軍機(jī)處培養(yǎng)一批青年后備干部，而這一目的的確也基本上得以實(shí)現(xiàn)，軍機(jī)處行走的一幫章京人才輩出，后來諸如趙翼的軍事才能在輔佐傅恒經(jīng)略征緬之役、浙閩總督李侍堯平定臺(tái)灣林爽文事變中都得到充分展現(xiàn)。這些軍機(jī)章京常年在皇帝身邊起草文件，在羽檄飛傳之際鍛煉成長，而這些代撰詔旨立馬可待的才俊連皇帝都視為文膽，對(duì)于出征統(tǒng)兵的大將軍而言帶在身邊自然得心應(yīng)手，形成軍機(jī)章京與御前侍衛(wèi)文武雙全的絕佳配置。在第二次驅(qū)逐廓爾喀之役時(shí)，福康安隨帶行營的軍機(jī)章京楊揆橐筆從征即和趙翼的情況非常相似。楊揆和趙翼一樣是江蘇人，生而聰穎，好涉獵史事。乾隆五十五年入直軍機(jī)處任章京，次年作為?？蛋哺呒?jí)幕僚參與軍機(jī)事宜的贊畫，辦理軍務(wù)勤能得力，甚見推重。
在清代，政府開方略館，往往在一次重大戰(zhàn)爭結(jié)束后，由皇帝下令組織專門編纂班子，搜集該戰(zhàn)爭中有關(guān)上諭檔案、前線統(tǒng)帥奏折、地方官員報(bào)告等，先后編纂了《平定準(zhǔn)噶爾方略》《臺(tái)灣紀(jì)略》《安南紀(jì)略》《廓爾喀紀(jì)略》《平定兩金川方略》等等輝煌巨典。其實(shí)，這些“方略”就是戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)史的資料匯編，目的是為以后的軍事行動(dòng)提供參考，我們可以將其視為軍事書籍。趙翼等軍機(jī)處工作人員參與這種方略的編纂，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樵谲姍C(jī)處工作本是熟悉當(dāng)時(shí)各種諭旨、奏章的來龍去脈，是許多文件的起草者，而且這些人的文史功底也是其能夠得展長才的根本所在。通過這些方略的編纂，實(shí)際上兵略提升自不待言。趙翼的《皇朝武功紀(jì)盛》被許多人視為歌功頌德之作，認(rèn)為現(xiàn)在《實(shí)錄》《方略》俱存，此書史料價(jià)值不高，但實(shí)際這是一位軍事參與者和軍史研究者將一手資料和在當(dāng)時(shí)庋藏于宮廷秘府、一般人無緣得見的“方略”等文獻(xiàn)資料溶為一爐的結(jié)晶，在當(dāng)時(shí)的價(jià)值與當(dāng)代人的觀感不可同日而語，而且后來魏源在鴉片戰(zhàn)爭之后之所以撰寫《圣武記》，不僅從書名而且從內(nèi)容上均蹈襲趙翼的著作，一脈相承，均是通過軍事史研究為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。
筆者在拙著《法律、資源與時(shí)空建構(gòu)：1644-1945年的中國》第三卷還專門論及兵備道一職的深刻含義。和刑部司員每多出任地方按察使一樣，軍機(jī)章京在立功之后每每出任兵備道。例如，乾隆五十八年，第二次驅(qū)逐廓爾喀之役軍務(wù)告竣撤歸，楊揆被授為四川川北兵備道。趙翼善籌軍事，乾隆三十六年擔(dān)任貴西兵備道其實(shí)就是對(duì)于這種軍事才能的充分肯定。
失魁之痛
翌年辛巳，皇太后六十萬壽開恩科，同時(shí)也是借以彰顯西師告捷之后偃武修文之意。趙翼被軍機(jī)大臣傅恒、汪由敦深倚佽助，邀愛愈等，是當(dāng)年科舉奪魁呼聲最強(qiáng)的熱門人選。但是，“隔歲庚辰科狀元畢秋帆、榜眼諸桐嶼，皆軍機(jī)中書，故蜚語上聞，有歷科鼎甲皆為軍機(jī)所占之說。及會(huì)試榜發(fā)，趙甌北又以軍機(jī)中書得雋，傅文忠為趙危之，語趙不必更望大魁?！闭?yàn)檫@批有才之士聚集樞要，此前的科考三鼎甲出自軍機(jī)處頗多，遭致外界議論紛紛，在彰顯國家掄才大典的慎密神圣、廓然大公的大局勢(shì)下，軍機(jī)處任職的身份顯然成為應(yīng)試者的一種負(fù)資產(chǎn)，受到刻意壓抑，以免近水樓臺(tái)先得月的閑言碎語。不料，誰也沒有想到趙翼暗下決心，決定在考場(chǎng)上使用自己平日不使用的另外一種書體，揚(yáng)長避短，改變雄恣不羈的文風(fēng)為謹(jǐn)嚴(yán)整飭，專門防止被考官認(rèn)出反而不利于己。考試結(jié)束，九位讀卷大臣一致在一本試卷粘貼的紙條上畫圈，評(píng)定為第一。當(dāng)時(shí)兩位主考劉綸和劉統(tǒng)勛均出自軍機(jī)處，唯恐是科又成軍機(jī)結(jié)交之局。神經(jīng)緊繃的劉綸“慮趙卷入一甲，又或啟形跡之疑，且得禍，乃遍檢諸卷，意必將趙卷置十名外，彼此俱無累矣”，但專門反復(fù)檢查并未發(fā)現(xiàn)趙翼的試卷蹤影，向劉統(tǒng)勛私下議論，表示自己對(duì)于列為第一的試卷似乎總有疑惑。劉統(tǒng)勛復(fù)閱該卷，信誓旦旦地說：“趙耘崧字跡雖燒灰也可認(rèn)，此必非也?！鄙w趙初入京時(shí)曾客寓其府邸，愛其公子劉墉（字石庵）書法，每每仿之。及直軍機(jī)，趙以起草多不楷書，偶楷書即用石庵體，故而劉統(tǒng)勛不知趙另外藏了一手，掌握歐陽修率更體這一秘密武器。劉綸終以為疑，又言：“遍檢二一七卷，無趙耘崧書則必變體矣。”劉統(tǒng)勛聚精會(huì)神再次復(fù)看，斷定文章風(fēng)格與趙平時(shí)文風(fēng)亦迥然不同。劉綸只得作罷。這些軍機(jī)大臣平日與章京們同在一個(gè)屋檐下辦公，自然熟悉得無法再熟悉了。
殿試卷進(jìn)呈，既然六房讀卷大臣一致公推為第一，乾隆自然認(rèn)可，命令將彌封打開，卻是令乾隆帝君臣哭笑不得的結(jié)局：列為榜首的偏偏就是江蘇陽湖人趙翼，浙江仁和人胡高望名列第二，陜西韓城人王杰第三。趙翼播弄聰明躲過了讀卷大臣的擯斥，脫穎而出，但命運(yùn)之神仿佛故意捉弄，斷自宸衷的圣意使其“一桂枝高手已攀，臚傳聲里另排班”。乾隆帝顧不得天子之尊，違反科舉制度論文不論人的傳統(tǒng)原則，親諭諸臣曰：“趙翼文自佳，然江浙多狀元，無足異。陜西則本朝尚未有，即與一狀元，亦不為過耳”。以陜西自清代以來尚無狀元為由欽筆圈定將王杰與趙翼調(diào)換了次序，趙翼被易置第三，與狀元失之交臂。臚傳之日，一甲三人例出班跪，趙翼獨(dú)掛數(shù)珠，尤其引人注目。乾隆帝升座遙見之，退朝后詢問傅恒。傅恒“以軍機(jī)中書例帶數(shù)珠對(duì)，且言昔汪由敦應(yīng)奉文字皆其所擬。上心識(shí)之”，對(duì)這位軍機(jī)章京更為印象深刻，恩注甚深。大魁天下畢竟是讀書人夢(mèng)寐以求的理想，趙翼因“大魁佹失，心常歉然”，為此終生耿耿于懷。
廿二史札記
偉大的作品往往是內(nèi)心沉痛的表白。司馬遷《報(bào)任安書》云：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》。《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！闭沁@樣，司馬遷被腐而著《史記》；趙翼在《廿二史札記》中詳細(xì)考證司馬遷著史經(jīng)過固亦有由。作品與其人生息息相關(guān)。滿腔的沉痛均化為汩汩而出的文字，可謂地地道道筆端常帶感情。本來趙翼可以在仕途上繼續(xù)發(fā)展，但其絕然急流勇退，肯定內(nèi)心反復(fù)掂量。趙翼之所以寫《廿二史札記》，就是內(nèi)心憋著一口氣。這源自對(duì)于狀元失之交臂的不服氣，源自一種自己書寫自己歷史的志向。乾隆曾經(jīng)跟傅恒說趙翼“文自佳而殊少福相”，而趙翼的同年李調(diào)元在《雨村詩話》卷一亦云其“胸中書氣逼人”“頷尖面小似猿”。以是觀之，善于相面察人的乾隆判斷也并沒有錯(cuò)。本來當(dāng)年的恩科是因?yàn)槠轿鞫e行，開科的目的非常明顯，所以兆惠被任命為首席讀卷大臣，傅恒在考試之前就給趙翼打過預(yù)防針，趙翼執(zhí)意挑戰(zhàn)命運(yùn)，盡管運(yùn)用了瞞天過海的戰(zhàn)術(shù)，但最終仍舊無力回天。這件事給他留下了終生難以磨滅的陰影。作為讀書人，他坦承自己對(duì)舉業(yè)最高榮譽(yù)的渴望，對(duì)這一頓挫耿耿弗忘，云：“余以生平所志在此，私心終不能已。”他反復(fù)申說自己與狀元無緣歸結(jié)為是江南籍貫和軍機(jī)章京身份所致，并非文才不足，以宋高宗紹興八年廷試黃公度錯(cuò)失狀元借題發(fā)揮，稱黃公度“命本不應(yīng)顯達(dá)，故登第之始即遭挫折，此預(yù)兆于幾先者也”。這實(shí)際上是在暗喻自己的命運(yùn)不濟(jì)。當(dāng)遇到歷史上此類事件時(shí)，趙翼總是不惜筆墨書之又書，言之再三，并多將之歸因于“器小不享厚?！?。趙翼所謂“已漸鼎足猶非份，敢望巍科第一傳”，明顯帶有酸葡萄心理，感慨“惺園由此邀宸眷，翔步直上，而余僅至監(jiān)司，此固命也”。其后來每每自稱“第三人”，應(yīng)當(dāng)有其獨(dú)特的自我調(diào)侃意味。在《廿二史札記》中，趙翼試圖以“天”和“氣運(yùn)”“勢(shì)”幾個(gè)概念解釋歷史事件和社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化，既是源于其對(duì)歷史興亡的體認(rèn)，也是基于其個(gè)人切近經(jīng)歷的體驗(yàn)。
趙翼享年88歲，正如他晚年在詩中所云，“追思敷歷官中外，八十年中十八年”，計(jì)中書舍人六年、翰林六年，出守及從軍六年。但在經(jīng)歷十八載的官場(chǎng)生活后，他自認(rèn)為是命運(yùn)所限，仕宦進(jìn)退，莫不有命，“閑來細(xì)數(shù)經(jīng)年事，何一堪為惠績留？”“生平報(bào)國堪憑處，終覺文章技稍長”。作為一個(gè)很具有個(gè)性的人，他以廣州讞獄舊案降級(jí)后，自然艾怨“平生無一事堪豪，每到垂成易所遭”，便以養(yǎng)親為名棄職里居。乾隆四十二年，老母逝世，趙翼在服喪三年期滿后，曾取道山東赴京，打算在宦海競(jìng)渡中再?zèng)Q雌雄，這其實(shí)表明了其內(nèi)心把持不住的復(fù)雜情感交鋒。但行至臺(tái)兒莊，忽患風(fēng)疾，雙臂不能自主，只好向命運(yùn)屈服，掉頭南歸，從此絕意仕進(jìn)。趙翼事后自道：“此固福薄量小，無遠(yuǎn)到之器，亦以在任數(shù)年，經(jīng)歷事端，自知吏才不如人，恐致隕越，則負(fù)恩轉(zhuǎn)甚。是以戢影林下，不敢希榮進(jìn)也”。
乞養(yǎng)歸田之后的趙翼存在著盛年不復(fù)之后人生功成名就的焦慮，其《讀書》一詩云：“隱卷即忘神已耗，讀書有益老徒悲。古人輩輩成行列，我向誰邊去立錐!”嚴(yán)迪昌在《清詩史》中說得很透徹：“‘乾隆三大家’中的趙翼，是個(gè)‘立功’未能而意求‘立言’者。所謂‘三不朽’中的‘立言’，就是‘言得其要，理足可傳’。趙翼大半生心力所寄正在這‘理足可傳’的著作事業(yè)上?！壁w翼自忖，“從軍無奇功，作吏無奇跡”“不能立勛業(yè)，及早奉身退，書有一卷傳，亦抵公卿貴?！痹诮?jīng)濟(jì)上脫貧之后，由于仕途上“立功”無法矯然出眾，趙翼最終只能把自己的人生定位在立言之上，以潛心學(xué)術(shù)的“自得之趣”使得內(nèi)心的郁結(jié)得到一定意義上的超越。乾隆四十三年，趙翼如是言：“少賤苦窮餓，求官藉檀粥，及夫仕官成，又想林下福，此意殊不良，未可對(duì)幽獨(dú)。其如才分劣，自審久已熟，同乎俗吏為，吾意既不欲，異乎俗吏為，吾力又不足，是以詘然止，中歲返初服。敢援老氏戒，謂知足不辱，庶附風(fēng)人義，坎坎歌伐輻。既要作好官，又要作好詩，勢(shì)必難兩遂，去宮攻文詞。僮仆怨其癖，親友笑其癡，且勿怨與笑，吾自有主持。一枝生花筆，滿懷鏤雪思，以此溷塵事，寧不枉用之。何如擁萬卷，日與古人期，好官自有人，豈必某在斯。”此詩寫其心事甚切，坦率地呈現(xiàn)了其思想深處的隱衷。立言是安頓一己之心靈、使自己名垂青史的最好途徑，更何況是將王朝正史仔細(xì)梳理考證一番，讓自己擔(dān)任歷史的主審官，可謂名正言順的永垂史冊(cè)的鴻業(yè)。事實(shí)證明，這也確實(shí)令其成為歷史不可忘記的人物?？梢哉f，埋頭撰寫《廿二史札記》這一巨著，目的就是為了證明自己的學(xué)問天下第一。
趙翼優(yōu)游林下者將三十年，無日不以著書為事。在《札記小引》中，趙翼自稱：“閑居無事，翻書度日，而資性粗鈍，不能研究經(jīng)學(xué)，惟歷代史書，事顯而義淺，便于流覽，爰取為日課，有所得則札記別紙，積久遂多?！钡角×?，趙翼將這些札記加以整理，此即《札記》初稿。后來又加修訂，并將新得《明史》札記附于最后。嘉慶四年(1799）最后定稿，并刻版印行。次年，錢大昕、李保泰為《札記》作序。輯《廿二史札記》三十六卷。為撰寫《廿二史札記》，趙翼僅披閱廿四史就達(dá)3200卷，加上正文和夾注中引用的稗史筆記4000多種，工作量浩瀚。其自辭官至《札記》定稿，前后27年，書成之時(shí)已是七旬老翁。我們可以從趙翼將“才人好名”解釋為創(chuàng)新唯一動(dòng)力覘見其之所以立志“創(chuàng)前古所未有”的緣由。他認(rèn)為：“東坡所至必有營造，斯固其利物濟(jì)人之念，得為即為之；要亦好名之心，欲籍勝跡以傳于后。韓魏公作相州堂，歐陽公作平山堂，均此志也”。趙翼以一己之力完成皇皇巨著，的確達(dá)到了自己的目的。在《廿二史札記》刊刻之后，趙翼想必曾贈(zèng)書王杰，其在《同年王惺園相公見余〈廿二史札記〉，有感于前朝荊楚流氛事，手書遠(yuǎn)訊，敬賦奉酬》一詩云：“千里郇箋到草堂，離懷時(shí)事兩蒼茫。公真與國同休戚，我已無人問在亡。身退敢思投筆奮，官高共仰運(yùn)籌長。狀元宰相榮華處，知為憂勞已淡忘。”其中不無深意存焉。
江山代有才人出
趙翼存詩近5000首，不過在詩歌上的造詣似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)掩蓋了詩歌數(shù)量超過《全唐詩》的乾隆帝，以五言古詩最有特色。對(duì)于趙翼的詩歌“李杜詩篇萬人傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，一般人均作如是解：此詩反映的是一種亙古不變的新舊代謝規(guī)律，即一個(gè)時(shí)代有一代之文學(xué)，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必惟古人是從。這種字面上的解釋固亦有由，無可厚非。恰如趙翼所言，“詩文隨世運(yùn)，無日不趨新?！贝死碇翞闇\顯，盡人皆知。但在筆者看來，其實(shí)后人真的沒有讀懂趙翼，味乎其言具有特殊意蘊(yùn)。
李白與杜甫是唐代詩壇的雙子星座，分別享有“詩仙”與“詩圣”的美譽(yù)。從當(dāng)代來看，李杜詩篇仍然沒有失去其魅力，并沒有因?yàn)橼w翼的詩歌而撼動(dòng)二人在詩界的位置。在這一點(diǎn)上，李杜之詩前無古人，后無來者，似乎印證了在唐代就對(duì)李杜敬佩得五體投地的韓愈在《調(diào)張籍》一詩所言，“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量。伊我生其后，舉頸遙相望?！钡w翼對(duì)于與李白、杜甫的詩歌相媲美的難度自然心知肚明，而且對(duì)李白、杜甫欽敬有加。據(jù)江曉原通過對(duì)唐代人選編的數(shù)種詩集和清人選編的《唐詩別裁集》和《唐詩三百首》的統(tǒng)計(jì)歸納，李白和杜甫的詩在唐代是不入流的，在清朝時(shí)期被極度推崇。公元744年選編的《國秀集》收錄220首詩，當(dāng)時(shí)三四十歲的李白和杜甫的詩無一人選。公元753年編選的《河岳英靈集》收錄229首詩，53歲的李白有13首入選，42歲的杜甫無一首詩入選。這估計(jì)是李白明顯比杜甫歲數(shù)大、成名早使然。在唐憲宗（806－817年）下令選編的《御覽詩》收錄286首詩中，盧綸和李益等人分別入選30多首，李白和杜甫的詩沒有入選。而在清朝人選編的《唐詩別裁集》和《唐詩三百首》中，李白和杜甫被收錄的詩歌迥軼盧綸和李益諸人。趙翼有詩云：“只為名心鉥肺肝，紛紛梨棗競(jìng)雕刊。豈知同在恒沙數(shù)，誰獨(dú)難回大海瀾？后代時(shí)逾前代久，今人傳比古人難。如何三寸雞毛筆，便作擎天柱地看！”一方面，過去的經(jīng)典作品經(jīng)過長時(shí)間的傳播，較之晚出的當(dāng)代經(jīng)典自然具有時(shí)間積淀的優(yōu)勢(shì)；另一方面，因?yàn)楹蟠淖髌窋?shù)量遠(yuǎn)超邁，賾如恒河沙，浩如大海煙，在同時(shí)代的競(jìng)爭中本身就勢(shì)所必至很難脫穎而出，泯然無聞的幾率更大。此外，先下手為強(qiáng)，當(dāng)先前的高手已經(jīng)把一種揚(yáng)名播譽(yù)的可能性用盡之后，新來者再踵繼前武而出人頭地的機(jī)會(huì)便已幾近于零。嘉慶二年，趙翼前往蘇州，與蔣業(yè)晉等倡議建懷杜閣于虎丘，以紀(jì)念杜甫，與仰蘇樓、白公祠并立，稱“三賢祠”。趙翼在《讀杜詩》中寫道：“杜詩久循誦，今始識(shí)神功。不創(chuàng)前未有，焉傳后無窮。一生為客恨，萬古出群雄。吾老方津迷，何由羿轂中?！彼凇懂T北詩話》中對(duì)李白也禮敬有加：“李青蓮自是仙靈降生……詩之不可及處，在乎神識(shí)超邁。飄然而來，忽然而去，不屑屑于雕章琢句，亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空、不可羈勒之勢(shì)……不用力而觸手生春，此仙與人之別也?！?/p>
人之常情，不愿意承認(rèn)當(dāng)下同輩的成就。在涉及主觀評(píng)價(jià)的領(lǐng)域，贊一個(gè)已故之前賢，容易，贊一個(gè)健在之同儕，難。如果被稱道之人確實(shí)超然獨(dú)騖，所有人都能看出其天縱英才，贊之毫不顯得自己低，倒顯得虛己服善。一旦表現(xiàn)出對(duì)另一個(gè)庸下之人的拜倒，對(duì)于贊譽(yù)者勢(shì)必大有所損。趙翼是具有強(qiáng)烈歷史感的人，他縱覽歷史，深深將自己嵌入被檢閱的歷史長河之中。一般出類拔萃之人只不過傲視同儕而已，但此詩睥睨李杜，則必須具有相當(dāng)?shù)挠職?，顯然屬于項(xiàng)莊舞劍意在沛公。清代的江南是人文的淵藪，碩學(xué)異能之士競(jìng)出其間。蔣士銓和袁枚都比趙翼去世得早，袁枚去世后，趙翼寫過兩首《袁才子挽詩》，其第一首為：“三家旗鼓各相當(dāng)，十載何堪兩告亡。今日倚樓唯我在，他時(shí)傳世究誰長？”不難看出，具有歷史意識(shí)的趙翼自認(rèn)為乾嘉詩壇三大家的作詩水平旗鼓相當(dāng)，非常關(guān)注作品在身后傳世問題。袁、蔣既沒，趙翼是清代中期詩壇的第一把交椅，“主盟騷壇十余年，獨(dú)雄一時(shí)”，并世之人大加推挹，慕其風(fēng)而誦其詩的后輩科子遍于大江南北。范起鳳贊其“生面獨(dú)開千載下，大名群仰廿年前。詩傳后世無窮日，吟到中華以外天”。趙翼對(duì)自己才名之盛也如飲淳酒陶醉其中：“我詩愛人讀，好友來激賞。對(duì)我長吟之，快若搔背癢?！本哂羞@樣地位的人物自然眼界不同尋常，自然產(chǎn)生一種與唐詩代表人物李白、杜甫一決高下的傲氣，不經(jīng)意間將自己的影子融入詩句之中，故云：“李杜詩篇萬人傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！边@里“才人”實(shí)際上就是趙翼的自許，是個(gè)人心緒抒發(fā)，意味著自己的推陳出新，引領(lǐng)一代風(fēng)騷，與當(dāng)年曹操煮酒論英雄如出一轍。毛澤東在重慶談判期間發(fā)表《沁園春·雪》，其中在對(duì)秦皇漢武、唐宗宋祖以及只識(shí)彎弓射大雕的成吉思汗的評(píng)騭后，一句“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，同樣表現(xiàn)出氣貫長虹的豪邁。
性靈派是“有我”而非“無我”的，但后人考論趙翼的這樣代表作時(shí)通常采取“無我”的視角，將作者本人置之度外，將才人解釋為有才華的詩人的泛稱。其實(shí)，在這里，“才人”指的是誰？這在修辭上屬于借代，并非不是沒有特指對(duì)象的。易言之，這不是泛泛而論，而是內(nèi)心的自我期許，為自己的歷史定位，展示著豪邁之情，舍我其誰的味道很濃。人格結(jié)構(gòu)對(duì)于文本的形成具有決定意義，不知其人不知其文，不知其時(shí)不知其人。文、人、時(shí)，要結(jié)合在一起考察，要“不斷地樂于承認(rèn)每一種觀點(diǎn)都是確定的環(huán)境所特有的，而且也樂于通過分析找出這種特殊性由什么構(gòu)成”。趙翼在臨門一腳時(shí)被乾隆從狀元的位置上取下來，刻骨銘心，一直力圖證明自己的蓋世英才，一直在歷史的高原上標(biāo)示自己的海拔，他是孤傲地表白自身凌駕于李杜的詩歌創(chuàng)作才能，表達(dá)對(duì)命運(yùn)的不服，用趙翼自己的話來說：“所以才智人，不肯自棄暴。力欲爭上游，性靈乃其要?！焙笕艘姴患按?，恰恰說明了趙翼這種自我高置手法的高明。
治學(xué)方法的啟示
趙翼不僅以“史”名，而且以“詩”名，有一于此即足以讓趙翼名垂青史。趙翼邃于史學(xué)、詩學(xué)乃至兵學(xué)，看似極其離散的分布，而斯人卻能天然渾成兼?zhèn)溆谝簧恚钊朔艘乃?，但?shí)際上其基本方法是筆記積累。人所作的讀書筆記普通都是攸關(guān)經(jīng)史子集，不過另外還有一種讀書筆記鮮為人知，即專關(guān)于詩詞的“詩話”或“詞話”，諸如趙翼的《甌北詩話》和王國維的《人間詞話》，均是“讀詩札記”。所以，史學(xué)、詩學(xué)等表面上風(fēng)馬牛不相及，但在方法上其實(shí)是一以貫之的。筆記體(或札記)這種在乾嘉時(shí)代業(yè)已成為做學(xué)問的一種基本方法，傳世的經(jīng)典名著無一例外皆靠日積月累，才得以集腋成裘，名傳千秋。人的事功與人的心理密不可分。趙翼本是經(jīng)歷諸多痛苦，也見證許多榮光，這是在追求榮光中不可避免的代價(jià)，也是其對(duì)人生執(zhí)著追求的動(dòng)力。富貴似煙云，有壽就是福。趙翼的多壽為其多才展示提供了足夠的時(shí)間長度。嘉慶十五年，趙翼和桐城派代表人物姚鼐重宴鹿鳴，象征著功德圓滿。
任何歷經(jīng)千辛萬苦的不易之事均達(dá)致異口同聲的不易之論。真正一針見血的切中肯綮的批評(píng)絕非易事，這也是獨(dú)具慧眼的卓異見解難以涌現(xiàn)的瓶頸所在，但放縱情感的批評(píng)是成本最低的行為，上下唇吻一噏一合即可全盤否定，并且提出自圓其說的所謂“理由”。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上不負(fù)責(zé)任的評(píng)議言論往往類此！趙翼本身的史識(shí)具有自己的眼光，自然容易不為他人所接納，但當(dāng)代學(xué)者評(píng)論前人的“后見”本身也并非“偉光正”，批評(píng)他人的缺陷可能對(duì)錯(cuò)互見，恰恰就是自己缺陷的表現(xiàn)。恰如趙翼自己所言，“只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。”
責(zé)任編輯：柳君
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